夏道玉，左雪松

（浙江東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院 社會科學(xué)部，浙江 溫州325011）

不可否認(rèn)，目前大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)研究嚴(yán)重滯后于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生存方式的發(fā)展進(jìn)程。大學(xué)生作為使用網(wǎng)絡(luò)頻率較高的群體，網(wǎng)絡(luò)已成為其生活中極為重要的部分，越來越多生活學(xué)習(xí)需要通過網(wǎng)絡(luò)方式來完成。因此，積極建構(gòu)大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式，成為高校德育一項緊迫性時代課題。

一、訴求：網(wǎng)絡(luò)模式

建構(gòu)大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式不僅是高校德育改革創(chuàng)新的產(chǎn)物，也是時代發(fā)展的歷史必然。

（一）網(wǎng)絡(luò)生存的社會事實

大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的主要受眾群體，在其成長環(huán)境中網(wǎng)絡(luò)正日益占據(jù)更大的空間?！盁o網(wǎng)不在”已成為當(dāng)代大學(xué)生生存方式的真實寫照：知識都在網(wǎng)絡(luò)上、思想都在微博上、朋友都在QQ 上、購物都在淘寶上。第30次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告顯示：截至2012年6月底，中國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到5.38 億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為39.9%，20—29 歲的網(wǎng)民占30.2%，網(wǎng)民職業(yè)中，學(xué)生占比為28.6%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他群體[1]。

（二）網(wǎng)絡(luò)生存的危機(jī)形成

網(wǎng)絡(luò)不僅給當(dāng)代大學(xué)生主體性與個性發(fā)展帶來巨大提升，也使大學(xué)生理想信念教育面臨眾多挑戰(zhàn)。其一，弱化。理想信念的樹立需要主體的積極主觀能動性，但網(wǎng)絡(luò)的開放性使大學(xué)生獲得更大的自由與更少的約束，在較少他律機(jī)制的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，自律性較差的學(xué)生往往沉溺虛擬世界而迷失自我，過分地依賴網(wǎng)絡(luò)生存方式會使學(xué)生思維與生存能力面臨退化的危險。其二，淡化。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的豐富與廣泛為大學(xué)生選擇提供了廣闊的空間，對于海量與多元的網(wǎng)絡(luò)信息很難去粗存精，去偽存真，對龐雜的網(wǎng)絡(luò)信息往往是忙于被動地接受與盲目跟崇，很少積極主動的思考，在多樣性選擇中容易迷失理想信念方向，放任自流。其三，虛化。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與隱匿性，在符號構(gòu)成的虛擬世界交往互動，過度依賴網(wǎng)絡(luò)生存方式，很有可能認(rèn)為理想信念是統(tǒng)治階級出于需要編造出來蒙騙他們的玄學(xué)，導(dǎo)致部分學(xué)生認(rèn)同性危機(jī)的爆發(fā)與虛無主義的泛濫，懷疑理想信念教育的一切。其四，俗化。目前網(wǎng)絡(luò)社會呈現(xiàn)鮮明的世俗化趨勢，例如網(wǎng)絡(luò)購物的物欲橫流、網(wǎng)上宣傳的利潤至上、網(wǎng)絡(luò)休閑的享樂主義成為網(wǎng)絡(luò)競相追逐的目標(biāo)?！霸诜胖鹁?、削平價值、遠(yuǎn)離崇高的世俗化背景下，樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義共同理想，必然面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！盵2]其五，焦化。大學(xué)生長期依賴網(wǎng)絡(luò)人際交往容易導(dǎo)虛擬與現(xiàn)實生活的混亂與錯位，易將網(wǎng)絡(luò)虛擬夢幻搬進(jìn)現(xiàn)實生活，理想信念在兩種空間中存在一定的沖突與焦灼，造成心理問題日益嚴(yán)重?！靶旅襟w給廣大青年帶來的這種滿足感和個人優(yōu)越意識，可能造成他們深深沉溺于這種以個人為中心的虛擬化空間，而時?；煜爽F(xiàn)實中的自我和虛擬中的自我?！盵3]

