于曉黎

（南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院 文理學(xué)院，江蘇 南京 210038）

語言是不斷發(fā)展的，世界上不存在一成不變的語言。一個國家經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，以及與其他國家在文化和經(jīng)濟上的頻繁交流，這些都會對語言的變化產(chǎn)生一定的影響。對于語言研究而言，語言學(xué)家索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中提出了“共時”和“歷時”兩個概念，他指出：“一般共時語言學(xué)的目的是要確立任何特異共時系統(tǒng)的基本原則，任何語言狀態(tài)的構(gòu)成因素。”（索緒爾，1980：144）也就是說，共時語言學(xué)是研究一種語言或多種語言在其歷史發(fā)展中的某一階段的情況，即語言狀態(tài)。歷時語言學(xué)集中研究語言在較長歷史時期所經(jīng)歷的變化。在此，本文嘗試以韓國語中的外來詞分析用語言學(xué)中共時性原則。

一、語言的概念和語言共時性

1.語言的概念

從理論意義上，語言是以語音為物質(zhì)外殼，以語義為意義內(nèi)容的，音義結(jié)合的詞匯建筑材料和語法組織規(guī)律的體系。語言是一種社會現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具，是進行思維和傳遞信息的工具，是人類保存認(rèn)識成果的載體。而在我們學(xué)習(xí)語言學(xué)的過程中，常常會有這樣的疑問，語言是否是詞語對現(xiàn)實事物的直接表達(dá)？語言的每個要素背后是否都有實在的本質(zhì)與之對應(yīng)？語言是否是與現(xiàn)實事物一一對應(yīng)的詞語的集合？這正是索緒爾在《普通語言學(xué)》中要回答的問題，并且他把這所有的問題濃縮成一句話：“語言是形式而不是實質(zhì)?！?/p>

2.語言的共時性

十九世紀(jì)以前的語言研究，無論是國內(nèi)還是國外，都是以古代語言為研究對象，而不注重研究現(xiàn)存的活的口語，研究目的在于讀懂古語，研究方法也僅是解釋古語詞的音義，而不注重進行語法研究，特別是對語言系統(tǒng)的研究不夠。在這種情況下，著名的瑞士語言學(xué)家費爾狄南·德·索緒爾（F·de·saussure，1857—1913）， 在他提出區(qū)分語言和言語之后，又系統(tǒng)地提出了劃分語言共時性和歷時性的原則。

索緒爾在《普通語言學(xué)》中致力于區(qū)分語言和言語，把研究重心放在“語言”上。他還強調(diào)靜態(tài)的共時性的研究方法。語言是在時間過程中流動，它是有發(fā)展的，現(xiàn)代韓語不同于古代韓語，這是韓語歷史發(fā)展的結(jié)果。但是，根據(jù)一些文字和影像資料發(fā)現(xiàn)，我們今天所學(xué)的韓語，跟十年甚至二十年前的韓語還是一個樣子，沒有感覺出有什么質(zhì)的變化，這是韓語的相對靜止?fàn)顟B(tài)。一切事物的發(fā)展過程，既呈現(xiàn)出相對的靜止?fàn)顟B(tài)，又顯現(xiàn)出絕對的變化狀態(tài)，這是矛盾運動的普遍法則。事物的靜止的面貌和顯著的變化的面貌，就是劃分語言共時性和歷時性的理論根據(jù)。把語言發(fā)展過程中某一相對的靜止?fàn)顟B(tài)，叫做語言的共時性。

二、韓國語言中的共時性的體現(xiàn)

1.韓國語中的外來詞

韓語中的外來詞大致包括漢語外來詞（即漢字詞）、日語外來詞、英語外來詞，此外還有極少數(shù)的法語、西班牙語等外來詞。

2.韓語中的外來詞的“共時”體現(xiàn)

在同一歷史時期，由于政治、經(jīng)濟、科技及文化等不同領(lǐng)域發(fā)展的不平衡，導(dǎo)致了不同領(lǐng)域引進外來詞的數(shù)量和引進的速度是不一樣的，這種不平衡性成了外來詞產(chǎn)生和借入的社會因素之一。這種現(xiàn)實難免給語言帶來影響，外來詞的增加現(xiàn)象正是這種現(xiàn)象的結(jié)果。

（1）經(jīng)濟領(lǐng)域

（2）文化領(lǐng)域

（3） 科技領(lǐng)域

三、韓國語言的“共時”分析

韓國語中有60%甚至更多的外來詞 （其中包含漢字詞），以上例證說明，我們在學(xué)習(xí)韓國語的過程中，最重要的是根據(jù)它在語言公示系統(tǒng)里的現(xiàn)存價值運用，完全不必考慮它的“語源”，這是語言共時性的根本立足點。

四、結(jié)語

語言共時性和歷時性是語言客觀存在的縱橫交錯的兩個方面，把他們明確地劃分開來，不僅符合語言實際，而且在語言研究的方法論上具有重要的意義。它使人分清什么是歷史的和現(xiàn)在的東西，什么是要素和系統(tǒng)的東西，以及怎樣描寫現(xiàn)存的語言系統(tǒng)。不這樣劃分，人們往往只見樹本，不見森林，只看到要素，而看不到語言系統(tǒng)的演變，甚至認(rèn)為古今語言沒有質(zhì)變。對于語言學(xué)習(xí)者而言，把握好語言的共時性和歷時性能夠提高外語學(xué)習(xí)效率，對進一步掌握“言語—語言—言語”這樣的過程有很大的幫助。

［1］撒露莎.從語言的共時性角度看語言的靜態(tài)和動態(tài)存在形式的關(guān)系.安徽文學(xué)，2011（10）.

［2］樸龍杰.淺析韓國語外來語中的日源詞匯.科技信息，2009（21）.

［3］聶志平.論語言共時態(tài)和歷時態(tài)的區(qū)分.蘭州大學(xué)學(xué)報，1990.

［4］常柳.社會語言學(xué)視角的俄語外來詞研究.碩士學(xué)位論文.

［5］金多榮.漢韓外來詞對比研究.碩士學(xué)位論文.

［6］金玉子.比較韓中日三國外來詞的使用.碩士學(xué)位論文.