文字整理Ⅰ本刊記者 任玉梅

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陳法是安順平壩縣第一位進(jìn)士，著有《易箋》、《明辨錄》等。圖為清光緒刻本《明辨錄》。（董岡供圖）

尹珍：千里求學(xué)終成儒

尹珍（79—162），東漢牂牁郡毋斂縣（今遵義市正安縣新州鎮(zhèn)）人，著名學(xué)者、文學(xué)家、教育家和書法家。尹珍自幼聰穎好學(xué)，20歲時因自感家鄉(xiāng)荒僻、文化落后，他跋涉千里，赴京師洛陽拜儒學(xué)大師、經(jīng)學(xué)家許慎為師，研習(xí)五經(jīng)文字。

當(dāng)時，許慎正在編纂我國第一部文字學(xué)專著《說文解字》，尹珍一邊協(xié)助他編纂，一邊研習(xí)篆書、隸體，于儒學(xué)及書法皆大有長進(jìn)。后來，他又師從學(xué)者應(yīng)奉學(xué)習(xí)圖緯及“天地人”三才之道，終成大儒。

漢安帝永初元年（107），尹珍學(xué)成返鄉(xiāng)“手建草堂三楹”，設(shè)館教學(xué)，其教學(xué)足跡遍及黔、川、滇地區(qū)的不少縣份，影響深遠(yuǎn)，“凡屬牂牁舊縣，無地不稱先師”，促進(jìn)了漢文化在西南地區(qū)的傳播。

王陽明：玩易窩中靜讀《易》

王守仁（1472—1529），字伯安，號陽明。明代著名思想家、教育家、文學(xué)家、書法家、哲學(xué)家和軍事家。明正德三年（1508），遭到謫貶的王陽明來到貴州龍場（今貴陽市修文縣龍場鎮(zhèn)）當(dāng)驛丞。

當(dāng)時他生活極為清苦，種地、砍柴、挑水，凡事都得自己做，但“居夷處困”的他并沒有灰心喪氣，仍潛心鉆研學(xué)問。他常去住處附近一個石洞里靜心讀《易》，并將此洞取名“玩易窩”。讀書之余，他還寫了百余首詩記述貴州的壯麗山河和奇特人文風(fēng)貌。

在龍場，王陽明“動心忍性之余，恍若有悟，體驗探求，再更寒暑，證諸‘五經(jīng)四子’”，終于在一天夜里有了頓悟，這就是著名的“龍場悟道”?！褒垐鑫虻馈笔顷柮餍膶W(xué)的起點(diǎn)，它奠定了王學(xué)基石，開創(chuàng)了與程朱理學(xué)完全不同的一大學(xué)術(shù)流派。

陳法：讀書為明達(dá)義理

陳法（1692—1766），字世垂，一字圣泉，晚號定齋，清朝貴州安平（今安順市平壩縣）人，清代知名學(xué)者和治水專家。著有《易箋》、《明辨錄》、《河干問答》、《黔論》等。他善書畫，書法造詣尤高，有畫作《玩易圖》等。

陳法曾主講貴山書院20余年，其“隨手寫出，以示諸生”的《貴山書院學(xué)約》，集中體現(xiàn)了他的讀書思想。他認(rèn)為：讀書在于長進(jìn)“人品、學(xué)問、文章”，在于明達(dá)義理，不在博取功名；讀書需打掃心地干凈，收斂身心，循序漸進(jìn)；讀書要有感發(fā)興起之處，窮經(jīng)以致用。陳法的讀書觀，即使放在當(dāng)下也不無啟示意義。

鄭珍：日日勤讀數(shù)萬言

鄭珍（1806—1864），字子尹，晚清遵義西鄉(xiāng)天旺里河梁莊（今遵義鴨溪鎮(zhèn)荷蓮村）人。他5歲啟蒙識字，11歲入私塾，12歲就讀于遵義湘川書院，攻研四書五經(jīng)，涉獵諸子百家，性靜持重，極嗜讀書。14歲時，鄭珍拜舅父黎恂為師。黎恂藏書甚豐，鄭珍常到他家走讀，每次黎恂都滿滿地裝一箱書給他。鄭珍從早到晚肘不離案，衣不解帶，一天要研讀數(shù)萬言。后他又師從著名漢學(xué)家程恩澤學(xué)習(xí)文字學(xué)，如此數(shù)年，終成聞名一時的“西南巨儒”。他和莫友芝共同撰修的《遵義府志》，被梁啟超稱為“天下府志第一”。

王若飛：每天讀書四小時

王若飛（1896─1946），貴州安順人，1922年加入法國共產(chǎn)黨，1923年轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。曾任八路軍副參謀長、中共中央秘書長等職。1946年4月8日，參加國共兩黨重慶和談時，他在由重慶返延安途中因飛機(jī)失事遇難。

1919年冬，王若飛在法國勤工儉學(xué)，在一家鋼鐵廠做工，每天八小時的重體力勞動使他精疲力盡。但他仍堅持?jǐn)D出工作、用餐和睡眠以外的時間讀書：早上一小時，中午半小時，晚上兩個半小時。就這樣，每天四小時、一年一千多個小時的閱讀，讓他獲得了廣博的知識，為他從事革命工作打下堅實(shí)基礎(chǔ)。