楊玲玲　趙建梅

摘 要：對小學(xué)生這一特殊群體，從學(xué)校、家庭和社會三個維度對其德育問題進行了探析。其主要問題表現(xiàn)在：學(xué)校中德育過于泛化和知識化，脫離生活實際；家庭中家長德育意識淡薄，言行隨性、重智輕德；社會中負面信息錯綜復(fù)雜，給小學(xué)生德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。結(jié)合這些問題，提出以下對策：以品德教育為重點，以道德信仰為尺度：實現(xiàn)學(xué)校德育的生活化；提高家長的德育意識，德智并重：創(chuàng)立健康的家庭德育環(huán)境；合理監(jiān)督、正確引導(dǎo)：全面提高學(xué)生的道德鑒別能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生德育；問題；三維視角；對策

中圖分類號：G441 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）17-0267-02

一、問題探析

1.學(xué)校德育泛化、知識化：脫離生活實際

在小學(xué)生的德育工作中，學(xué)校德育占據(jù)著主導(dǎo)地位，它不僅保證了德育工作的正確方向，而且在指導(dǎo)學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展方面也發(fā)揮著極為重要的作用。然而，當前的學(xué)校德育水平卻不盡如人意，顯現(xiàn)出德育泛化、知識化等問題。從理論上來說，狹義的學(xué)校德育只包括了思想品德教育，而廣義的學(xué)校德育則包括了政治教育、思想教育與品德教育三個方面[1]。但在學(xué)校的德育實踐中，廣義的學(xué)校德育卻被泛化到法紀教育、國防教育、心理健康教育、安全教育、環(huán)保教育、勞動教育等領(lǐng)域。這種泛化直接導(dǎo)致了現(xiàn)在的學(xué)校德育“什么都想抓，卻什么也抓不好”，即研究者普遍認為的學(xué)校德育目標定位偏移[2]。事實上，學(xué)校德育尤其是小學(xué)德育的重點應(yīng)該放在品德教育上。

此外，在實際的學(xué)校德育過程中還存在著更為嚴重的知識化問題。這主要歸因于當前很多學(xué)校以考試分數(shù)為標準對學(xué)生進行道德評價。學(xué)校通過在課堂上向?qū)W生傳授大量的德育知識，要求小學(xué)生掌握所倡導(dǎo)的行為規(guī)范，然后采用書面考試的形式對小學(xué)生的德育水平進行評價。這種評價完全混同于普通的學(xué)科教學(xué)。學(xué)生的品德衍化為一個個的分數(shù)，且形成了考分越高品德越好的荒唐邏輯[3]。誠然，德育知識的教授是使學(xué)生形成良好道德品質(zhì)的必備條件之一，但這種將德育知識化的片面之舉卻忽視了它與德育情感、意志及行為的統(tǒng)一性。一個人可以通曉何謂真、善、美，但他（她）未必會依據(jù)真、善、美去做人、行事?？傊?，由于學(xué)校德育的泛化、知識化等問題，從而導(dǎo)致學(xué)校德育脫離生活實際。在我們的實際生活中，很多學(xué)生知行分離，書上的大道理可謂人人皆知，且人人說起來頭頭是道，但做起來卻顯得力不從心[3]。

2.家長德育意識淡薄：言行隨性、重智輕德

小學(xué)生具有很強的模仿能力和接受能力，父母的行為是否檢點、品性是否端正，都與學(xué)生的行為和品性有著密切聯(lián)系?？梢哉f，孩子的表現(xiàn)是父母的一面鏡子?？墒呛芏嗉议L卻意識不到這個道理，在日常生活中，言行隨性，不計后果。如，很多家長當著孩子的面撒謊、虐待老人、說臟話、插隊、隨地扔垃圾等。這些不良的行為都會潛移默化地影響孩子良好行為習(xí)慣的形成。正如馬卡連柯對家長們所告誡的那樣：“你們自身的行為在教育上具有決定意義。不要以為只有你們在同兒童談話，或教導(dǎo)兒童、吩咐兒童的時候，才是教育。你們生活的每時每刻，甚至你們不在家的時候也在教育兒童。你們怎樣穿戴，怎樣同別人談話，怎樣議論別人，怎樣歡樂和發(fā)愁，怎樣對待敵人和朋友，怎樣笑，怎樣讀報——所有這些對兒童都有很大的意義?！盵4]

