陳淑環(huán)，盤文偉

(惠州學(xué)院 中文系，廣東 惠州 516007)

畬族是我國55個(gè)少數(shù)民族之一，畬語是畬族的民族語言。漢族人一般稱之為“畬民話”、“畬話”或“畬客話”;在畬族內(nèi)部則稱之為“山客話”，屬漢藏語系、苗瑤語族，語支未定。畬族有36．8萬多人，分布在中國的福建、浙江、廣東、江西、安徽等省的部分山區(qū)，基本上都使用漢語客家方言，據(jù)世界少數(shù)民族語文研究院數(shù)據(jù)庫2001年4月統(tǒng)計(jì)數(shù)字，畬語使用人口為965人。［1］廣東博羅、惠東、增城、海豐的畬族人民在本民族的交往中使用畬語。但隨著古老的生產(chǎn)和生活方式逐漸被現(xiàn)代文明與科技打破，畬族文化被同化的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。大多畬族村落畬、漢兩族雜居，語言通行雙語制。畬語作為畬族人內(nèi)部使用的語言，其使用范圍正越來越小，主要集中在中老年畬族人群，許多年輕一代更多以客家話為母語。

惠東多祝鎮(zhèn)共有四個(gè)畬族村落，包括角峰畬村、南一畬村、南二畬村以及畬族新村。角峰畬村共18戶110人，其中畬族104人，漢族6人。南一畬村共10戶105人，其中畬族96人，漢族8人，苗族1人。南二畬村共12戶88人，其中畬族80人，漢族7人，壯族1人。畬族新村9戶50人。大湖洋畬村共26戶190人。其中角峰畬村地處多祝鎮(zhèn)南山深處，共18戶110人。由于地處偏遠(yuǎn)，周圍人煙稀少，與外界交流較少。村民以農(nóng)耕和狩獵為主要生產(chǎn)方式，自給自足。在四個(gè)村落中，畬語保留最為完好。畬族新村的村民原本住在蓮花山北麓的高山上，2005年遷移到多祝鎮(zhèn)郊區(qū)大草塘地段，此地人口眾多，靠近集市，對外交通便利。村里9戶共50人，村民擁有田地，從事一些基本的農(nóng)業(yè)耕作，更多的人在附近就職謀生。多祝鎮(zhèn)角峰畬村畬語主要使用者在40歲以上，且絕大多數(shù)青壯年人都外出打工，無處使用畬語，因此在村內(nèi)主要使用者為60歲以上的老人，而畬族新村僅剩下兩個(gè)老人能流利使用畬語交談。

基于上述情況，為了考察畬語在多祝鎮(zhèn)的使用情況，探討瀕危畬語的保護(hù)現(xiàn)狀及保護(hù)存在較大差異的根本原因，本文選取畬語保留情況最為完好的角峰畬村和語言漢化最為嚴(yán)重的畬族新村作為研究對象，設(shè)計(jì)了“惠東多祝鎮(zhèn)畬族語言現(xiàn)狀調(diào)查問卷”。根據(jù)隨機(jī)抽樣的原則，在角峰畬村和畬族新村分別獲得有效問卷51份和12份。下文有關(guān)惠東多祝畬語使用情況和數(shù)據(jù)除特別標(biāo)明外，其余均來自于筆者問卷調(diào)查和現(xiàn)場訪談。

