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        網絡文化在高校思想政治教育中的消極影響及對策

        2013-08-15 00:55:12段長元
        山東農業(yè)工程學院學報 2013年4期
        關鍵詞:大學生信息文化

        段長元

        (山東農業(yè)工程學院基礎部,山東 濟南 250100)

        一、網絡文化的內涵及其特點

        所謂網絡文化,是指以信息化和數(shù)字化為本質,以計算機和通信技術為物質基礎,以互聯(lián)網、手機等為載體,以上網者為主體,以發(fā)送接收信息為核心內容的一種全新的文化現(xiàn)象,它是網絡的形式和文化的內容的有機統(tǒng)一體。

        其實網絡文化本身就是是現(xiàn)實文化的一種體現(xiàn),它既具備網絡技術的一些特點,又具有現(xiàn)實文化的具體內容,但網絡文化不是對人類現(xiàn)實生活簡單的靜態(tài)的描述或反映,而是通過技術手段,對現(xiàn)實生活進行動態(tài)的實時再現(xiàn)和再創(chuàng)造,是對人類現(xiàn)實社會的信息進行計算機處理,網絡文化與傳統(tǒng)文化相比較有許多不同的特點,這些特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

        (一)存在形態(tài)的虛擬性

        網絡文化是以網絡技術為基礎的,網絡技術的特點決定了網絡文化存在形態(tài)的虛擬性,人們將現(xiàn)實生活中的信息制成文字、圖片、聲音等信息,再轉化成數(shù)字信息,即轉化成計算機能夠識別的二進制代碼的電子信息,這些電子信息以“比特”的形式存在和傳輸,從而形成了網絡世界所特有的電子虛擬空間,突破了現(xiàn)實時空的限制。

        網絡文化是一種虛擬性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一,虛擬性是其本質屬性,正是由于這一虛擬性,使網絡主體可以根據(jù)自己的喜好設計自己的形象,因而網絡上的形象往往與現(xiàn)實生活中的形象相差懸殊,使網絡主體具有了隱匿性。

        (二)主體的多元性和內容的廣泛性

        從網絡使用的地域來看,網絡將不同的國家和地區(qū)聯(lián)系了起來,網絡已經打破了國界,不同民族、不同種族可以使用“網絡語言”進行全球溝通,整個世界就如同變成了地球村,網絡文化已經超越了社會制度、階級差別、思想體系、價值觀念、民族種族、性別年齡等種種的局限而共享著海量的國際信息。

        從網絡文化的主體來看,參與到網絡中的主體不分民族種族,不分男女老幼、不分平民政客等都可以利用網絡傳遞信息和接受信息。

        從網絡文化的服務功能來看,網絡功能十分廣泛,瀏覽信息、發(fā)表觀點、娛樂游戲、網上交友、網上購物等功能繁多。

        (三)信息交往的平等性和交互性

        網絡社會是一個平等社會,與傳統(tǒng)的報紙廣播電視相比更具有平等性,每個上網主體既可以平等的接受信息,又可以平等的制造傳播信息。在網絡中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化并存,民族文化與外族文化并存,科學文化與非科學文化并存,相反相對觀念并存,人們不分國界、民族、膚色、信仰、性別等都可以享受網絡。

        網絡信息的傳播也出現(xiàn)了單向傳播、雙向傳播和多向傳播,人們可以通過網上論壇、博客留言、電子信息、適時聊天等多種途徑實現(xiàn)一對一、一對多、多對多的互動關系,網絡的交互性非常明顯,使人與人之間可以直接交往、面對面地交往。

        (四)信息傳播的快捷性和動態(tài)性

        網絡信息的傳輸速度是傳統(tǒng)報紙電視和廣播所無法比擬的,網絡信息的傳播具有即時性,無論是發(fā)電子郵件、即時聊天、博客評論、更新信息等都是轉瞬即成,無需等待,是速度最快的“信息高速公路”。

        網絡上的內容又是動態(tài)的,人們可以隨時隨地更新自己是網站,發(fā)表自己的觀點,使網絡內容一直處于不斷變化之中。

        二、網絡文化對高校思想政治教育的消極影響

        網絡文化的出現(xiàn)對高校思想政治教育工作既帶來了工作上的便利條件,又對高校思想政治教育工作者、受教育者、教育觀念、教育內容、教育方式、教育方法等帶來了嚴峻的挑戰(zhàn),尤其是對大學生的思想政治教育產生了一些消極的影響,這些消極影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

