林冰凌

(西南交通大學(xué)建筑學(xué)院，四川成都 610000)

1 民族特色商業(yè)步行街區(qū)概況

相對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，追求商業(yè)產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)的便捷與低價(jià)，體驗(yàn)型經(jīng)濟(jì)更加注重消費(fèi)者的個(gè)性化，尋求不一樣的自我價(jià)值，在親身參與的互動(dòng)過(guò)程中，產(chǎn)生感情上的共鳴，由此形成難以忘懷的經(jīng)歷與記憶。民族特色商業(yè)步行街區(qū)正是基于此種體驗(yàn)型經(jīng)濟(jì)模式而產(chǎn)生的一種類(lèi)別。

從宏觀(guān)來(lái)看是一種商業(yè)與文化結(jié)合的發(fā)展模式，且此種文化帶有較為明顯的地域化傾向。因地域化傾向本身就帶有得天獨(dú)厚的差異性特征，恰好符合體驗(yàn)型經(jīng)濟(jì)模式中對(duì)自我價(jià)值的個(gè)性追求與感情體驗(yàn)。

具體而言，民族特色商業(yè)步行街區(qū)具有:

1)多樣的功能特征:購(gòu)物、休憩、游覽、娛樂(lè)、服務(wù);

2)街區(qū)空間以營(yíng)造輕松宜人的氛圍進(jìn)行設(shè)計(jì)，力圖使人在其中穿梭時(shí)倍感輕松愜意。建筑大多以1層，2層為主，空間、材料、景觀(guān)多層次結(jié)合營(yíng)造。除主干道外，次干道大多在3 m，4 m，適合街道步行的屬性;

3)街區(qū)包含半旅游游覽的屬性，在街道的空間處理上常帶有供人休憩的場(chǎng)所，或檐樓下、柱廊這類(lèi)半室外半室內(nèi)的空間，潛在的降低行人步行的速度，進(jìn)入一種自然放松的狀態(tài)，在閑談嬉笑中，體會(huì)街區(qū)獨(dú)有的風(fēng)情;

4)地域性文化基因:不論在街區(qū)外觀(guān)的空間設(shè)計(jì)上，還是在細(xì)部的裝飾表現(xiàn)上都力圖展現(xiàn)符合本地地域建筑特色。在實(shí)際的商業(yè)銷(xiāo)售中也常加入傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)游戲等帶動(dòng)街道人氣，配合具有明顯地域特色的土特產(chǎn)品銷(xiāo)售。

成功案例也為數(shù)不少，上?！靶绿斓亍薄⒊啥肌皩捳镒印?、“錦里”街、新疆國(guó)際“大巴扎”民族特色街區(qū)，均可以算作是比較有代表性的作品。

2 新北川巴拿恰商業(yè)步行街區(qū)

巴拿恰位于新北川城市功能分區(qū)中的商業(yè)服務(wù)功能區(qū)，周邊被居住功能區(qū)所包圍，從而保證了街區(qū)人流的穩(wěn)定性，把脈著城市中心區(qū)活力，以商業(yè)服務(wù)為中心，帶動(dòng)周邊企業(yè)辦公與生產(chǎn)功能服務(wù)區(qū)，乃至工業(yè)區(qū)。

商業(yè)服務(wù)區(qū)的布置上也與城市集中開(kāi)敞景觀(guān)綠地相結(jié)合，使街區(qū)在起著城市呼吸“肺”之功用的同時(shí)，補(bǔ)充了街區(qū)的視覺(jué)感知，豐富了街區(qū)整體層次，與安昌河相互呼應(yīng)，形成景觀(guān)視覺(jué)的T形關(guān)系，展現(xiàn)出區(qū)域內(nèi)多樣的統(tǒng)一(見(jiàn)圖1)。

1)歷史考量。傳統(tǒng)羌族建筑中早已存在有坡屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)元素，據(jù)推測(cè)這樣的設(shè)計(jì)大多存在于距離漢族地區(qū)較近的羌寨，在與漢族多年交流來(lái)往的基礎(chǔ)上受到漢族建筑文化的影響，吸收后加以轉(zhuǎn)化形成了新的羌族建筑風(fēng)格。這與在靠近藏族區(qū)的羌寨，建筑更加趨向藏族建筑風(fēng)格的現(xiàn)象異曲同工，反映出自身的適應(yīng)性與不斷的創(chuàng)新性。

圖1 街區(qū)與安昌河的T形關(guān)系

2)街區(qū)所處環(huán)境。建筑的形式往往與所在地區(qū)的自然環(huán)境條件相適宜，坡屋頂除了美觀(guān)以外，就實(shí)用上講表現(xiàn)為更易迅速的排雨，坡屋頂形成的三角室內(nèi)空間，相比平屋頂獲得了更多的空間，在夏日加大了空氣交換的面積，使室內(nèi)更加舒適。在靠近漢族地區(qū)，自然環(huán)境氣候也更加趨于漢區(qū)，坡屋頂?shù)娜谌牖蛘哒f(shuō)漢化的趨勢(shì)便顯得既合理又有必要。