一、惠東畬語的活力

目前學(xué)界關(guān)于瀕危語言的界定尚無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。2000年2月德國科隆召開的瀕危語言學(xué)會議將語言按現(xiàn)狀分為7個(gè)等級，其中“嚴(yán)重危險(xiǎn)的語言”指語言使用者的年齡都在40歲以上，青少年和兒童都不再學(xué)習(xí)和使用自己的本族語?！拔＜钡恼Z言”指只有少數(shù)70歲以上的使用者，語言的留存已經(jīng)處在臨界的危急狀態(tài)。［2］而徐世璇認(rèn)為語言瀕?，F(xiàn)象有四個(gè)基本特征:語言使用人數(shù)減少、語言使用者平均年齡升高、語言使用范圍縮小、語言的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)退化。［3］戴慶夏認(rèn)為衡量瀕危語言的核心指標(biāo)主要有喪失母語人口的比例、母語使用者年齡段的分布比例、母語能力的大小。［4］聯(lián)合國教科文組織在文件《語言活力與語言瀕?！?Language Vitality and Endangerment)中，提出了瀕危語言評判標(biāo)準(zhǔn)的指標(biāo)體系，共有9項(xiàng)指標(biāo)，分別是“代際語言傳承”、“語言使用者絕對人口”、“語言使用者相對人口”、“語言使用域的走向”、“語言對新領(lǐng)域和媒體的反應(yīng)”、“語言教育和讀寫材料”、“官方語言態(tài)度和政策”、“語言族群的語言態(tài)度”、“現(xiàn)有記錄材料的種類和質(zhì)量”。［5］筆者將以“代際語言傳承”、“語言使用能力”、“語言使用域的走向”、“官方語言態(tài)度和政策”、“語言族群的語言態(tài)度”、“現(xiàn)有記錄材料的種類和質(zhì)量”作為判斷畬語瀕危與否的重要依據(jù)。

(一)代際畬語的傳承

聯(lián)合國教科文組織將此指標(biāo)分為“安全”、“不安全”、“確有危險(xiǎn)”、“很危險(xiǎn)”、“極度危險(xiǎn)”、“滅絕”六級。［5］

根據(jù)筆者的實(shí)地調(diào)查和訪談，角峰畬村51名受調(diào)查者中，除去2名是嫁入畬族的漢族婦女，剩下的49名受調(diào)查者均為畬族人。在這49人中，母語是畬語的有30人。在年齡上畬語大多由父輩及更上代人使用。但大部分父輩都在外打工，基本只剩下少量低年級和學(xué)齡前兒童。其中部分留守兒童僅會講少量的畬語詞匯，介乎“確有危險(xiǎn)”和“很危險(xiǎn)”之間。而畬族新村9戶50人，其中漢族2人，畬族48人，但只有兩位近80歲的老人會講畬語，其余畬民都不會講。屬于“極度危險(xiǎn)”層級。據(jù)陳延河1980－1997年對惠東縣畬族語言使用情況的追蹤調(diào)查可以得知［6］:1988年，全縣48戶324人中有233人是畬語和客家話雙語人，占畬族人口的72%;在其他91人中，11人是只使用客家話不懂畬語的成年人，80人是1～6歲的兒童。1997年，惠東縣畬族人口從324人增加到695人，增長了一倍多。但20歲以下的畬族基本不懂畬語，只能聽懂少量單詞;20～40歲的可以聽懂較多的常用語;40歲以上的基本懂畬語，但不少人因不常使用而導(dǎo)致許多往日可以用畬語表達(dá)的意思，需要借用客家話。由此可見，雖然角峰畬村相對畬族新村而言畬語相對危險(xiǎn)性較小，但從歷時(shí)數(shù)據(jù)看來，在畬語的傳承上總體是存在危險(xiǎn)的。

(二)畬語使用能力

在角峰畬村的51名受訪者中有32人能熟練使用畬語交談，8人基本能交談但不太熟，1人能聽懂但不太會講，2人能聽懂一些但不太會講，8人聽不懂也不會講。能進(jìn)行基本交談共有40人，占78%，不能用畬語進(jìn)行基本交談的有11人，占22%。屬于語言使用能力較好的層級。而在畬族新村12名受訪者中只有2名受調(diào)查者能熟練使用畬語交談，占17%(其實(shí)整個(gè)畬族新村就剩下這2個(gè)會說畬語的人了，實(shí)際比例是占總?cè)丝诘?%)，1名受調(diào)查者能聽懂但不太會說，5名受調(diào)查者能聽懂一些但不太會說，4名受調(diào)查者聽不懂也不會說，不會說畬語的占了總?cè)丝诘?6%，屬于語言使用能力極差的層級。

