任瑩輝

（宜興 214221）

中華五千年的文明群星璀璨，輝耀著炎黃子孫。其間，紫砂文化、龍文化、京劇臉譜文化都是中華民族的瑰寶，歷來被譽為“國粹”。宜興的紫玉金砂是百花園中的一枝奇葩，它以優(yōu)異的材質(zhì)、古樸的造型和精美的裝飾而享譽天下。一件好的紫砂壺藝作品，猶如一幅立體的畫、一首無聲的詩，集造型、裝飾、雕刻、書畫、文學等多種藝術(shù)元素于一體，是多種文化藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。在歷代文人的積極參與和推動下，藝人精心制作的一件件紫藝精品，往往“溫潤如君子，樸納如仁人，風流如詞客，飄逸如仙子，韜光如隱士，脫塵如衲子……”千姿百態(tài)、儀態(tài)萬方，他們使紫砂器皿從日用陶瓷中脫穎而出，逐漸積淀并衍生了紫砂藝術(shù)和紫砂文化，成為中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

人們常說“一壺裝天下”。確實，一把好的紫砂壺造型可以承載多種文化信息，是多種文化的綜合體現(xiàn)，最近創(chuàng)作的“國粹壺”（見圖1）體現(xiàn)了民族文化的精髓，展示了傳統(tǒng)文化的魅力。

圖1 國粹壺

龍是中華民族的圖騰。伏羲氏實現(xiàn)了華夏九大部落第一次結(jié)盟后，取蟒蛇的身、鱷魚的頭、雄鹿的角、猛虎的眼、金鯉的鱗、巨蜥的腿、蒼鷹的爪、白鯊的尾、長須鯨的須，創(chuàng)造了一個中華九州大融合的圖騰——龍。它神圣、吉祥、威嚴、勇猛，是我們民族精神的象征。中華民族被稱為“東方巨龍”，炎黃子孫是“龍的傳人”。龍的神話積淀成龍文化，而龍文化又奠定了龍的崇高地位。歷代紫藝名家都喜歡采用雕、鏤、捏、塑等多種技藝，在紫砂器皿上塑造龍的形象，表現(xiàn)中華民族文化的精髓。 “魚化龍”、“雙龍鼎”、“雙龍戲珠”、“龍騰九霄”、“龍生九子”等名家名作，歷來為人們所喜聞樂見，既可登宮廷豪門，亦可入文人雅室，成為龍文化與紫砂文化結(jié)合的典范，不僅生動表達了人們對美好生活的期盼與祝福，而且進一步提高了宜興紫砂在國內(nèi)外的聲譽，成為我們民族文化的瑰寶。

京劇臉譜是中國戲劇所特有的一種化妝造型藝術(shù)。它用鮮明絢麗的色彩、犀利流暢的線條組成面部圖案，勾畫在戲曲人物的臉上，標志出戲曲人物的面貌、身份和性格特點，不僅具有塑造人物個性的藝術(shù)價值和輔助表演、夸張人物的功效，而且有分善惡、辨忠奸、寓褒貶的評價意味。由于臉譜的眉目格局、氣宇神態(tài)均有根據(jù)，五顏六色勾填襯暈各有來歷，所以它又有美化人物的藝術(shù)價值和民族傳統(tǒng)的美學觀點。生活中，人們?？吹絹碓从谖枧_的臉譜被繪制在一些大型的建筑物上、服裝上、精美的瓷器上、商品的包裝上，可見臉譜已憑借它的藝術(shù)魅力沖出戲曲舞臺而升華為一種美術(shù)作品，躋身于國畫之林。在漫長的歲月里，京劇臉譜隨著京劇的成熟與發(fā)展也成為大家喜聞樂見的一種藝術(shù)，彰顯著獨特的藝術(shù)魅力，被公認為中華民族傳統(tǒng)文化的標識，成為中華民族的國粹。

基于對傳統(tǒng)文化的熱愛，創(chuàng)作的“國粹壺”力求以一把小小的紫砂壺為載體，把龍文化、京劇臉譜文化和紫砂文化糅合到一起，表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。

“國粹壺”容量為500cc，用拼紫泥制作。壺的身筒造型由傳統(tǒng)瓶類器型演變而來，圓中帶方，似百壽瓶的中段，大氣而不失韻味。為便于裝飾，如花瓶般的對稱壺體上帶有一定的平面度，圈足配合口蓋的高度，使之看上去重量更加平衡。為配合大容量的身筒，壺嘴、壺把借鑒了制壺大師何道洪的風格，粗嘴、粗把。這種粗嘴、粗把十分難做，稍不留神就會顯得笨重而別扭，與身筒不協(xié)調(diào)。所以弧度必須拿捏得很有分寸，才能做到粗而不失力度，粗而不顯笨拙，與身筒相映成趣，顯得大氣穩(wěn)重、骨肉亭勻。壺鈕是一條盤成圓球型的中國龍，這是利用紫砂材料獨具的可塑性雕鏤而成，這種鏤空雕塑使盤著的神龍顯得靈動而有空間感，十分精致傳神。壺體上裝飾的京劇臉譜也采用了雕鏤的手法，使之顯得更加空靈，更有立體感。制作時，先在身筒上制作出凹面，給鑲接京劇臉譜留下空位，再制作一個與身筒弧度一致的虛陀，在虛陀上制作出京劇臉譜，這樣能使雕鏤出來的京劇臉譜與身筒的弧度相吻合，鑲接上去后與身筒渾然一體。臉譜仿的是關(guān)羽，用紫泥雕成后粉上紅泥，燒成后色彩明麗而不失古韻，并與壺身的深紫色形成鮮明的對比，顯得更加搶眼。

壺小天地大，手捧這把“國粹壺”，耳邊似乎會響起京劇皮黃的古韻。在這古老的韻律中，中華神龍在盤旋翻飛，奇?zhèn)ズ肋~的千古英雄在仰天長嘯，中華民族傳統(tǒng)文化的精髓令人深深陶醉。