譚俊峰

（濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061)

中華五千年的漫長(zhǎng)歷史，積淀出深厚的傳統(tǒng)文化，孕育了“中國(guó)古典舞”這朵美麗而圣潔的奇葩。中國(guó)古典舞的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)重要階段：第一個(gè)階段是上古時(shí)期至元、明時(shí)期樂(lè)舞的發(fā)展，第二個(gè)階段是戲曲舞蹈的發(fā)展，第三階段則是20世紀(jì)50年代開始，當(dāng)代的舞蹈工作者們以古代遺存的資料（巖畫、崖畫、壁畫、詩(shī)詞等）為基礎(chǔ)，以同時(shí)期其他種類的舞蹈為借鑒，用現(xiàn)代審美的標(biāo)準(zhǔn)，恢復(fù)和發(fā)展起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)古典舞蹈的發(fā)展。當(dāng)前中國(guó)古典舞蹈看似繁榮百倍，但也出現(xiàn)了許多問(wèn)題，主要集中在編創(chuàng)、教育和傳承這三個(gè)方面。那么，如何才能解決好這些問(wèn)題，筆者在王邦直的著述《律呂正聲》中似乎找到了答案。

一、當(dāng)代中國(guó)古典舞蹈的編創(chuàng)

《律呂正聲》記述：“其舞之節(jié)，文舞、武舞各為四表，表距四步為鄼綴。自南第一表至第二表為一成，至第三表為二成，至北第一表為三成，復(fù)卻行至第三表為四成，至第二表為五成，復(fù)至南第一表為六成。蓋樂(lè)之一變?yōu)橐怀?，一均為一變，一變有七律，一律有二容，一容為一?jié)。文舞九成，如以黃鐘為宮，黃鐘三變，林鐘、太簇、南呂各二變。武舞六成，黃鐘三變，林鐘、太簇、南呂各一變。調(diào)雖有五，而其用止于四者，以五德之運(yùn)推之，去其克制者也，如周之不用商調(diào)是也。夫舞，所以節(jié)八音而行八風(fēng)，五行之義皆寓于其中。今以大成雅樂(lè)，參之以周舞之節(jié)及韓氏舞圖，著其論如左?！薄拔奈?，當(dāng)用工六十四人，左手執(zhí)籥，右手秉翟。二工執(zhí)鷺翿引之，其衣冠亦如舞者。第一變，舞人立南表之南，聽舉樂(lè)則蹲。未開舞時(shí)，籥內(nèi)翟外。如以黃鐘為宮，舉籥吹宮聲。再鼓，右足進(jìn)一步，以右手之翟合子辰之氣，而籥向后以應(yīng)廣莫之風(fēng)。再鼓，正蹲，朝上兩手對(duì)襟，尊宮于中，首之俯仰者各五，是宮之舞也。其容，土居中之象也?！盵1]

王邦直的樂(lè)舞思想中把音樂(lè)調(diào)式與舞蹈的動(dòng)作、構(gòu)圖和陰陽(yáng)五行一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，使樂(lè)舞成為陰陽(yáng)五行思想的一種外化形式。把舞蹈視為調(diào)節(jié)陰陽(yáng)、以求人神相和的一種手段，視為體現(xiàn)陰陽(yáng)五行哲學(xué)理念的載體。王邦直的樂(lè)舞觀念是古代傳統(tǒng)哲學(xué)“天人合一”核心思想的體現(xiàn)。

當(dāng)代中國(guó)古典舞蹈的問(wèn)題就在不“古”和內(nèi)容空洞。不“古”是由于我們對(duì)中國(guó)古代樂(lè)舞原始傳承不足。內(nèi)容空洞也是由于沒(méi)有靈魂，只是為了美而美，為了炫技而舞。那么，要解決這兩個(gè)問(wèn)題，我們?cè)诋?dāng)代中國(guó)古典舞蹈的編創(chuàng)過(guò)程中就應(yīng)該把中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)古典精神充分地融入其中。

中華傳統(tǒng)文化的主流是儒家文化和道家文化，儒家崇尚“仁”與“禮”，道家崇尚的是自然。中國(guó)傳統(tǒng)文化的文本是《易經(jīng)》，《易經(jīng)》的世界觀表現(xiàn)為“陰陽(yáng)”，方法論體現(xiàn)為“周易”?！兑捉?jīng)》中講到“八卦”，由“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個(gè)基本卦，中間以“黑魚”、“白魚”環(huán)抱組成。黑中有白，白中有黑代表陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。它表現(xiàn)了中國(guó)古典文化的哲學(xué)和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽(yáng)兩種元素的對(duì)立統(tǒng)一去描述世間萬(wàn)物的變化。以超然物外的態(tài)度面對(duì)世間萬(wàn)物，以善良、真誠(chéng)、美好的情感去對(duì)待生活中的一切。在當(dāng)代中國(guó)古典舞蹈編創(chuàng)過(guò)程中題材的選取要始終謹(jǐn)記“真、善、美”的原則。用樂(lè)、動(dòng)作與構(gòu)圖的編排要追求意象的表達(dá)，人與自然和人與社會(huì)的和諧。