(三)現(xiàn)存畬語使用域的走向

聯(lián)合國教科文組織將此指標(biāo)分為“通用”、“多語交替”、“正在收縮的語域”、“有限或正式語域”、“非常有限的語域”、“滅絕”六級。［4］

在正式場合和討論國家大事或體育時(shí)事等領(lǐng)域，角峰畬村32%的受調(diào)查者使用的是畬語，更多的是使用客家話來討論國家大事、體育時(shí)事。畬族新村83%的受調(diào)查者使用客家話討論國家大事、體育賽事，其他語言占17%，畬語在此場合的使用比例為0%。畬族新村由于絕大部分人不懂畬語，所以只能用客家話討論國家大事、體育賽事。

在家庭生活領(lǐng)域，角峰畬村83%的受調(diào)查者使用畬語拉家常，17%的受調(diào)查者使用客家話。畬族新村17%的受調(diào)查者使用畬語拉家常，66%受調(diào)查者使用客家話，17%使用其他語言。由此可見，畬語使用域的走向在畬族新村為“非常有限的語域”，在角峰畬村為“有限的語域”。

(四)對新語域和媒體的反應(yīng)

畬語更多的是用于家庭領(lǐng)域，如拉家常。在談?wù)撔抡Z域，如國家大事時(shí)事、現(xiàn)今體育賽事、科技術(shù)語等時(shí)，角峰畬村大部分村民使用客家話，這主要是因?yàn)樵S多單詞不能用畬語表達(dá)，導(dǎo)致反復(fù)地語碼轉(zhuǎn)化很麻煩，所以使用客家話交談更為方便。由此可見，惠東多祝畬語對新語域和媒體的反應(yīng)都屬于基本“無活力”，即“該語言不用于任何新語域”［5］。

(五)語言教育與讀寫材料

畬族沒有反映畬語的文字，畬語和畬族文化千百年來都是口耳相傳?，F(xiàn)有的文字材料和歌謠唱本族譜等都是要么直接借用漢字記錄，要么借用與畬語同音的漢字。惠東畬族兒童在學(xué)校接觸的都是漢字課本，由于無文字所以也不可能將畬語的讀寫教育列入學(xué)校的教學(xué)課程。因此畬語屬于級次(0):該語言無拼寫符號可用［5］。

(六)政府和機(jī)構(gòu)的語言態(tài)度及語言政策

據(jù)新聞報(bào)導(dǎo)［7］，惠東縣斥資為畬族人民改善生產(chǎn)生活條件和教育條件，但對畬語的保護(hù)和地位確認(rèn)沒有明確的立法和規(guī)定，雖然有國家明確的少數(shù)民族語言政策，但是強(qiáng)勢語客家話主導(dǎo)各種公共交際場合，甚至在村委會開會的時(shí)候都是使用客家話，屬于“消極同化”級別［5］。

(七)語言族群成員對畬語的態(tài)度

對于“對能講一口流利的畬語是否感到自豪”這個(gè)問題，角峰畬村63%受調(diào)查者自豪，29%沒有感覺，8%說不清。畬族新村有自豪感和沒有感覺的人各占45%，10%的受調(diào)查者說不清。關(guān)于“畬語成為瀕危語言是否感到可惜”，角峰畬村59%受調(diào)查者愿意盡力搶救和保護(hù)畬語，付出實(shí)際行動。畬族新村55%受訪者認(rèn)為畬語滅絕是必然趨勢，雖然是自己民族的語言，卻也只是惋惜。18%的受調(diào)查對象無所謂。由此可以看出，角峰畬村大部分受調(diào)查者對于畬語有較高的認(rèn)同感，支持畬語，有意識去保留，希望能夠讓畬語傳承下去，屬于級次(3)。而畬族新村受調(diào)查者對畬語比較陌生，僅少數(shù)成員支持保持畬語，其他人則漠不關(guān)心或支持棄用其語言，缺乏保護(hù)意識，屬于級次(1)［5］。