（三）網(wǎng)絡(luò)生存的命題提出

網(wǎng)絡(luò)困境呼喚著當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新這一全新的時代命題，網(wǎng)絡(luò)時代如何借助網(wǎng)絡(luò)這一介質(zhì)對大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育成為高校德育關(guān)注的焦點。中央16 號文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（以下稱 “中央16 號文件”）指出：主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開展思想政治教育的重要手段[4]。因此，高校德育工作者要深入研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為特征與網(wǎng)絡(luò)信息傳播特點，積極掌握網(wǎng)絡(luò)教育的主動權(quán)，建構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式。所謂模式（Pattern）其實就是解決某一類問題的方法論，把解決某類問題的方法總結(jié)歸納到理論高度。

二、原則：主體間性

所謂主體間性，即主體間關(guān)系的規(guī)定性，指主體與主體之間的相關(guān)性、統(tǒng)一性與調(diào)節(jié)性[5]。理想信念教育的主體間性強(qiáng)調(diào)由主客二分的單極主體性轉(zhuǎn)向交互雙向的主體間性，以雙方共同體為存在方式，以平等對話為活動形式，以達(dá)成共識為調(diào)控原則，以實現(xiàn)共同提高為價值目標(biāo)。理想信念教育的主體間性將師生均看成是教育的主體，而教育介質(zhì)則居于客體位置，形成了理想信念教育的主體（教育者）——客體（資源、環(huán)境、方法等）——主體（受教育者）的模式。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生存方式與網(wǎng)絡(luò)互動特點為理想信念教育的主體間性取得實效性預(yù)設(shè)出足夠的空間。其一，平等性。主體間性視域下理想信念教育倡導(dǎo)教育者與受教育者在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行交往?！叭ブ行幕弊鳛榫W(wǎng)絡(luò)特點之一，促進(jìn)主體平等觀念的生成，這種去中心化交往真正體現(xiàn)主體間性教育的本質(zhì)要求，在網(wǎng)絡(luò)中既沒有領(lǐng)導(dǎo)也沒有下屬，雙方在平等基礎(chǔ)上的敞開與接納、傾聽與訴說。其二，徹底性。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與隱匿性，師生交往以虛擬的身份進(jìn)行，消除了因主體身份差異而引發(fā)的各種顧忌，避免現(xiàn)實生活中面對面交往帶來的尷尬，突出一種安全感與去防御性，可以把現(xiàn)實中不敢講或不愿講的想法表達(dá)出來。其三，有效性。借助網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行理想信念教育，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)的共享性與共融性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)以說教為主的灌輸方式，以互動為主的交互式教育方式，將理想信念教育融于有效信息之中，寓教于樂，在交互中潛移默化地滲透，以達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。不僅展現(xiàn)立體的圖、文、聲、像并茂效果，還帶來更加便捷的交流手段，例如BBS、QICQ、BLOG、E-mail 等?！盎ヂ?lián)網(wǎng)媒介具有數(shù)字化、多媒體、超文本等技術(shù)特征，同時又具有傳播方式的開放性和交互性、傳播內(nèi)容的豐富性和文化形態(tài)的多元性、傳播速度的快捷性、傳播范圍的全球性等傳播特征?！盵6]其四，雙贏性。馬克思指出：教育者本人一定是受教育的[7]。主體間性視域下理想信念教育的目標(biāo)是實現(xiàn)教育者與受教育者的思想品德的共同提高。在高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時代，知識更新與信息傳播之快，教育者需要不斷學(xué)習(xí)，只有不斷獲取更多的信息與靈感，進(jìn)而促進(jìn)自身的不斷完善，才能持續(xù)提升理想信念教育水平。

三、視野：開放性

網(wǎng)絡(luò)的開放性為現(xiàn)代教育提供了豐富的教育資源、廣泛的社會參與以及多樣的溝通方式，建構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式必須秉持一種開放性視野。