二、當(dāng)代中國(guó)古典舞蹈教育

《律呂正聲》中提到：“其舞人，周人教國(guó)子之舞，有大司樂(lè)，有小樂(lè)師。又舞士，下士二人，胥四人，舞徒四十人。<內(nèi)則>‘十三舞<勺>，成童舞<象>，二十舞<大夏>’，然則古之舞者，非徒給徭役之賤者而已，雖貴為國(guó)子，爵為下士，亦預(yù)焉。漢<太樂(lè)律>：‘卑者之子，不得舞宗廟之酎。除吏二千石至六百石，關(guān)內(nèi)侯至大夫之子，取其適者，至五尺以上，年十二至二十，顏色和，身體修治者，以為舞人。’古國(guó)子，下士之實(shí)也。唐之郊廟舞工不合古制，趙慎言奏議：‘隋代猶以品子為之，號(hào)二舞郎。唐興，遂變其制。誠(chéng)愿復(fù)古道，取品子年二十以下，品容修正者，備二舞之員。令太常博士主之，準(zhǔn)國(guó)子學(xué)給料，間日得習(xí)六樂(lè)，學(xué)五禮。滿十歲，量文武授散官，號(hào)云門生’……”[1]

根據(jù)以上的文字記載，中國(guó)古典舞的教育從周王朝建立禮制統(tǒng)治后，得以重視，歷史上最早的舞蹈學(xué)校也在這個(gè)時(shí)期建立起來(lái)，學(xué)校對(duì)學(xué)生年齡、教學(xué)內(nèi)容都有明確規(guī)定，王室貴族的公子們，年滿十三歲學(xué)《勺》，十五歲學(xué)《象》。其中《勺》為文舞，《象》為武舞，二十歲就可以學(xué)習(xí)《六代舞》。西周由大司樂(lè)負(fù)責(zé)樂(lè)舞教育，主要內(nèi)容是《六代舞》和《六小舞》。周代樂(lè)舞課程是按照學(xué)生的年齡大小，由淺入深、循序漸進(jìn)的使用教材。古代的樂(lè)舞教育從幼年開始，真正的目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行軍事訓(xùn)練和美育教育的同時(shí)，進(jìn)行德教，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人。由于每個(gè)時(shí)代的宮廷樂(lè)舞都是前代樂(lè)舞之集大成，這樣的樂(lè)舞教育制度又使得歷代的樂(lè)舞能夠得到珍視，繼承傳統(tǒng)并流傳數(shù)百年。

當(dāng)代中國(guó)古典舞蹈的發(fā)展，教育是根本，傳承是保障。再好的舞蹈，需要優(yōu)秀的舞者去傳承。那怎樣才算是優(yōu)秀的舞者，首先要有健康的體魄和有良好的悟性，其次要具備深厚的功底和嫻熟的技術(shù)技巧，最重要的還要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和優(yōu)秀的品格。我們可以選取當(dāng)代中國(guó)古典舞蹈的優(yōu)秀題材和素材，編為教材。在全國(guó)的幼兒園和中小學(xué)，按照年齡，由淺入深、由易到難地開展教學(xué)?，F(xiàn)在，全國(guó)的中小學(xué)也都在面臨學(xué)生的身體素質(zhì)在降低和如何更好地開展素質(zhì)教育這兩個(gè)問(wèn)題。這樣，學(xué)生們既鍛煉了身體，提高了美育和德育。也傳承了當(dāng)代中國(guó)古典舞蹈，并能為今后儲(chǔ)備更多的優(yōu)秀舞者。

三、當(dāng)代中國(guó)古典舞蹈的傳承

據(jù)《律呂正聲》中記載，我國(guó)古典舞蹈的主要組成部分是西周至元明時(shí)期的宮廷樂(lè)舞，其主要傳承者是女樂(lè)，她們一直處于奴隸地位，由她們發(fā)展創(chuàng)造的樂(lè)舞，一如她們自身，從未取得為人尊敬的文化地位，統(tǒng)治階級(jí)獨(dú)占樂(lè)舞藝術(shù)，禁錮于深宮、高墻之內(nèi)，其組織形成大多被皇親貴戚、王公貴族所統(tǒng)一，美色和技藝是唯一的審美標(biāo)準(zhǔn)，所反映的內(nèi)容也只限于為皇帝歌功頌德，祭祀天、地、祖先，這樣失掉生活基礎(chǔ)的樂(lè)舞藝術(shù)，終免不了衰亡的下場(chǎng)。

隨著封建社會(huì)皇權(quán)的更迭，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的社會(huì)凋敝，歌舞藝人在這種政治動(dòng)蕩的環(huán)境中，免不了流落民間，藝術(shù)質(zhì)量和品味，很難得以保存。宮廷藝人流散各地，勢(shì)必瓦解了宮廷樂(lè)舞，更遑論傳承后世。這一點(diǎn)，在今日當(dāng)代中國(guó)古典舞蹈的傳承中也當(dāng)引以為戒?，F(xiàn)階段，我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行當(dāng)代中國(guó)古典舞蹈的構(gòu)建和傳承呢？一是應(yīng)該竭盡全力把中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)古典精神充分地融入當(dāng)代中國(guó)古典舞蹈中，在歷史遺存中繼承，在繼承和發(fā)展的框架中創(chuàng)新。二是開展當(dāng)代中國(guó)古典舞蹈作品比賽和展演，搜集優(yōu)秀作品，利用現(xiàn)代攝像技術(shù)整理、匯編成集。三是建立專門的中國(guó)古典舞蹈展覽館，收集從上古時(shí)期至今與之相關(guān)的樂(lè)舞文物和資料，加強(qiáng)宣傳，提高全民的參與性和大眾的傳承、保護(hù)意識(shí)。四是提高當(dāng)代中國(guó)古典舞蹈的地位，把當(dāng)代中國(guó)古典舞蹈進(jìn)入全國(guó)的教育教學(xué)體系，合理設(shè)置相關(guān)的課程，重視傳承者的隊(duì)伍建設(shè)。五是建立科學(xué)的管理機(jī)制，設(shè)立專門的保護(hù)基金，以拯救和保護(hù)中國(guó)古典舞蹈的繼承和延續(xù)。

[1]王邦直撰.王守倫，任懷國(guó)校注.律呂正聲校注[M].北京：中華書局，2012.