(八)語言記錄材料的數(shù)量與質(zhì)量

目前關(guān)于畬語的研究資料主要集中在潮州鳳凰山、博羅橫河嶂背村的畬語。它們有語言使用情況調(diào)查，有相對比較豐富的語音、詞匯和語法研究，也出版了相關(guān)著作，如《博羅畬語研究》(甘春妍2011)?；輺|畬語研究僅限少量語法描寫、簡短詞表以及零星的文本材料，如《惠東長坑畬語疑問句的基本結(jié)構(gòu)》(陳延河1985)、《惠東畬族的語言轉(zhuǎn)用簡析》(陳延河2000)，《畬語海豐方言基本詞匯集》(中西裕樹2003)、《畬語中的漢字音層次初探》(中西裕樹2005)等。目前惠東畬語無聲像記錄材料，或有聲像材料，但質(zhì)量差而不能使用，或完全缺少注釋，屬于“不完整(2)層級”［5］。

從上述指標(biāo)的分析來看，惠東多祝畬語在代際傳承上處于“很危險(xiǎn)”和“極度危險(xiǎn)”之間;在畬語使用能力上屬于語言使用能力極差的層級;畬語使用域的走向?yàn)椤坝邢薜恼Z域”甚至“非常有限的語域”;對新語域和媒體的反應(yīng)都屬于基本“無活力”，即“該語言不用于任何新語域”。至于語言教育與讀寫材料，目前畬語無拼寫符號可用;在政府和機(jī)構(gòu)的語言態(tài)度和語言政策上默認(rèn)“消極同化”;畬民對畬語的支持度較低，存在“無可奈何”和“無所謂”的主流傾向，級次較低;畬語記錄材料只見少量語法描寫、簡短詞表以及零星的文本材料;無聲像記錄材料，或有聲像材料，但質(zhì)量差而不能使用，或完全缺少注釋，屬于“不完整(2)層級”?？傮w看來，畬語語言活力較低，語言態(tài)度和語言政策不夠積極，具有需要記錄的緊迫性。因此，畬語在惠東是一種活力不足的瀕危的需要搶救的少數(shù)民族語言。

二、惠東畬語瀕危的原因

語言瀕危的原因是多樣的，涉及到使用者的社會經(jīng)濟(jì)地位、使用地區(qū)的語言狀況、使用者的語言能力、使用者的語言態(tài)度、官方對語言地位的認(rèn)可和重視的程度、使用者的教育狀況等?；輺|畬語瀕危的主要特點(diǎn)是畬語的使用功能處于逐漸衰退之中，瀕臨消亡。其原因主要有以下三個(gè)方面:

(一)族際通婚使代際傳承中斷早，呈老齡化趨勢，使用者均為雙語人

畬族的婚姻制度是一般同姓不婚，本民族內(nèi)部的盤、藍(lán)、雷、鐘四姓自相婚配。由于歷代統(tǒng)治者的民族壓迫和歧視政策，畬族內(nèi)部制定了族規(guī):畬、漢兩族之間嚴(yán)禁通婚。解放后，隨著民族平等團(tuán)結(jié)政策的執(zhí)行，畬、漢兩族之間的通婚日益增多?；輺|多祝角峰畬村地處多祝鎮(zhèn)南山深處，地處偏遠(yuǎn)，周圍人煙稀少，與外界交流較少。村民以農(nóng)耕為主要生產(chǎn)方式。在通婚問題上，畬民比較開放，畬漢通婚比較多。角峰畬村51名受調(diào)查者有19名最先學(xué)會客家話的畬族受調(diào)查者，其父母親均是漢畬通婚。畬族新村12名受調(diào)查者中，有5個(gè)畬民最先學(xué)會客家話，其中4人父母都是漢畬通婚。畬漢通婚后，多種語言在一個(gè)家庭中互相滲透。漢族婦女嫁入角峰畬村后，會在長期的共同生活中學(xué)會基本的畬語詞匯，但通常是以客家話為主。青壯年外出打工，家中小孩的母語多由母親傳授，因此多選擇畬語與漢語并用。而漢族婦女嫁入畬族新村后，仍然保存客家話，家中小孩的母語全部都是客家話。這一切造成了漢語的強(qiáng)勢發(fā)展和畬語的萎縮。受調(diào)查者的語言能力表明畬語的使用者年齡偏大，角峰畬村集中在父輩及父輩以上，畬族新村集中在祖父輩(且只有兩人)。而角峰畬村壯年多是以客家話為主，少數(shù)與同族長輩交流時(shí)用畬語，屬于畬語和客家話兼用類型。青少年和學(xué)齡前兒童基本都是以客家話為母語，對畬語的掌握角峰畬村較畬族新村好，但也僅限于極其簡單的詞語，偶爾使用。畬族新村則全部屬于轉(zhuǎn)用漢語類型。這些語言選擇決定了畬語在母語使用的重要使用領(lǐng)域——家庭的存留與否，年輕一代缺少了學(xué)習(xí)畬語的條件和機(jī)會，因此惠東畬語代際傳承中斷早，呈老齡化態(tài)勢，使用者在這種語言環(huán)境中雙語能力強(qiáng)(老年的是畬語與客家話，中年的是客家話與畬語或普通話，青少年兒童是客家話與普通話)，畬語瀕危的趨勢不可避免。

