李大超

如何在物質(zhì)欲求膨脹的時代靜靜地閱讀，讓讀者安下心來與經(jīng)典對話，這是一個亟待解決的問題

《紅樓夢》讓人“死活讀不下去”？淺閱讀時代我們真的只需要碎片式的輕松閱讀嗎？讀者真的只能靠讀書欄目來閱讀經(jīng)典嗎？

近日，廣西師范大學(xué)出版社搞了個“死活讀不下去排行榜”的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，在統(tǒng)計了數(shù)千名網(wǎng)友的意見之后，結(jié)果顯得有點黑色幽默：《紅樓夢》高居榜首，而榜單前10名中，中國古典四大名著無一漏網(wǎng)，而《百年孤獨》《追憶似水年華》《尤利西斯》《瓦爾登湖》這些耳熟能詳?shù)拿忠曹Q身其中。正應(yīng)了馬克·吐溫對經(jīng)典的定義：人人都希望讀過，但人人又都不愿去讀的東西。

在如今淺閱讀盛行的時代，一邊是快餐式、碎片式閱讀的輕松，一邊是慢讀、細讀的沉重，經(jīng)典自然免不了有點曲高和寡的味道。就閱讀是一種學(xué)習(xí)、一種對自我的提升而言，淺閱讀并不是真正的閱讀，長久沉浸在淺閱讀的習(xí)慣之中，也只會讓人離那些最好的書籍愈來愈遠。然而，只是呼喚對經(jīng)典的珍重，卻不如對于經(jīng)典真實的理解更為重要。

要求人人都去閱讀經(jīng)典，顯然是不切實際的，我們何曾看到過滿大街都是書生的國度呢？問題在于，很多讀者渴望靜下心來翻開經(jīng)典，卻發(fā)現(xiàn)有些經(jīng)典讓人感到索然無味，難以卒讀。其中原因，并不是人們對它們?nèi)狈粗?，而是這些大書和我們之間存在著巨大的隔閡，我們很難去理解作者的所思所想。這種隔閡，只要我們注意到經(jīng)典的作者無一不是鳳毛麟角式的人物，就不難明白這個顯而易見的事實。理解這些書籍、這些作者的想法，并不簡單，不是我們恭恭敬敬地打開書籍，就可以一字一句地讀下去，與他們惺惺相惜了。

在經(jīng)典和我們之間，需要橋梁，然而讓情況變得更糟的是，在這個讀圖時代，大量的閱讀類電視節(jié)目正逐漸取代閱讀的私人性，二手閱讀經(jīng)驗慢慢地滿足了人們的求知欲望。似乎讀一本書已經(jīng)不再重要，而知道一本書，并且能談?wù)撍攀亲钪匾氖虑?。如果你恰巧碰上一個成功學(xué)的《論語》大師呢？你連讀的什么東西都可能搞錯了。

我們固然常常說一千個人眼里有一千個哈姆雷特，每個人都有解讀的方式，但是莎士比亞眼中的哈姆雷特才是問題的關(guān)鍵。只有可以理解作者自己的想法，我們才可能說真正看懂了經(jīng)典，也才可能從閱讀中收獲最大的益處。很多電視讀書欄目、經(jīng)典著作解讀為了迎合讀者的“成功欲望”，今天談紅樓關(guān)系史，明天說三國成功學(xué)，這些對于經(jīng)典的“解讀”，不僅沒有溝通經(jīng)典和讀者之間的隔閡，同時還降低了經(jīng)典應(yīng)有的高度。更有甚者，把需要深入閱讀的經(jīng)典，變成可以淺閱讀的消遣。

如何在物質(zhì)欲求膨脹的時代靜靜地閱讀，讓讀者安下心來與經(jīng)典對話，這是一個亟待解決的問題。