蔣美仙

（宜興 214221）

時(shí)至今日，紫砂花貨發(fā)展至臻完美，而以南瓜為創(chuàng)作題材的紫砂壺更是惹人喜愛(ài)，也把紫砂花貨的仿真形態(tài)、田園風(fēng)趣、自然神態(tài)表現(xiàn)得鮮活靈動(dòng)。作為紫砂壺花貨類的經(jīng)典之作，“南瓜壺”具有奇巧的構(gòu)思、豐富的想象、鮮活的形象塑造、逼真的形態(tài)捏塑，充滿著濃濃的生活氣息。“南瓜壺”作為紫砂花貨的代表造型之一，具有花貨的共同特征，仿真自然物體的形態(tài)、神態(tài)，通過(guò)浮雕、半浮雕、淺雕、捏塑、堆泥、鏤刻等紫砂藝術(shù)手法，彰顯出紫砂的藝術(shù)效果，是紫砂壺的實(shí)用性與欣賞性的結(jié)合，同時(shí)表達(dá)著創(chuàng)作者對(duì)生活的熱愛(ài)以及細(xì)致深入的藝術(shù)構(gòu)想與創(chuàng)作。

1 稼軒瓜田有心曲，承前啟后賞南瓜

南瓜，別名北瓜、金瓜，是餐桌上常有的食物。在陶都南瓜卻成了歷代紫砂藝人們創(chuàng)作的常用題材，經(jīng)久不衰，同時(shí)也是紫砂愛(ài)好者、收藏家的寵愛(ài)之物。根據(jù)史料記載，紫砂“南瓜壺”最早出現(xiàn)于明末清初時(shí)期著名藝人陳子畦之手，此時(shí)的“南瓜壺”造型扁平，壺身作八瓣南瓜形，腹部圓鼓，向上漸收斂而成小圓口；流似卷狀瓜葉，把做成隨意彎扭的瓜蔓，藤蔓貼飾壺身，鈕似瓜蒂，身為瓜形，整體渾然天成、自然有致。清代康熙年間，陳鳴遠(yuǎn)屢勝一籌，他所創(chuàng)制的“東陵瓜壺”，壺身呈八瓣紋型，以卷葉為壺嘴、瓜柄為壺蓋與蓋的，壺身銘刻：“仿得東陵式，盛來(lái)雪乳香。鳴遠(yuǎn)”十字行書，雅俗共賞，為其傳世花貨精品代表之一。之后，陳鳴遠(yuǎn)在乾隆年間制的 “南瓜壺”、道光年間申錫款的“南瓜壺”、近代花貨大師蔣蓉的“南瓜壺”、中國(guó)工藝美術(shù)大師汪寅仙的“特大南瓜壺”、王小龍的“蟬衣南瓜壺”等一脈相承，無(wú)不透露著一種自然的靈趣與藝術(shù)的奇妙升華。

“大南瓜壺”（見(jiàn)圖1）的創(chuàng)作是在前輩們的基礎(chǔ)上的繼承和創(chuàng)新，是在前輩們的影響下構(gòu)思、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作的，充滿著生活情趣與藝術(shù)樂(lè)趣。

圖1 大南瓜壺

2 瓜熟蒂落香滿園，清趣閑時(shí)數(shù)涵碩

“大南瓜壺”詩(shī)情美、造型美、工藝美，更有與茶相期、相約的藝術(shù)魅力。

（1）詩(shī)情美。江南古鎮(zhèn)，陶都丁蜀，傳統(tǒng)而又具有生活氣息，宜景宜人、宜陶宜茶，文人墨客無(wú)不心馳，而或有籬笆院墻、藤蔓金瓜，對(duì)紫砂壺的創(chuàng)作得到了啟發(fā)?！按竽瞎蠅亍钡膭?chuàng)作靈感既受紫砂花貨前輩們的影響，又是看到真實(shí)的南瓜產(chǎn)生的想象，通過(guò)對(duì)實(shí)物的細(xì)致觀察，對(duì)紫砂泥性捏塑的創(chuàng)作表達(dá)，也便有了做壺的“詩(shī)意”。想象竹籬笆藤蔓纏繞，秋風(fēng)碩果之中，南瓜金黃飽滿，藤蔓花葉略有枯萎，花蕊半羞半開，一兩只瓢蟲慵懶的慢行慢爬。

（2）造型美。此壺塑南瓜之形為壺體，壺嘴、鈕、柄等紋理順暢、脈絡(luò)清晰，壺嘴處抽出一枝瓜藤，葉脈清晰，瓜鈕帶花，生機(jī)靈動(dòng)。采用仿自然形體與寫實(shí)的創(chuàng)作手法，將紫砂的特質(zhì)表現(xiàn)得美輪美奐。造型既崇尚古法，又突破原有的審美趨向，壺身下體豐腴飽滿，上身收起，真實(shí)地表現(xiàn)南瓜掛在藤架上下墜時(shí)的立體感與受力的方向，使得“大南瓜壺”既具有藝術(shù)造型，又有自然的形體美。

（3）工藝美。源于生活而高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作手法，使整件作品充滿田園風(fēng)情，美若天成。全手工制壺還原了紫砂創(chuàng)作本源的藝術(shù)性，作品整體的裝飾通過(guò)貼塑、堆泥、細(xì)琢的工藝技法，使得作品自然得體，展示出細(xì)膩與美的氣質(zhì)。

對(duì)生活感悟有多深，其藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)涵就有多深，這是創(chuàng)作紫砂花貨時(shí)對(duì)自己的要求，簡(jiǎn)而有之，紫砂壺與茶的“天人合一”之道，不只是透過(guò)藝術(shù)看藝術(shù)，更是通過(guò)理性、人性與天性而彰顯紫砂文化的藝、韻、道的魅力所在。

3 結(jié)語(yǔ)

清·吳騫《陽(yáng)羨名陶錄》：“鳴遠(yuǎn)一技之能，間世特出。自百余年來(lái)，諸家傳器日少，故其名尤噪。足跡所至，文人學(xué)士爭(zhēng)相延攬。”一件傳世經(jīng)典紫砂花貨作品，其實(shí)就在于創(chuàng)作者對(duì)自然的領(lǐng)悟，對(duì)壺藝的感悟，對(duì)文化的開悟，對(duì)創(chuàng)作的思悟。自明代末期陳子畦的“南瓜壺”傳世、陳鳴遠(yuǎn)“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”的“南瓜壺”改進(jìn)、近代蔣蓉大師等對(duì)紫砂花貨創(chuàng)作的積淀，紫砂“南瓜壺”收獲著一顆碩大的果實(shí)。