(二)外出打工和兒童教育使畬語瀕危

解放前，畬族人民多群居深山，以農(nóng)耕和狩獵為主。新社會道路通暢，畬民有了對外交流，年輕的勞動力紛紛外出務(wù)工，本是雙語操用者的他們到了城鎮(zhèn)或其他經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)，失去了使用畬語的環(huán)境，逐漸由雙語人變成了操漢語的單語人。尤其是畬族新村村民原本住在蓮花山北麓的高山上，2005年遷移到靠近集市，對外交通十分便利的多祝鎮(zhèn)郊區(qū)大草塘地段，從事農(nóng)業(yè)耕作或在附近就職謀生。經(jīng)濟(jì)生活方式的革新導(dǎo)致了雙語甚至是漢語的轉(zhuǎn)用。

角峰畬村1－2年級的學(xué)齡兒童在山上的角峰小學(xué)上學(xué)，3年級之后就要到幾公里之外的長坑小學(xué)上學(xué)。而畬族新村的兒童則全部到多祝鎮(zhèn)郊區(qū)的漢族小學(xué)上學(xué)。無論是角峰畬村的村里小學(xué)，還是山下小學(xué)，又或者是畬族新村的漢族小學(xué)，他們無一例外地都是使用漢語(少數(shù)客家話，絕大多數(shù)普通話)作為教學(xué)語言，長期接受漢語文教育，民族教育已經(jīng)完全漢語化。即便在學(xué)校的日常生活中，師生之間和同學(xué)之間都是以客家話為主，輔以普通話，畬語與學(xué)齡兒童的課堂和課余完全脫節(jié)，沒有任何關(guān)系。

作為語言傳承的主要力量——青壯年和青少年以及兒童都在生活的絕大部分時(shí)間甚至所有時(shí)間里失去了使用畬語的環(huán)境，導(dǎo)致畬語瀕危。

(三)居住環(huán)境的非封閉性使強(qiáng)勢方言占領(lǐng)重要領(lǐng)域

畬族的先民長期居住在深山老林，他們聚族而居，封閉性強(qiáng)。目前除角峰村民小組住在邊遠(yuǎn)偏僻的大山上外，其余4個(gè)畬族村小組已遷出大山，部分已建成了畬族新村，形成了畬漢雜居的分布，打破了之前封閉的居住環(huán)境。由于現(xiàn)有的畬族村小組和畬族新村和漢族人民雜居一處，彼此有交流的需要，而畬族村都處于強(qiáng)勢方言客家話的包圍圈中，因此交流的語言選擇客家話成了不二的選擇。經(jīng)過較長時(shí)間的接觸和融合，在與強(qiáng)勢語言漢語的角逐中，畬語的使用頻率大為減少，使用功能逐漸衰退，使用領(lǐng)域從重要領(lǐng)域走向次要領(lǐng)域，從公共領(lǐng)域退居家庭領(lǐng)域，甚至各個(gè)領(lǐng)域逐一消失，畬語成為弱勢語言，逐漸走向?yàn)l危。畬族新村成了漢語單語區(qū)，而角峰畬村則由于還遠(yuǎn)在偏僻大山，除了由于畬漢通婚而帶來的漢族配偶外，居住環(huán)境相對仍然屬于封閉，因此相比較畬族新村而言，角峰畬村的畬語保留程度比較好。