受應(yīng)試教育和高考指揮棒的影響，很多家長依然把學(xué)生的教育理解為純智育，同樣也把家庭教育理解為純智育，繼而又把智育看作單純的成績提高[2]。在當今教育制度和社會觀念的影響下，升學(xué)被很多家長看作是孩子成功的唯一途徑。因為，能否升學(xué)主要取決于成績的高低。這使得大多數(shù)父母只注重孩子的智力開發(fā)和文化學(xué)習(xí)，卻忽視了家庭教育的首要任務(wù)——教育孩子怎樣做人，從而導(dǎo)致家庭德育事實上的缺失。有調(diào)查顯示，家長對孩子的關(guān)注首先是學(xué)習(xí)成績，其次是身體健康，最后才是道德品質(zhì)[5]。不少家認為孩子只要能得高分就一定能成材，贊成對孩子施加學(xué)習(xí)壓力，崇尚“分數(shù)決定論”[6]。

3.社會負面信息多樣化：小學(xué)生德育工作的巨大挑戰(zhàn)

除了學(xué)校和家庭外，每個學(xué)生的成長都離不開時時刻刻影響他們的外部社會。當前，隨著網(wǎng)絡(luò)、手機等現(xiàn)代化通訊工具的發(fā)展，各種社會負面信息以此為載體對小學(xué)生的德育工作產(chǎn)生了巨大的挑戰(zhàn)。首先，這些不健康的負面信息極易扭曲學(xué)生道德上的價值取向。現(xiàn)代社會是一個信息化的時代，學(xué)生們獲取知識信息的渠道已不僅是教科書，電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒也成為學(xué)生獲取信息的重要來源。由于小學(xué)生對外部世界的新信息充滿了好奇，因此大眾傳媒成了他們滿足好奇心的重要渠道。然而，小學(xué)生的道德思想發(fā)展處于上升階段，具有極強的可塑性，這時如果沒有家長和老師的監(jiān)督，一些不健康“灰色新聞”、假報道以及各種垃圾信息（如暴力、色情、欺詐等）很容易使他們的人格走向不良的軌道。

此外，信息的多樣化，產(chǎn)生了學(xué)生道德選擇的無原則性和無標準性。對于現(xiàn)在的小學(xué)生而言，其德育知識主要通過學(xué)校的品德課堂教學(xué)獲得。但是，若僅僅用課堂中學(xué)到的這些有限的知識來應(yīng)對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活是遠遠不夠的?，F(xiàn)實生活中好多問題在課堂上根本沒有涉及。甚至，還有很多現(xiàn)象與課堂上老師所講的內(nèi)容相互沖突，如2007年的彭宇案[7]和2009年的豆餅老太案[8]。這些沖突往往使學(xué)生在心理產(chǎn)生巨大的矛盾，并對老師在課堂上所講授的內(nèi)容產(chǎn)生懷疑。最后在遇到現(xiàn)實問題時缺乏道德判斷的基本價值觀和評判標準。

二、對策研究

1.以品德教育為重點，以道德信仰為尺度：實現(xiàn)學(xué)校德育的生活化

學(xué)校德育不應(yīng)該過于泛化，什么都去抓，而應(yīng)明確目標，緊扣重點。1993年我國頒布的《小學(xué)德育大綱》明確規(guī)定學(xué)校德育應(yīng)以學(xué)生的品德教育為重點[2]。從德育為先的角度來看，只要我們抓住了品德教育，也就抓住了學(xué)校教育的重點[1]。小學(xué)思想品德教育以學(xué)生的態(tài)度、情感和行為改善為主要目標，其中心任務(wù)是造就一代品德高尚、全面發(fā)展的新人，基本內(nèi)容是“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”的公德教育以及社會常識教育。因此，學(xué)校德育不僅僅是向?qū)W生傳授一些純粹的道德理論知識，而應(yīng)該使學(xué)生從這些道德知識中形成道德上的理解、信念和信仰，最終內(nèi)化為道德信念[9]。如，學(xué)校和教師主動和少年宮、兒童少年活動中心、文化館、科技館、博物館、圖書館、紀念館、藝術(shù)展覽館等校外教育單位建立聯(lián)系，充分利用這些專用場所和教育設(shè)施，組織學(xué)生參加各種活動，在活動中接受道德教育。

