林冰凌

(西南交通大學(xué)建筑學(xué)院，四川成都 610000)

1 民族特色商業(yè)步行街區(qū)概況

相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，追求商業(yè)產(chǎn)品購買的便捷與低價，體驗(yàn)型經(jīng)濟(jì)更加注重消費(fèi)者的個性化，尋求不一樣的自我價值，在親身參與的互動過程中，產(chǎn)生感情上的共鳴，由此形成難以忘懷的經(jīng)歷與記憶。民族特色商業(yè)步行街區(qū)正是基于此種體驗(yàn)型經(jīng)濟(jì)模式而產(chǎn)生的一種類別。

從宏觀來看是一種商業(yè)與文化結(jié)合的發(fā)展模式，且此種文化帶有較為明顯的地域化傾向。因地域化傾向本身就帶有得天獨(dú)厚的差異性特征，恰好符合體驗(yàn)型經(jīng)濟(jì)模式中對自我價值的個性追求與感情體驗(yàn)。

具體而言，民族特色商業(yè)步行街區(qū)具有:

1)多樣的功能特征:購物、休憩、游覽、娛樂、服務(wù);

2)街區(qū)空間以營造輕松宜人的氛圍進(jìn)行設(shè)計，力圖使人在其中穿梭時倍感輕松愜意。建筑大多以1層，2層為主，空間、材料、景觀多層次結(jié)合營造。除主干道外，次干道大多在3 m，4 m，適合街道步行的屬性;

3)街區(qū)包含半旅游游覽的屬性，在街道的空間處理上常帶有供人休憩的場所，或檐樓下、柱廊這類半室外半室內(nèi)的空間，潛在的降低行人步行的速度，進(jìn)入一種自然放松的狀態(tài)，在閑談嬉笑中，體會街區(qū)獨(dú)有的風(fēng)情;

4)地域性文化基因:不論在街區(qū)外觀的空間設(shè)計上，還是在細(xì)部的裝飾表現(xiàn)上都力圖展現(xiàn)符合本地地域建筑特色。在實(shí)際的商業(yè)銷售中也常加入傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)游戲等帶動街道人氣，配合具有明顯地域特色的土特產(chǎn)品銷售。

成功案例也為數(shù)不少，上?！靶绿斓亍薄⒊啥肌皩捳镒印?、“錦里”街、新疆國際“大巴扎”民族特色街區(qū)，均可以算作是比較有代表性的作品。

2 新北川巴拿恰商業(yè)步行街區(qū)

巴拿恰位于新北川城市功能分區(qū)中的商業(yè)服務(wù)功能區(qū)，周邊被居住功能區(qū)所包圍，從而保證了街區(qū)人流的穩(wěn)定性，把脈著城市中心區(qū)活力，以商業(yè)服務(wù)為中心，帶動周邊企業(yè)辦公與生產(chǎn)功能服務(wù)區(qū)，乃至工業(yè)區(qū)。

商業(yè)服務(wù)區(qū)的布置上也與城市集中開敞景觀綠地相結(jié)合，使街區(qū)在起著城市呼吸“肺”之功用的同時，補(bǔ)充了街區(qū)的視覺感知，豐富了街區(qū)整體層次，與安昌河相互呼應(yīng)，形成景觀視覺的T形關(guān)系，展現(xiàn)出區(qū)域內(nèi)多樣的統(tǒng)一(見圖1)。

1)歷史考量。傳統(tǒng)羌族建筑中早已存在有坡屋頂?shù)脑O(shè)計元素，據(jù)推測這樣的設(shè)計大多存在于距離漢族地區(qū)較近的羌寨，在與漢族多年交流來往的基礎(chǔ)上受到漢族建筑文化的影響，吸收后加以轉(zhuǎn)化形成了新的羌族建筑風(fēng)格。這與在靠近藏族區(qū)的羌寨，建筑更加趨向藏族建筑風(fēng)格的現(xiàn)象異曲同工，反映出自身的適應(yīng)性與不斷的創(chuàng)新性。

圖1 街區(qū)與安昌河的T形關(guān)系

2)街區(qū)所處環(huán)境。建筑的形式往往與所在地區(qū)的自然環(huán)境條件相適宜，坡屋頂除了美觀以外，就實(shí)用上講表現(xiàn)為更易迅速的排雨，坡屋頂形成的三角室內(nèi)空間，相比平屋頂獲得了更多的空間，在夏日加大了空氣交換的面積，使室內(nèi)更加舒適。在靠近漢族地區(qū)，自然環(huán)境氣候也更加趨于漢區(qū)，坡屋頂?shù)娜谌牖蛘哒f漢化的趨勢便顯得既合理又有必要。