(四)族人對畬語的認(rèn)同感低，認(rèn)為實(shí)用性不強(qiáng)

由于惠東畬民常年處在畬漢接觸和交融中，民族意識并不強(qiáng)烈，特別是在已轉(zhuǎn)用漢語的地區(qū)。除了角峰畬村以外，其他畬族村小組長期與漢民族相處，普遍認(rèn)為自己與漢族沒有多大差別，說一樣的話，穿一樣的衣服，甚至過一樣的節(jié)日。在語言觀念上也是比較開放的，族人對畬語的認(rèn)同感低，認(rèn)為實(shí)用性不強(qiáng)。即使有些村民認(rèn)為畬語作為自己本民族語言應(yīng)該保留，但對于年輕人不學(xué)不用，也覺得無可奈何，甚至為了孩子的前途，也甘愿或鼓勵孩子使用漢語，放棄畬語。更不用說年輕人和兒童自身對畬語的態(tài)度了。他們多數(shù)認(rèn)為畬語不用學(xué)，學(xué)了沒有用，畬語即便消失了也無所謂。只有極其少數(shù)的有識之士才明確認(rèn)為畬語有保留的必要，一定要想辦法保護(hù)和挽救畬語。在這點(diǎn)上，角峰畬村村民的態(tài)度比畬族新村村民積極(數(shù)據(jù)見前文)，這種語言態(tài)度也導(dǎo)致畬族新村的畬語保存得遠(yuǎn)不如角峰畬村。

三、惠東畬語的保護(hù)措施

語言是人類最重要的交際工具，是社會文化的載體。社會文化的多樣化和語言的多樣化是相輔相成且互為表里的。要維護(hù)社會文化，就要維護(hù)語言的多樣化。畬族是一個(gè)僅有民族語言而沒有文字的一個(gè)民族，畬語是畬族文化的代表者和承載者，因此保護(hù)畬語，刻不容緩。

(一)政策上:政府要加強(qiáng)畬語的保護(hù)和立法工作

我國一直非常重視少數(shù)民族政策，包括語言政策。如《憲法》明文規(guī)定:“各少數(shù)民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由?！薄吨腥A人民共和國國家通用語言文字法》重申:“各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由”，同時(shí)規(guī)定“少數(shù)民族語言文字的使用依據(jù)憲法、民族區(qū)域自治法及其他法律的有關(guān)規(guī)定”。地方政府也要有明確的民族語言政策，尊重畬族的語言，幫助畬族人民使用自己的語言，發(fā)展自己的語言，如畬族村村委可以將畬語規(guī)定為工作語言等。按照信息化時(shí)代的要求，政府出資幫助畬族人民創(chuàng)建自己的拼音方案，建立畬語規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)畬語資源庫，延緩畬族語言的消亡。在其他畬族區(qū)已有類似嘗試，可供借鑒。如政協(xié)第九屆溫州市委員會第二次會議有委員提議通過立法要求市教委(教育局)將畬歌、畬語列入市畬族鄉(xiāng)鎮(zhèn)和有畬族村的所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教程，要求市教委(市教育局)安排兩年一次舉辦全市畬族中、小學(xué)生畬歌大獎賽，以此激勵他們勤奮學(xué)習(xí)，并將傳承畬歌畬語作為歷史賦予的責(zé)任。［8］

(二)教育上:在畬族地區(qū)實(shí)行雙語教學(xué)

