周 勝

在研究設(shè)計藝術(shù)原理及教學方面的內(nèi)容時，我們首先要了解設(shè)計藝術(shù)的價值和價值體系。價值是指客觀事物本身所具有的某種實際用途和能滿足人們某種需求的屬性。那么對于設(shè)計藝術(shù)價值體系的研究筆者將從以下兩個角度來進行。

設(shè)計藝術(shù)的自系統(tǒng)價值體系

設(shè)計藝術(shù)的自系統(tǒng)價值是針對設(shè)計物自身的價值構(gòu)成的分析和研究，由于設(shè)計藝術(shù)形態(tài)的豐富和多樣化，我們還是基于對“設(shè)計物”這一概念性對象的研究。通常設(shè)計藝術(shù)自系統(tǒng)包括以下兩個方面。

1.實用價值

在促進人類社會發(fā)展方面的巨大作用。另外，設(shè)計藝術(shù)的社會價值還體現(xiàn)在平衡高速發(fā)展的科學技術(shù)對社會所造成的異化狀態(tài)中。當技術(shù)創(chuàng)新的速度明顯加快，人類對于技術(shù)產(chǎn)生依賴和逆反，同時技術(shù)也對人類的心理以及精神狀態(tài)產(chǎn)生了許多不可調(diào)節(jié)的異化現(xiàn)象。來自于高度發(fā)展的科學技術(shù)所造成的精神失衡，對整個社會的發(fā)展影響也是前所未有的，它們同樣需要以一種前所未有的方式，使之達到平衡。

實用價值指的是設(shè)計的對象在使用過程中出現(xiàn)的價值體現(xiàn)。自上世紀40年代以來美國的通用電器公司工程師麥爾斯推出了價值工程(Value Engineering)這一基本理論開始，決定了設(shè)計藝術(shù)是一門技術(shù)和經(jīng)濟交叉的應(yīng)用型科學，它的特征就是：提高產(chǎn)品的性能和質(zhì)量、降低產(chǎn)品生產(chǎn)成本為目的的技術(shù)方法，實現(xiàn)它的價值最大化。它對實際價值的評估提供了系統(tǒng)和行之有效的方法。

時代的發(fā)展使市場的重要性越來越明顯地體現(xiàn)于產(chǎn)品的開發(fā)和價值實現(xiàn)方面。產(chǎn)品在使用過程中所體現(xiàn)的價值內(nèi)容是十分豐富的。構(gòu)成了源于固有價值而延展拓寬的廣泛的實用價值體系，將產(chǎn)品的價值實現(xiàn)在市場和社會大環(huán)境中完成，從而使其價值意義獲得了進一步的拓展和深化。

2.附加價值

附加價值指的是產(chǎn)品的實用價值之外的附屬價值。高科技信息社會的飛速發(fā)展，保證了產(chǎn)品在技術(shù)、材料及內(nèi)在質(zhì)量等方面的同質(zhì)化發(fā)展，以追求產(chǎn)品差異性、專有性為目的的設(shè)計意圖和設(shè)計方法，很難贏得持久的市場競爭力，必須采用創(chuàng)造附加值的手法來提高產(chǎn)品自身的實用價值。

附加價值的創(chuàng)造作為提高設(shè)計價值的有效方法之一，已廣泛地引起了世界著名設(shè)計機構(gòu)和大企業(yè)的重視，蘊含高科技、高智能投入的產(chǎn)品，具有特殊象征意義的產(chǎn)品。另外要對市場的現(xiàn)狀和產(chǎn)品的發(fā)展趨勢以及消費者心理狀況進行充分而科學的分析研究，以針對性較強的設(shè)計目的指導附加價值的創(chuàng)造。

設(shè)計藝術(shù)的宏觀價值體系

社會價值、經(jīng)濟價值和文化價值共同組成了設(shè)計藝術(shù)的宏觀價值體系。相對于自系統(tǒng)價值體系來說，宏觀價值體系是確保其實現(xiàn)與升華的空間環(huán)境和土壤，也是其價值結(jié)構(gòu)生成的重要來源。

1.社會價值

設(shè)計藝術(shù)的社會價值主要體現(xiàn)在推動社會進步和發(fā)展方面?，F(xiàn)代文明的發(fā)展和國家的振興，無一不是以設(shè)計發(fā)展為先導。戰(zhàn)后很多國家的經(jīng)濟騰飛和綜合國力的強大，都體現(xiàn)了設(shè)計

2.經(jīng)濟價值

目前的時代是一個品牌經(jīng)濟的時代，也是一個形象消費的時代。我們知道品牌和形象作為公司和生產(chǎn)企業(yè)都具有無法替代的經(jīng)濟價值，是一種可創(chuàng)建的無形資產(chǎn)。利用設(shè)計藝術(shù)能夠創(chuàng)造出企業(yè)的品牌價值和形象價值，是已被世界公認的重要手段。而品牌、形象導引下的經(jīng)濟發(fā)展和強盛，不僅為企業(yè)帶來了豐厚的經(jīng)濟效益，同時營造出獨特的企業(yè)文化形象，為國家在整個國際經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境中，創(chuàng)造出得天獨厚的綜合優(yōu)勢。

設(shè)計藝術(shù)的經(jīng)濟價值不僅體現(xiàn)在對于整個宏觀經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的巨大影響上，還體現(xiàn)在它作為“解決問題的一種有效手段”，在產(chǎn)品從開發(fā)到生產(chǎn)，到投入市場的整個過程中，所起到的能動作用。

3.文化價值

設(shè)計藝術(shù)作為文化載體是以創(chuàng)造物質(zhì)文化為根本，并融和了精神文化和物質(zhì)文化的雙重意義，它作為文化價值主要表現(xiàn)在其擁有文化形態(tài)的表征上。它通過媒介將所負載的信息傳播給大眾，這種媒介因為是以人類最基本的生活方式體現(xiàn)的，因此它的傳播性和被接受性都是最便利，也是最單純的。有時某些獨特的設(shè)計藝術(shù)形式，具有人類共通的文化表現(xiàn)性，能夠超越一切語言和習俗的禁忌，而達成最大范圍的文化傳播價值。

設(shè)計藝術(shù)的文化價值還體現(xiàn)在它主動生成新的文化形式的過程中。對于設(shè)計藝術(shù)來說，也是在不斷追求變化的過程中對人類的需求盡量滿足。它的目的就是利用創(chuàng)新的表現(xiàn)，不僅使大眾的文化財富豐富多樣，而且也使自身的文化價值得到充分體現(xiàn)。

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