3)城市角色。羌族建筑的局部漢化趨勢(shì)，在新北川這樣一個(gè)就其地理位置已經(jīng)完全處于漢族區(qū)域內(nèi)的城市而言，其合理性不言而喻。另一方面，雖然身處漢區(qū)，卻不能完全漢化，否則便失去了自身的民族特色，也使得城市重建的初衷扭曲，落入滿(mǎn)足生活基本需求，僅僅達(dá)到“安置”的程度。綜合全面來(lái)看，作為全國(guó)唯一的羌族自治縣縣城，保持其本身的風(fēng)格，避免漢化的無(wú)限滲入，借鑒歷史，考量實(shí)際，縣城作為一扇羌族文化的窗口，一道認(rèn)識(shí)羌族，感受羌族的大門(mén)，它僅僅是一段旅程的開(kāi)始，由此做出了如此符合實(shí)際，呼應(yīng)歷史的選擇(見(jiàn)圖2)。

圖2 巴拿恰民族商業(yè)步行街

4)形象過(guò)渡。對(duì)游客而言，這樣的設(shè)計(jì)在認(rèn)知過(guò)渡上更加平緩，就普通老百姓而言，對(duì)于羌族、羌族文化或是羌族建筑的認(rèn)識(shí)都是相當(dāng)模糊或者一無(wú)所知，往往停留在對(duì)“碉樓”這一特別建筑載體的視覺(jué)感知上。在沒(méi)有專(zhuān)業(yè)講解的前提下，通過(guò)建筑自身這樣一種歷史地理上合理的演變，使得游客對(duì)羌族建筑開(kāi)始認(rèn)識(shí)與了解，而這種認(rèn)識(shí)與了解是基于其自身對(duì)于漢族建筑本身的熟悉而來(lái)。并為接下來(lái)羌區(qū)的旅程做好鋪墊，在這條“漢羌藏”文化線(xiàn)上，逐步感受著文化的包容，建筑的演變與羌區(qū)的風(fēng)土人情(見(jiàn)圖3)。

圖3 巴拿恰入口內(nèi)側(cè)兩旁建筑

5)街區(qū)形態(tài)。就形態(tài)而言，巴拿恰步行街在步行商業(yè)街的空間組織形態(tài)類(lèi)型中為網(wǎng)絡(luò)型均質(zhì)無(wú)核空間結(jié)構(gòu)。其表現(xiàn)特征為，步行街中不存在具有核心支配地位的大型商店，而是由中小型商店組成，造成關(guān)系上相對(duì)均衡無(wú)核結(jié)構(gòu)。這也是中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)街主要的構(gòu)成方式，由傳統(tǒng)店鋪聚集而成的早期線(xiàn)型空間，隨著商業(yè)的發(fā)展，多條街道的形成與交叉，逐漸發(fā)展成為網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)，彰顯出東方傳統(tǒng)商業(yè)空間形態(tài)特征。

6)街區(qū)尺度。傳統(tǒng)上，羌族民居單體尺度普遍較小，基地狹小，采用垂直分區(qū)劃分功能，布置生活與生產(chǎn)秩序，一般層高為2.8 m左右，較為標(biāo)準(zhǔn)的民居形式為底層作為養(yǎng)殖區(qū)、柴房、廁所與廚房。2層為堂屋和主起居室，外設(shè)平臺(tái)與室外街道相連。3層為居室，私密性程度增加。屋頂為谷倉(cāng)和曬臺(tái)，利于農(nóng)業(yè)勞作與儲(chǔ)存。民居間所形成的狹小巷道，一般為2 m～3 m，較為狹窄擁擠，滿(mǎn)足簡(jiǎn)單基本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的需求，巷道交錯(cuò)相通、變化盤(pán)旋，生人入內(nèi)易迷失方位，從而起到軍事防御的作用。

商業(yè)空間上，東西方傳統(tǒng)商業(yè)街的高寬比是不一致的，東方傳統(tǒng)商業(yè)街一般在2∶1左右，顯得熱鬧，人氣十足，而西方則大多小于1∶1，顯得更為開(kāi)闊。蘆原義信所著之《街道的美學(xué)》中，關(guān)于街道尺度通過(guò)數(shù)據(jù)化的論述，表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)較為合理。通過(guò)街道寬度與兩側(cè)建筑的高度之比，即D/H的比值來(lái)分析歸納，他認(rèn)為當(dāng)D/H=1時(shí)，所形成的空間氛圍呈現(xiàn)出勻稱(chēng)感;當(dāng)D/H＜1時(shí)，兩側(cè)的建筑較易相互干擾，而這一比值進(jìn)一步縮小時(shí)，整個(gè)空間將會(huì)表現(xiàn)出封閉、緊張和壓抑;當(dāng)D/H＞1時(shí)，比值越大兩側(cè)建筑的距離越遠(yuǎn)，空曠、開(kāi)敞的感覺(jué)得以呈現(xiàn)，但若這一比值過(guò)大則容易使得街道開(kāi)始傾向蕭條。在書(shū)中蘆原義信認(rèn)為，當(dāng)D/H=1.5～2之間時(shí)，是較為合理的比例，空間尺度較為親切。