要提高兒童母語能力、增強(qiáng)本族語使用功能，最有效的途徑就是讓本族語進(jìn)入學(xué)校教學(xué)。少數(shù)民族的本民族語言教學(xué)可以從新疆得到啟發(fā)。截至1999年，全新疆單獨(dú)設(shè)置的民族中小學(xué)有5882所，占全新疆中小學(xué)總數(shù)的69%。［9］為保證少數(shù)民族語言教學(xué)，政府還組織編寫、翻譯出版了大量的少數(shù)民族語文教材，讓少數(shù)民族從小接受本民族語言教學(xué)的學(xué)校教育，即“母語文”教育，從根本上保證了少數(shù)民族母語傳承有人。由于畬族人民在全國是散居狀態(tài)，每個(gè)地方需要接受教育的兒童并不是特別多。因此要實(shí)行民族學(xué)校也許不適合實(shí)際。但是完全可以在畬族村小學(xué)里設(shè)置雙語課程。如麗水是全國畬族的主要聚居地，景寧畬族自治縣組織編寫《畬族語言簡本》，在兩所學(xué)校實(shí)行畬語和漢語的雙語教學(xué)。暑假期間，免費(fèi)舉辦畬語培訓(xùn)班，以居住在市區(qū)的中小學(xué)生為主要對象，讓孩子們了解畬族歷史、學(xué)習(xí)畬語。［10］福建省連江縣潘渡中心小學(xué)在一些畬語說得比較好的學(xué)生中選拔出“畬語小先生”。他們利用每周一、三、五早會前的五分鐘到各自負(fù)責(zé)的班級教師生學(xué)畬語、說畬語。［11］浙江省蒼南縣把畬語傳承擺上工作日程，編寫畬語讀本《常用畬語簡易教程》擬作縣域內(nèi)民族中小學(xué)雙語教學(xué)的鄉(xiāng)土教材，在民族中小學(xué)推行雙語教學(xué)。［12］博羅縣為進(jìn)一步弘揚(yáng)橫河嶂背畬族文化，2012公開特招擅長畬族語言，具備漢語和畬語雙語教學(xué)能力的橫河鎮(zhèn)小學(xué)語文教師，以便為橫河小學(xué)開展畬漢雙語教學(xué)提供必備的師資。［13］以上實(shí)例都可以作為惠東多祝畬族村中小學(xué)實(shí)行雙語教育的參考。

(三)行動上:收集、記錄、保存好畬語

這項(xiàng)工作要由有強(qiáng)大物質(zhì)資源的政府、有專業(yè)技術(shù)知識和能力的專家學(xué)者和有保護(hù)畬語意愿的畬民共同完成。畬語沒有自己的文字，可以請語言學(xué)家對其調(diào)查整理歸納，運(yùn)用國際音標(biāo)，或者制訂畬語拼音方案，編輯成書，或者出版畬語詞典、畬語語法專著等，以文獻(xiàn)的形式將畬語保存下來。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，只能閱讀的文獻(xiàn)已經(jīng)難以滿足各個(gè)層次的讀者的閱讀要求，而且難以保證模仿發(fā)音的準(zhǔn)確性，可以運(yùn)用先進(jìn)的設(shè)備和技術(shù)手段將聲音和圖像以數(shù)字錄音和錄像的方式生動形象準(zhǔn)確地保存下來，進(jìn)而建立畬語檔案或語言數(shù)據(jù)庫。如暨南大學(xué)漢語方言研究中心范俊軍研究員開發(fā)了一款專門用于采錄中國境內(nèi)語言有聲語料的軟件——FieldSound_v2.01(田野之聲)，曾于2011年8月到廣東省博羅縣嶂背畬族村進(jìn)行畬族語言文化調(diào)研，共記錄詞匯3200條，句子800余條以及3個(gè)小時(shí)的日常會話、訪談、講述話語，獲得了豐富的原生態(tài)有聲資源。［14］

具體說來，畬語記錄和所有的瀕危語言記錄一樣，所記錄的內(nèi)容要包括歷史、現(xiàn)實(shí)、生產(chǎn)、生活等各種題材，要包括故事、講述、對話、詩歌等多種體裁。語料要以自然語料為主。