        (一)在意識形態(tài)領域出現(xiàn)了資本主義國家意識形態(tài)的滲透。

        由于互聯(lián)網的信息近90%是英文,漢語信息占不足1%,以美英等發(fā)達資本主義國家的網站多,信息量大。據(jù)《計算機世界報》的統(tǒng)計表明,在整個互聯(lián)網信息輸入和輸出系統(tǒng)中,美國的這兩項指標都超過85%,而我國僅僅占0.1%和0.05%。美國等西方國家正是利用自己的信息優(yōu)勢,利用網絡文化的各種手段,以人權問題、西藏問題、臺灣問題等為借口,大力宣傳自己的政治制度、價值觀念和意識形態(tài),他們不愿看到一個強大的社會主義中國,妄圖使中國分化或全盤西化,以達到改變我國社會制度的目的。加之中國目前正處于社會主義初級階段,社會主義市場經濟體制尚不完善,人們思想活動的選擇性、多變性、差異性明顯增強,大學生正處于世界觀人生觀價值觀尚不穩(wěn)定的時期,辨別力較差,極易受到西方拜金主義、享樂主義以及個人主義的影響,這直接關系到社會主義事業(yè)的興衰成敗。

        (二)在思想道德領域,往往造成了大學生的道德失范。

        由于我國網絡起步較晚,對網絡缺乏有效的管理和監(jiān)督,加上技術水平的限制,大量的網上“垃圾信息”沒有被過濾,直接充斥于網上或者網絡游戲中。如宣傳歪理邪說的法輪功與全能神教,網絡上反動色情兇殺賭博的信息大量存在。而大學生自律能力比較差,對這些信息缺乏正確的判斷力與抵制力,容易受這些“垃圾信息”的影響,再加上網絡的匿名性,僅靠自覺的內心信念去維系自覺的網絡道德,一些大學生就會道德意識缺乏,道德認知水平下降,道德意志不堅定,甚至出現(xiàn)道德觀念錯誤,道德行為失范,往往表現(xiàn)為論壇謾罵,缺乏誠信,學業(yè)上弄虛作假,侵犯他人隱私,不道德的戀愛,網絡詐騙,甚至出現(xiàn)利用網絡違法犯罪的行為。

        (三)在人際交往中,部分大學生出現(xiàn)了交往障礙。

        有些學生由于性格內向自卑,不愿意也不擅長與人交往,厭惡社會上所謂的虛情假意的人情來往,對現(xiàn)實進行了有意地逃避,然而在網上交往,大學生可以根據(jù)自己的需要塑造自己喜歡的角色,隨意欺騙他人,他們在網上能夠熟練地運用網絡語言、網絡表情、網絡動作與人交往,獲得了生活中無法獲得的成就感、滿足感,也滿足了自己的獵奇心理、炫耀心理、匿名心理,但網絡畢竟是虛擬的世界,是通過“人”與“機”交往的方式進行的,它永遠無法代替現(xiàn)實的人際交往?,F(xiàn)實的人際交往中的情感互動是以語言、表情、動作、姿態(tài)、聲音等綜合傳遞的,更加豐富多彩,是人的社會化不可缺少的環(huán)節(jié)。當大學生在現(xiàn)實生活中遇到挫折時,就更加依賴于網絡,對現(xiàn)實世界更加失望,更容易產生緊張、孤僻、冷漠等心理疾病,導致人際關系冷漠、人際距離疏遠、人際交往障礙。

        (四)部分大學生的心理健康和思維能力受到一定程度的影響。

        網絡信息紛繁復雜,對涉世未深的大學生具有極強的吸引力,人們在網絡中總能找到自己感興趣的東西。有些學生長期沉溺于網絡游戲、網上聊天、查找網絡上獵奇的信息,對網絡產生了心理依賴,只要一上網就會精神愉快,一定時間不上網就會精神萎靡,而尤其是在現(xiàn)實生活中遇到不順心苦悶煩惱的事時,就會從網上尋找發(fā)泄對象,從而產生了對網絡的迷戀而無法自拔。

        網絡迷戀或者網癮本質上就是一種心理疾病,一旦嚴重就必然影響到大學生正常的學習和生活,甚至導致荒廢學業(yè)、被騙、騙人、輕生厭世、違法犯罪、網絡上不誠信等,使大學生產生了安全憂慮,淡化了人情。