2.提高家長的德育意識，德智并重：創(chuàng)立健康的家庭德育環(huán)境

家長作為家庭教育的主導(dǎo)者，其德育觀念、德育內(nèi)容及方式方法等對孩子的成長起著重要的作用，甚至決定著子女素質(zhì)的發(fā)展狀況[6]。倘若家長能有高尚的情操、高雅的情趣、強烈的敬業(yè)精神、健康的身心和文明的舉止，那么這些良好的品質(zhì)將會深深地感染孩子。故此，家長應(yīng)充分意識到自身品行和孩子品行之間的關(guān)系，修身養(yǎng)性，不斷提高自己的道德情操。此外，家長還應(yīng)正確認識到家庭教育中重智輕德的危害性。家長這些觀念的改善是塑造孩子品行健康發(fā)展的家庭道德教育環(huán)境的前提。總之，家長要以身作則，言傳身教，加強自身的修養(yǎng)，懂得家庭教育的重要性，給孩子樹立一個好榜樣。

3.合理監(jiān)督、正確引導(dǎo)：全面提高學(xué)生的道德鑒別能力

小學(xué)生的思想處于未成熟階段，其發(fā)展優(yōu)劣既與學(xué)校教育有關(guān)、又與家庭教育和社會環(huán)境有關(guān)。為了合理監(jiān)督、正確引導(dǎo)其發(fā)展，學(xué)校、家庭和社會需齊心協(xié)力為學(xué)生建立一個“三位一體”的大德育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。首先，學(xué)校工作人員、家長和社區(qū)服務(wù)人員都應(yīng)合理監(jiān)控不良社會信息的傳遞。其次，家長和老師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生認識社會上的一些不良現(xiàn)象，給學(xué)生分析現(xiàn)象的具體原因，在分析的過程中要讓學(xué)生發(fā)表自己的見解和看法，并根據(jù)學(xué)生的具體情況加以引導(dǎo)，以提高學(xué)生的道德鑒別能力。尤其是在處于德育主導(dǎo)地位的學(xué)校中，老師應(yīng)采取多種教學(xué)方法，讓學(xué)生各抒己見，并加以引導(dǎo)，得出正確的結(jié)論。這樣不僅可以增加學(xué)生對學(xué)校品德課程的興趣，而且還能提高學(xué)生的道德鑒別能力。此外，社會有關(guān)部門也要加強對信息網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控與管理，創(chuàng)設(shè)先進的檢測方式，“過濾”流入我國的網(wǎng)絡(luò)信息，以預(yù)防信息垃圾和網(wǎng)絡(luò)犯罪活動的入侵。

三、結(jié)語

德育工作是一個系統(tǒng)工程，雖然存在各種問題，但我們也應(yīng)該看到積極的一面：總體上社會是在進步的，人們的道德水平是在不斷提高的。立足現(xiàn)存的德育問題并努力解決這些問題是進一步推動社會發(fā)展，提高人們道德水平的前提。為此，本文從學(xué)校、家庭和社會三個維度對小學(xué)生德育問題進行了系統(tǒng)的探析，同時也探究了相應(yīng)的策略，以期能為提高我國小學(xué)生的德育效果提供幫助

參考文獻：

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[4]馬卡連柯.兒童教育講座[C]//馬卡連柯全集：第4卷，北京：人民教育出版社，1956：400.

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[6]牛朝暉.當代未成年人家庭德育問題研究[D].濟南：山東大學(xué)，2007.

[7]男子稱扶摔倒老太太反被告，被判賠4萬[EB/OL].http：//news.163.com/07/0906/05/3NMDBNR600011229.html

[8]撿錢歸還—賣豆餅老太太被失主告上法庭[EB/OL].http：//news.163.com/09/1127/11/5P4F2IU6000120GR.html

[9]梁明月，班建武.學(xué)校德育課程的問題、原因及對策[J].教育科學(xué)研究，2010，（11）.