當(dāng)然，除了以上三點(diǎn)保護(hù)措施以外，還可以建立畬族人民聚居地，因?yàn)樯⒕拥臓顟B(tài)使畬語處在漢語的包圍圈中，功能式微，聚居可以提升畬語的使用頻率，有利于畬語傳承。此外，還應(yīng)提升惠東畬民的自我認(rèn)同感。目前畬語保護(hù)行動主要停留在部分有見識的畬民和學(xué)術(shù)科研機(jī)構(gòu)的口頭與筆頭上，畬民群體尚未形成自覺參與畬語的氛圍。要向社會展開對畬語的宣傳，如博羅橫河縣、寧國市、福建寧德市、永安、景寧都分別打造了畬族風(fēng)情園，為外界了解畬族提供了可能。要多渠道地創(chuàng)建各種研究基地和培訓(xùn)班，創(chuàng)辦畬語網(wǎng)站，讓更多想了解畬語學(xué)習(xí)畬語的人提供可能。在外界的帶動和鼓勵下，使畬族人民對自己的畬語有自信，能自覺地傳承畬語。

［1］徐世璇．瀕危語言研究［M］．北京:中央民族大學(xué)出版社，2001:330．

［2］徐世璇，廖喬靖．瀕危語言問題研究綜述［J］．當(dāng)代語言學(xué)，2003(2):142．

［3］徐世璇．論語言的接觸性衰變——以畢蘇語的跟蹤調(diào)查分析為例［J］．語言科學(xué)，2003(5):97－110．

［4］戴慶廈，鄧佑玲．瀕危語言研究中定性定位問題的初步思考［J］．中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2001，28(2):120－125．

［5］孫宏開．中國瀕危少數(shù)民族語言的搶救與保護(hù)［J］．暨南學(xué)報(bào)，2006(5):126－128．

［6］陳延河．惠東畬族的語言轉(zhuǎn)用簡析［M］∥廣東民族研究論叢:第十輯．廣州:廣東人民出版社，2000:340－342．

［7］劉煜，賴金朗．惠東多祝投入260萬助畬族修建村道9．6公里［EB/OL］．［2012－11－09］．http:∥www．huizhou．cn/news/newsc_counties/newsc_chd/200907/t20090706_249129．htm．

［8］中國溫州．關(guān)于將畬歌、畬語列入我市各畬族鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)及畬鄉(xiāng)邊緣鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教程的建議［EB/OL］．［2012－08－12］．http:∥www．wenzhou．gov．cn/art/2008/12/16/art_6844_181．html．

［9］高莉琴．關(guān)于延緩少數(shù)民族母語消亡因素的研究—瀕危語言研究［J］．西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(4):30－33．

［10］人民日報(bào)海外版．浙江首次免費(fèi)開班教畬語(圖)［EB/OL］．［2012－08－16］．http:∥news．sohu．com/20070816/n251608581．shtml．

［11］福建省教育廳．連江潘渡中心小學(xué)開設(shè)“畬語課程”［EB/OL］．［2012－12－26］．http:∥www．fjedu．gov．cn/html/2012/12/26/378_126767．html．

［12］蒼南文化信息．與時(shí)俱進(jìn)傳承畬族文化—兼談打造縣域特色文化［EB/OL］．［2012－12－13］．http:∥www．cncn．gov．cn/www/wenhuaju/2012/12/13/80319．htm．

［13］博羅縣教育局．博羅縣2012年公開招聘中小學(xué)教師公告［EB/OL］．［2012－05－18］．http:∥www．bljy．cn/cms/html/WSBS/TZGG/201205/18 －2137．html．

［14］暨南大學(xué)漢語方言研究中心．范俊軍研究員帶領(lǐng)研究生赴博羅縣畬族村調(diào)研［EB/OL］．［2012－08－09］．http:∥www．chinalects．org/clarc/lang_provide/news_read．a(chǎn)spx?id=8．