        三、消除網絡文化對高校思想政治教育消極影響的對策

        (一)占領網絡輿論陣地,加強對大學生進行社會主義核心價值觀教育。

        網絡文化的發(fā)展是一個開放多元的過程,也是西方文明對東方文明、世界文明的滲透過程,在這一過程中,表現(xiàn)出西方價值觀念、意識形態(tài)對我國的強烈沖擊,我國政府也十分重視這一問題,在高校思想政治理論課教學中,相繼開始了四門基礎課程,旨在幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

        首先,對大學生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的教育,用馬克思主義中國化的科學理論武裝當代大學生。在本科院校中開設了馬克思主義基本原理等課程,幫助大學生以正確的立場觀點方法,觀察分析各種網絡文化現(xiàn)象,對西方文化進行辯證地分析,取其精華去其糟粕,同時在網絡中大力宣傳中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,讓當代中國的先進文化占領網絡文化的主陣地。

        其次,建設優(yōu)秀的思想政治教育專題網站。要建立政府主導、高校參與、專門部門負責的各級優(yōu)秀思想政治教育專題網站,在我國既要有像新華社、人民日報這一類的網絡宣傳主陣地網站,也要有思想政治專題網站,要設立專門機關負責相關網頁的制作和監(jiān)督,增強網絡內容的科學性、思想性、知識性和趣味性。如南開大學的“覺悟網”等,這些網站開闊了大學生的視野,提高了他們的思想政治素質。

        (二)建立和健全網絡法律法規(guī)規(guī)章制度,加強對“垃圾信息”以及大學生上網行為的有效監(jiān)督和管理。

        首先,要建立和健全網絡法律法規(guī)和規(guī)章制度。加快立法,對網絡文化進行依法規(guī)范和管理,是一種長效機制。只有依法治網,加強網絡安全和懲治網絡犯罪,才能保證對網絡管理的長期性、穩(wěn)定性和嚴肅性。黨和政府十分重視網絡安全的立法工作,如:《計算機信息系統(tǒng)安全保護條例》、《維護互聯(lián)網安全的決定》等,只是我國網絡起步晚,發(fā)展迅速,法律法規(guī)還不能滿足現(xiàn)實的需要。國家各級立法機關應該相互協(xié)調,在網絡管理方面形成一定的法律體系,各文化管理部門、各級高校也應針對實際情況制定相應的規(guī)章制度和管理辦法,如有些高校制定了《大學生網絡道德規(guī)范》、《校園網絡管理辦法》、《學生宿舍網絡管理條例》等,通過法律法規(guī)規(guī)章制度的實施,實現(xiàn)網絡管理的法治化。

        其次,加強對網絡信息的監(jiān)督。面對網絡文化中精華與糟粕并存,良莠摻雜的信息量,特別是對大學生有害的反動的、黃色的、不健康的“垃圾信息”必須運用技術手段進行鑒別、堵截和查封。如“防火墻技術”、電子巡查軟件、數(shù)據(jù)加密技術、反病毒軟件、安全認證技術,網絡監(jiān)控軟件等。要綜合運用各種技術手段,阻斷不良信息在網上的傳播和影響。

        再次,對大學生上網行為進行有效的監(jiān)督。高等學校要制定完善的學生上網行為管理制度,對學生上網程序、時間、地點、網絡瀏覽等應有一套完善的制度和監(jiān)督體系。學校加強對校園網的管理,各院系要設立專門的網絡管理監(jiān)督人員,學生宿舍也可以設立網絡管理小組,想法控制學生在校外上網的時間,加強在校內上網時間的監(jiān)控,通過各種渠道收集學生上網信息,一旦發(fā)現(xiàn)學生上網帶有不良的傾向性問題,就有針對性的開展個別性教育,防微杜漸。

        (三)加強大學生網絡道德教育,提高大學生的網絡道德認知水平和道德自律能力。

        首先,開設網絡道德教育課程,使網絡道德教育進課堂。網絡道德是社會公德在網絡社會中的一種體現(xiàn),在網絡文化交流中也必須遵守社會公德規(guī)范,如美國就有專門的計算機倫理協(xié)會,專門研究網絡道德問題,美國的杜克大學還開設了“倫理學與國際互聯(lián)網”的課程。我國在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程中,也增設了網絡道德的一個標題,內容顯得很單薄,要把網絡道德教育擴展為幾個專題講座或者一門課程。