3)城市角色。羌族建筑的局部漢化趨勢，在新北川這樣一個就其地理位置已經(jīng)完全處于漢族區(qū)域內(nèi)的城市而言，其合理性不言而喻。另一方面，雖然身處漢區(qū)，卻不能完全漢化，否則便失去了自身的民族特色，也使得城市重建的初衷扭曲，落入滿足生活基本需求，僅僅達(dá)到“安置”的程度。綜合全面來看，作為全國唯一的羌族自治縣縣城，保持其本身的風(fēng)格，避免漢化的無限滲入，借鑒歷史，考量實(shí)際，縣城作為一扇羌族文化的窗口，一道認(rèn)識羌族，感受羌族的大門，它僅僅是一段旅程的開始，由此做出了如此符合實(shí)際，呼應(yīng)歷史的選擇(見圖2)。

圖2 巴拿恰民族商業(yè)步行街

4)形象過渡。對游客而言，這樣的設(shè)計在認(rèn)知過渡上更加平緩，就普通老百姓而言，對于羌族、羌族文化或是羌族建筑的認(rèn)識都是相當(dāng)模糊或者一無所知，往往停留在對“碉樓”這一特別建筑載體的視覺感知上。在沒有專業(yè)講解的前提下，通過建筑自身這樣一種歷史地理上合理的演變，使得游客對羌族建筑開始認(rèn)識與了解，而這種認(rèn)識與了解是基于其自身對于漢族建筑本身的熟悉而來。并為接下來羌區(qū)的旅程做好鋪墊，在這條“漢羌藏”文化線上，逐步感受著文化的包容，建筑的演變與羌區(qū)的風(fēng)土人情(見圖3)。

圖3 巴拿恰入口內(nèi)側(cè)兩旁建筑

5)街區(qū)形態(tài)。就形態(tài)而言，巴拿恰步行街在步行商業(yè)街的空間組織形態(tài)類型中為網(wǎng)絡(luò)型均質(zhì)無核空間結(jié)構(gòu)。其表現(xiàn)特征為，步行街中不存在具有核心支配地位的大型商店，而是由中小型商店組成，造成關(guān)系上相對均衡無核結(jié)構(gòu)。這也是中國傳統(tǒng)商業(yè)街主要的構(gòu)成方式，由傳統(tǒng)店鋪聚集而成的早期線型空間，隨著商業(yè)的發(fā)展，多條街道的形成與交叉，逐漸發(fā)展成為網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)，彰顯出東方傳統(tǒng)商業(yè)空間形態(tài)特征。

6)街區(qū)尺度。傳統(tǒng)上，羌族民居單體尺度普遍較小，基地狹小，采用垂直分區(qū)劃分功能，布置生活與生產(chǎn)秩序，一般層高為2.8 m左右，較為標(biāo)準(zhǔn)的民居形式為底層作為養(yǎng)殖區(qū)、柴房、廁所與廚房。2層為堂屋和主起居室，外設(shè)平臺與室外街道相連。3層為居室，私密性程度增加。屋頂為谷倉和曬臺，利于農(nóng)業(yè)勞作與儲存。民居間所形成的狹小巷道，一般為2 m～3 m，較為狹窄擁擠，滿足簡單基本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的需求，巷道交錯相通、變化盤旋，生人入內(nèi)易迷失方位，從而起到軍事防御的作用。

商業(yè)空間上，東西方傳統(tǒng)商業(yè)街的高寬比是不一致的，東方傳統(tǒng)商業(yè)街一般在2∶1左右，顯得熱鬧，人氣十足，而西方則大多小于1∶1，顯得更為開闊。蘆原義信所著之《街道的美學(xué)》中，關(guān)于街道尺度通過數(shù)據(jù)化的論述，表達(dá)的觀點(diǎn)較為合理。通過街道寬度與兩側(cè)建筑的高度之比，即D/H的比值來分析歸納，他認(rèn)為當(dāng)D/H=1時，所形成的空間氛圍呈現(xiàn)出勻稱感;當(dāng)D/H＜1時，兩側(cè)的建筑較易相互干擾，而這一比值進(jìn)一步縮小時，整個空間將會表現(xiàn)出封閉、緊張和壓抑;當(dāng)D/H＞1時，比值越大兩側(cè)建筑的距離越遠(yuǎn)，空曠、開敞的感覺得以呈現(xiàn)，但若這一比值過大則容易使得街道開始傾向蕭條。在書中蘆原義信認(rèn)為，當(dāng)D/H=1.5～2之間時，是較為合理的比例，空間尺度較為親切。