（一）信息的共享

理想信念教育的主體間性強(qiáng)調(diào)教育介質(zhì)居于客體位置，網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性為理想信念教育介質(zhì)創(chuàng)造出一個全新的環(huán)境，共享性的網(wǎng)絡(luò)信息資源成為教育主體間的共同客體，網(wǎng)絡(luò)是實現(xiàn)客體資源豐富的有效載體，通過這種介質(zhì)的豐富有效連接主體之間的交流，雙方可以自由表達(dá)觀點與意見，在互動與共享中吸收與釋放信息。一方面，教育者可以通過網(wǎng)絡(luò)摒棄那些過時陳舊的知識，吸收新的內(nèi)容而豐富自己的知識結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)理想信念教育的引導(dǎo)性，這樣教育者不僅可以提高自身素質(zhì)、及時更新教育內(nèi)容，還可以選擇與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活與就業(yè)相關(guān)的信息，為大學(xué)生理想信念教育提供貼身服務(wù)；另一方面，受教育者可以通過網(wǎng)絡(luò)開放性獲取了豐富知識與信息擴(kuò)充自己的知識面與優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，縮短自己與教育者在知識層面的距離，打破了教育者對理想信念知識的壟斷與權(quán)威，消除交流的障礙，使互動持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)揮。

（二）主體的多樣

網(wǎng)絡(luò)超容量與超時空的特點，擴(kuò)展了當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的活動范圍。即理想信念教育的主體間性是多個個人主體內(nèi)在相關(guān)性，這就擴(kuò)大了互動交往范圍，參與主體也存在一定的多樣性。其一，教育者與受教者之間的互動。主體間通過信息傳遞與共享，對每個人來說，其信息不因他人的分享而減少，這種不受時空地域限制，通過一定身份確認(rèn)就可以上線交流、教學(xué)在線、微博瀏覽等形式滲透理想信念教育。其二，受教育者之間的互動。理想信念教育也要發(fā)揮學(xué)生網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)袖與骨干精英的作用，充分發(fā)揮他們先鋒模范與二傳手作用，建夠用身邊人教育身邊人的典型樹立機(jī)制，讓學(xué)生加入網(wǎng)絡(luò)理想信念教育的教育隊伍，在參與中實現(xiàn)自我教育與帶動教育，這樣既可以將內(nèi)化的理想信念通過傳幫帶形式影響其他同學(xué)，又可以將理想信念教育中的問題及時反饋于教育者。其三，教育者之間的互動。大學(xué)生理想信念教育作為高校德育工作者的共同事業(yè)，教育者之間也需交流心得體會、取長補(bǔ)短、相互借鑒與經(jīng)驗推廣。由于時空限制，教育者之間常態(tài)化的現(xiàn)實面對面交流基本不太可能，網(wǎng)絡(luò)為其提供可能。例如浙江省委宣傳部理論處面向全省高校思政教師開通專門QQ 群，開展價值觀討論與高校德育大交流。

（三）方式的多元

網(wǎng)絡(luò)模式為理想信念教育點群互動與點點互動提供了方便。一方面，涉及公開性話題。作為一種普適教育，可在虛擬網(wǎng)上進(jìn)行發(fā)布，需要大家共同談?wù)?，允許提出質(zhì)疑與爭論，營造民主氛圍，通過思想的碰撞形成一種共同情感體驗與價值認(rèn)同；另一方面，涉及私密性話題。涉及個人私密話題，教育者和受教育者如果不想讓第三人知曉，可以在網(wǎng)上邀請對方到指定聊天室進(jìn)行單線交流，也可以利用電子郵件形式相互發(fā)送，消除現(xiàn)實生活中面對面交流帶來的尷尬與顧慮。

