顧美群

（宜興 214221）

壺之造型，通變無窮。紫砂壺多姿多彩的形象藝術(shù)是其區(qū)別于一般工藝品的重要特色之一，也因此贏得了世人“方匪一式，圓不一相”的贊譽(yù)。紫砂壺既是品茗泡茶的實(shí)用器具，又是匯聚文化內(nèi)蘊(yùn)的精神產(chǎn)品，透過豐富的藝術(shù)形象，滿足人們不同的品茶情趣和審美需求，以達(dá)到人與壺的交流共鳴。評(píng)價(jià)一把壺的優(yōu)與劣，其中一個(gè)重要元素就是壺品有形亦有蘊(yùn)，因而創(chuàng)作構(gòu)想對(duì)于制壺者而言是相當(dāng)重要的，它將直接影響到壺藝作品的整體品質(zhì)。從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面來構(gòu)思，需要考慮的成分比較多，比如壺的整體定位、造型特點(diǎn)、人文情感、思想內(nèi)涵等，這絕不僅僅光靠簡(jiǎn)單的摶砂成壺就能完成，而是一個(gè)嚴(yán)肅思考的過程，也是文化修養(yǎng)積累的成果。

紫砂壺藝本身便根植在中華傳統(tǒng)文化的土壤里，其形象藝術(shù)、內(nèi)涵特色等始終與傳統(tǒng)文化聯(lián)系密切，并深受由幾千年文明發(fā)展形成的傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響，因而從深厚的文化底蘊(yùn)中延伸壺藝、創(chuàng)新壺藝是創(chuàng)作構(gòu)想的重要內(nèi)容。紫砂壺“鼎足而居”（見圖1）的創(chuàng)作構(gòu)想從物質(zhì)實(shí)用性和精神內(nèi)涵性出發(fā)，以傳統(tǒng)典故為創(chuàng)意基礎(chǔ)，優(yōu)化形象、拓寬內(nèi)容、引申思想，并通過造型之勢(shì)和內(nèi)涵之蘊(yùn)傳遞整體氣質(zhì)，營(yíng)造出富有創(chuàng)意個(gè)性、富有古樸神韻的藝術(shù)氛圍。

圖1 鼎足而居壺

1 傳統(tǒng)典故激發(fā)藝術(shù)靈感

歷史總會(huì)在不經(jīng)意間頻頻重演，幾分天下，繼而大同，分分合合，而文化則是對(duì)歷史最好的詮釋與思考。作為文化的繼承人，每一位藝術(shù)家都在努力挖掘值得思考與展現(xiàn)的歷史題材，并從中獲得思想的升華與技藝的提煉。

問天下，風(fēng)云乍起，誰(shuí)主沉??？觀歷史，縱橫捭闔，幾人贏輸？紫砂壺“鼎足而居”的靈感創(chuàng)意，取自西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計(jì)，恐足下不能用也。誠(chéng)能聽臣之計(jì)，莫若兩利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其勢(shì)莫敢先動(dòng)。”王侯將相，淮陰侯信，暗渡陳倉(cāng)，十面埋伏，背水一戰(zhàn)，國(guó)士無雙，汗馬功勛，只嘆成也蕭何、敗也蕭何罷了。奈何蒯通那一諫“三分天下，鼎足而居，其勢(shì)莫敢先動(dòng)。”再如何上上之策，或許成敗早有定數(shù)。時(shí)過境遷，我們只有從歷史的烽煙中，感受鼎足而居的那一種氣度——臨天下、貫山河、行霸氣，卻畢露著抗衡的穩(wěn)健與沉著。

2 造型之勢(shì)詮釋鼎足氣度

在紫砂“鼎足而居”中，這一種氣度得到了藝術(shù)化的詮釋和形象化的演繹，整件作品綜合運(yùn)用幾何學(xué)中“三角形的穩(wěn)定性”原理，無論在細(xì)節(jié)刻畫還是整體大觀，都呈現(xiàn)出棱闊分明的三維立體的穩(wěn)健姿勢(shì)，無可動(dòng)搖。

壺身為傳統(tǒng)的“石瓢”變身，只是在表現(xiàn)手法上，其藝術(shù)特色更傾向于和主題的結(jié)合，以三面相切構(gòu)成一件平整卻頗具威儀的錐形壺身，壺蓋與壺身如出一體，完美保持三棱錐造型，上下連貫一體，線面流暢自然。同時(shí)，以三棱錐形作鈕，三棱體壺嘴，一汪清流呼之欲出，三棱形壺把營(yíng)造出虛空之感，更是別具一番創(chuàng)意。壺底作三足，高足鼎立，穩(wěn)穩(wěn)地托住壺身，鼎足氣度不言而喻，霸氣外露，這樣的輪廓凸顯出一種君臨天下威儀，一種勢(shì)不可擋的君王氣概。

作品在造型構(gòu)想上取“鼎足而居”四個(gè)字的字面含義，整體就像一件抽象的微雕，壺身如一居室，蓋鈕為頂，穩(wěn)穩(wěn)地安建在三支樁上，想必居于其中的主人定是審時(shí)度勢(shì)、縱覽天下的高人。作品整體風(fēng)格一致，以造型之勢(shì)構(gòu)筑氣韻之勢(shì)，詮釋鼎足氣度。

3 內(nèi)涵之蘊(yùn)升華人文思考

如果說優(yōu)化紫砂壺造型體現(xiàn)的是一種外在美，那么人文內(nèi)涵便是其內(nèi)在美的重要元素。紫砂“鼎足而居壺”的創(chuàng)作構(gòu)思亦著重于通過典故內(nèi)容與造型之勢(shì)的結(jié)合來生發(fā)一種內(nèi)涵之蘊(yùn)，在物質(zhì)實(shí)用性所形成的“視覺美”的基礎(chǔ)上升華出其精神內(nèi)涵性。

“鼎足而居壺”傳達(dá)著對(duì)歷史的回憶和思考，雖然整壺采用三角原理來體現(xiàn)穩(wěn)居一方的態(tài)勢(shì)，但在對(duì)于壺底的塑造時(shí)，依然選擇繼承傳統(tǒng)的圓潤(rùn)形態(tài)，而壺身更是做到真正的線面一體，有棱卻不銳利，工極精湛，亦棱亦圓，體現(xiàn)著國(guó)人淵源至深的“中庸”之道，真正的鼎足而居，或許并非臨天下之威儀，而是舉手投足間的仁義中庸，贏天下，主沉浮，而這正是作品留給讀者的人文思考。其巨大的聯(lián)想空間使整把壺的內(nèi)涵之蘊(yùn)更顯深厚，使作品在創(chuàng)作構(gòu)想層面埋下了更多的伏筆。