巴拿恰商業(yè)街不論是單體建筑還是街道都在尺度上進(jìn)行了擴(kuò)展，街區(qū)主干道為10 m～14 m的尺度上，區(qū)域次級(jí)干道約為4.2 m～7.2 m。單體建筑的建筑高度，也達(dá)到底層4.2 m，中間層3.9 m，頂層3.6 m的豎向尺度(以2層居多)。依照蘆原義信關(guān)于街道寬度與兩側(cè)建筑高度之比的歸納，巴拿恰商業(yè)街的街道比大約為1.2～1.7，街道給人的整體感受較為合理親切。但這樣的尺度對(duì)比，徹底的改變了傳統(tǒng)羌族建筑群所傳達(dá)出的空間、視覺(jué)、心理等的感知信息。尺度變化包含著意向的不同，西片區(qū)的總體尺寸為278 m×144 m，占地4萬(wàn)m2，東片區(qū)為200 m×144 m，占地2.88萬(wàn)m2，總體約6.88萬(wàn)m2的基地尺度，幾乎囊括了縣城所有的商業(yè)活動(dòng)，另外加上兩片區(qū)間銜接的空間(禹王廣場(chǎng)與道路)，長(zhǎng)度達(dá)到120 m，基于北川小城鎮(zhèn)的定位和容納力而言是否過(guò)于龐大，就實(shí)地的考察觀(guān)測(cè)而言，街區(qū)主干道的人氣集中，在普通節(jié)假日下午保證了120人左右的流動(dòng)。但次干道則極為冷清，多數(shù)店鋪處于停業(yè)或空置的狀態(tài)，可見(jiàn)如今的新北川的人口基數(shù)加之平日的游人數(shù)還遠(yuǎn)無(wú)法支撐整體街區(qū)商業(yè)活動(dòng)的運(yùn)轉(zhuǎn)(見(jiàn)圖4)。

圖4 巴拿恰主干街道尺度與視角分析

另一方面，步行商業(yè)街應(yīng)該控制在適當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)度上，否則過(guò)長(zhǎng)會(huì)造成購(gòu)物者不勝其累，過(guò)短則難以聚集人氣。據(jù)中國(guó)有關(guān)學(xué)者研究，中國(guó)步行商業(yè)街長(zhǎng)度應(yīng)該是:在空間基本開(kāi)敞的自然環(huán)境中為400m～500m;在完全空調(diào)的人工環(huán)境中為1 500m左右［2］。

巴拿恰商業(yè)步行街在長(zhǎng)度上為西片區(qū)278 m，東片區(qū)200 m，加上片區(qū)間的禹王廣場(chǎng)84.5 m，直線(xiàn)約為562.5 m。參考以上數(shù)據(jù)，步行街的直線(xiàn)距離在適宜的長(zhǎng)度之內(nèi)，但是由于東西兩個(gè)片區(qū)除開(kāi)步行主干道外，還分別存在2條次級(jí)步行街，由此步行街的游覽全程長(zhǎng)度達(dá)到了約為1 518.5 m。從實(shí)際的使用情況看，人流也基本集中在了兩個(gè)片區(qū)的主街道上游覽購(gòu)物休憩，次級(jí)街道鮮有人問(wèn)津，是大眾對(duì)游覽線(xiàn)路作出的無(wú)奈選擇，反映出步行街長(zhǎng)度過(guò)長(zhǎng)的現(xiàn)狀。

3 結(jié)語(yǔ)

巴拿恰商業(yè)步行街區(qū)是基于民族歷史，地理氣候條件，游人心理因素，東方傳統(tǒng)商業(yè)空間形態(tài)等多方面綜合考量而設(shè)計(jì)的，但在街區(qū)的具體尺度上經(jīng)過(guò)定量的數(shù)據(jù)分析后發(fā)現(xiàn)盡管街區(qū)內(nèi)道路總體上給人以合理親切的心理感受，但在游覽長(zhǎng)度上存在過(guò)于冗長(zhǎng)，造成游客步行的疲勞和次級(jí)街道空閑的現(xiàn)狀，望街區(qū)在之后的商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)與人性化配套設(shè)計(jì)上更好的完善。

［1］ 北川羌族自治縣建筑風(fēng)貌研究編委會(huì).北川羌族自治縣建筑風(fēng)貌研究［M］.成都:四川人民出版社，2009.

［2］ 戴志中.國(guó)外步行商業(yè)街區(qū)［M］.南京:東南大學(xué)出版社，2006.

［3］ ［日］蘆原義信.街道的美學(xué)［M］.尹培桐，譯.天津:百花文藝出版社，2006.

［4］ 季富政.中國(guó)羌族建筑［M］.成都:西南交通大學(xué)出版社，2000.

［5］ 王 曉，閆春林.現(xiàn)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)［M］.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005.