巴拿恰商業(yè)街不論是單體建筑還是街道都在尺度上進(jìn)行了擴(kuò)展，街區(qū)主干道為10 m～14 m的尺度上，區(qū)域次級干道約為4.2 m～7.2 m。單體建筑的建筑高度，也達(dá)到底層4.2 m，中間層3.9 m，頂層3.6 m的豎向尺度(以2層居多)。依照蘆原義信關(guān)于街道寬度與兩側(cè)建筑高度之比的歸納，巴拿恰商業(yè)街的街道比大約為1.2～1.7，街道給人的整體感受較為合理親切。但這樣的尺度對比，徹底的改變了傳統(tǒng)羌族建筑群所傳達(dá)出的空間、視覺、心理等的感知信息。尺度變化包含著意向的不同，西片區(qū)的總體尺寸為278 m×144 m，占地4萬m2，東片區(qū)為200 m×144 m，占地2.88萬m2，總體約6.88萬m2的基地尺度，幾乎囊括了縣城所有的商業(yè)活動，另外加上兩片區(qū)間銜接的空間(禹王廣場與道路)，長度達(dá)到120 m，基于北川小城鎮(zhèn)的定位和容納力而言是否過于龐大，就實(shí)地的考察觀測而言，街區(qū)主干道的人氣集中，在普通節(jié)假日下午保證了120人左右的流動。但次干道則極為冷清，多數(shù)店鋪處于停業(yè)或空置的狀態(tài)，可見如今的新北川的人口基數(shù)加之平日的游人數(shù)還遠(yuǎn)無法支撐整體街區(qū)商業(yè)活動的運(yùn)轉(zhuǎn)(見圖4)。

圖4 巴拿恰主干街道尺度與視角分析

另一方面，步行商業(yè)街應(yīng)該控制在適當(dāng)?shù)拈L度上，否則過長會造成購物者不勝其累，過短則難以聚集人氣。據(jù)中國有關(guān)學(xué)者研究，中國步行商業(yè)街長度應(yīng)該是:在空間基本開敞的自然環(huán)境中為400m～500m;在完全空調(diào)的人工環(huán)境中為1 500m左右［2］。

巴拿恰商業(yè)步行街在長度上為西片區(qū)278 m，東片區(qū)200 m，加上片區(qū)間的禹王廣場84.5 m，直線約為562.5 m。參考以上數(shù)據(jù)，步行街的直線距離在適宜的長度之內(nèi)，但是由于東西兩個片區(qū)除開步行主干道外，還分別存在2條次級步行街，由此步行街的游覽全程長度達(dá)到了約為1 518.5 m。從實(shí)際的使用情況看，人流也基本集中在了兩個片區(qū)的主街道上游覽購物休憩，次級街道鮮有人問津，是大眾對游覽線路作出的無奈選擇，反映出步行街長度過長的現(xiàn)狀。

3 結(jié)語

巴拿恰商業(yè)步行街區(qū)是基于民族歷史，地理氣候條件，游人心理因素，東方傳統(tǒng)商業(yè)空間形態(tài)等多方面綜合考量而設(shè)計的，但在街區(qū)的具體尺度上經(jīng)過定量的數(shù)據(jù)分析后發(fā)現(xiàn)盡管街區(qū)內(nèi)道路總體上給人以合理親切的心理感受，但在游覽長度上存在過于冗長，造成游客步行的疲勞和次級街道空閑的現(xiàn)狀，望街區(qū)在之后的商業(yè)經(jīng)營活動與人性化配套設(shè)計上更好的完善。

［1］ 北川羌族自治縣建筑風(fēng)貌研究編委會.北川羌族自治縣建筑風(fēng)貌研究［M］.成都:四川人民出版社，2009.

［2］ 戴志中.國外步行商業(yè)街區(qū)［M］.南京:東南大學(xué)出版社，2006.

［3］ ［日］蘆原義信.街道的美學(xué)［M］.尹培桐，譯.天津:百花文藝出版社，2006.

［4］ 季富政.中國羌族建筑［M］.成都:西南交通大學(xué)出版社，2000.

［5］ 王 曉，閆春林.現(xiàn)代商業(yè)建筑設(shè)計［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2005.