        其次,從網絡道德教育的內容上,提高大學生的網絡道德認知水平。對大學生的德育不僅包括傳統(tǒng)三大領域的道德規(guī)范,同時還應該順應網絡時代要求,凸顯出網絡道德的重要性。如團中央等部門向社會公布的《全國青少年網絡文明公約》,提出了“五要五不要”的道德要求。通過網絡教育,使大學生明確網絡道德規(guī)范,講究網絡禮儀禮節(jié),文明上網,也防止上當受騙。

        再次,大學生要加強自我教育,增強網絡自律能力。大學生要將外在教育內化為自己的素質,對網絡的信息進行辨證地思考,不要輕易相信網絡上的內容,要設計好上網計劃,增強上網的目的性,省察克制,增強辨別能力和自制能力。

        (四)關注大學生心理健康教育,培養(yǎng)學生良好的上網心態(tài)。

        大學生正處于青春期,獨立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時存在,再加上社會不良風氣的影響,一旦在學習生活中遇到難以解決的矛盾和問題,往往會把注意力轉移到網絡上,甚至沉迷于網絡游戲、網絡聊天等,在網絡交往中獲得一絲安慰,而心理問題始終沒有解決,最終形成惡性循環(huán)。高等學校要十分重視學生的心理健康教育,不僅要開設專門的心理健康教育課程,還要設立專門的心理咨詢室,通過網上心理咨詢、電話咨詢、談心室、舉辦心理健康教育專題講座、心理健康宣傳櫥窗等多種形式,解決學生的心理困惑或心理障礙,從而幫助學生正確認識網絡特點,確立良好的上網心態(tài)。

        (五)積極開展校園文化系列活動。

        首先,加強校園網建設。高等院校校內大多擁有大量的機房和電子閱覽室,能夠為大學生上網提供各種網絡服務,校園網絡已經成為大學生生活的一部分,也是大學生上網的主渠道。高等學校要加強校園網絡文化建設,過濾不健康的網絡信息,開展豐富多彩的網上活動,如網上論壇、網頁設計制作、就業(yè)指導、文體活動、通知通告、咨詢答疑、在線討論等等,將學生真正關心的問題,及時高效的發(fā)布到網上。

        其次,開展中國傳統(tǒng)文化教育和校園文體活動。中國傳統(tǒng)文化博大精深源遠流長,是具有中華民族特色的文化。1988年75位世界諾貝爾獎獲得者在巴黎會議上發(fā)表宣言指出:“人類要在21世紀生存下去,那么必須回頭2500年,去尋找孔子的智慧”。中華民族應該為人類文化作出貢獻,要開設優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化課程,繼承民族文化的精華,自覺抵制西方文化的糟粕,通過開展學術討論、學術報告、征文比賽、各種講座等活動,提高對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感,提高民族自尊心和自豪感。同時開展一系列的校園文體活動,如大學生文化科技藝術節(jié)、演講比賽、書法比賽、各類晚會、運動會等,豐富大學生的課余生活,陶冶情操,將學生的精力更多地集中到現(xiàn)實的社會實踐當中。

        (六)積極培育懂網絡、高素質的思想政治教育工作隊伍。

        高校思想政治教育工作者的素質如何,直接關系到大學生思想政治教育的成敗,在知識經濟的今天,利用網絡進行教育,對思想政治教育者的素質提出了更高的要求,思想政治教育工作者既要有過硬的政治素質,又要懂網絡技術。思想政治教育工作者要有堅定的政治立場,良好的個人品德,淵博的知識水平,懂教育,熟練地使用互聯(lián)網。當前思政隊伍遠遠不能適應這種需要,作為政府和教育部門要注重投資,通過定期或者不定期的思想政治教育骨干教師培訓,不斷提高教師的各項素質,以滿足當前工作的需要。

        參考資料:

        [1]胡鈺:《互聯(lián)網對青年價值觀的負面影響》,[J]青年研究 2001(3)。

        [2]李雪松:《試論網絡文化對大學生思想政治教育的影響》,遼寧教育行政學院學報,2010、5期。

        [3]陸宏斌:《淺談網絡文化對大學生的影響及對策》,南京人口管理干部學院學報,2004年7月第20卷第3期。

        [4]李大健:《利用積極因素,回應網絡挑戰(zhàn)——網絡文化與高校德育工作初探》,教育探索,2002年第10期。

        [5]雙傳學:《網絡文化與高校德育工作》,揚州大學學報,2006年6月第四卷第2期。

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