四、功能：整合性

零散性是網(wǎng)絡(luò)的一大特征，當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式建構(gòu)必須具備一定的整合功能。即零散的東西通過某種方式而彼此銜接，從而實現(xiàn)信息系統(tǒng)的資源共享與協(xié)同創(chuàng)新，最終形成有價值有效率的統(tǒng)一整體。

（一）原則整合

“中央16 號文件”指出：要建設(shè)好融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站與網(wǎng)頁。因此，當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式建構(gòu)要把握原則的整合。一方面，突出原則的協(xié)調(diào)。第一，思想性。要把思想性放在首位，理想信念是人們對未來的向往和追求，是一個人世界觀和政治立場在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)[8]。第二，知識性。把知識性作為基本架構(gòu)，理想信念教育涉及世界觀、政治觀、人生觀、價值觀、法制觀、道德觀的統(tǒng)籌。第三，趣味性。把趣味性作為切入點。既讓學(xué)生有愉悅的情緒體驗又能引起深刻的價值思索。第四，服務(wù)性。把服務(wù)性作為價值目標(biāo)，有針對性地幫助大學(xué)生處理好學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)交友、健康生活等方面的具體問題，提高思想認(rèn)識與精神境界。另一方面，防范泛娛樂化的傾向。娛樂化是網(wǎng)絡(luò)互動的典型特征，通過網(wǎng)絡(luò)滲透理想信念教育，可以改變傳統(tǒng)課堂教育模式引發(fā)的精神疲勞。但網(wǎng)絡(luò)真正演變成教育手段時，不能忽視泛娛樂化趨向，即當(dāng)一種復(fù)雜技術(shù)平臺過于嚴(yán)格要求參與者時，必然降低其參與的熱情，于是只能從參與方式與規(guī)則上降低難度，于是現(xiàn)有教育似乎情不自禁地進(jìn)行娛樂化改良，使學(xué)生首先獲得的是娛樂，其次才有可能是教育，不免存在喧賓奪主的意味。

（二）內(nèi)容的整合

上述提到當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)社會呈現(xiàn)鮮明的世俗化趨勢，這種世俗化在理想信念內(nèi)容上表現(xiàn)為，談?wù)搨€人理想信念多了，社會理想信念少了。一般來說理想信念可劃分為政治理想信念、道德理想信念、職業(yè)理想信念和生活理想信念。前者是社會理想信念，是最高層次與核心內(nèi)容，這樣理想信念的層次可分為社會理想信念與個人理想信念?！爸醒?6 號文件”對新時期大學(xué)生理想信念教育的層次進(jìn)行了統(tǒng)籌兼顧——把社會理想信念與個人理想信念結(jié)合起來，既要注重社會理想信念教育的高層引領(lǐng)，又要重視個人理想信念教育的基層支撐。一方面，要用社會理想信念來整合引導(dǎo)個人理想信念，用個人理想信念來滋養(yǎng)支撐社會理想信念，強(qiáng)調(diào)社會理想信念的回歸與個人理想信念的融合，在回歸社會理想信念中整合個人理想信念，在引導(dǎo)個人理想信念中提升社會理想信念；另一方面，防范在大學(xué)生理想信念教育層次的命題誤區(qū)： 理想信念教育等于社會或者個人理想信念教育，出現(xiàn)層次上的簡約邏輯。“用宏觀高層的社會理想信念教育或是微觀基層的個人理想信念教育作為研究與分析對象，從而得出理想信念教育的全部結(jié)論?！盵9]

（三）結(jié)構(gòu)的整合

理想信念教育是知、情、信、意、行的有機(jī)統(tǒng)一與均衡發(fā)展的教育活動。一方面，協(xié)調(diào)各要素之間的關(guān)系?！爸保凑J(rèn)識，是人們對理想信念的原則、規(guī)范的理解。“情”，即情感，是理解理想信念產(chǎn)生的一種主觀情緒體驗?！靶拧?，即信念，是人們對理想信念原則與規(guī)范的內(nèi)心態(tài)度?！耙狻保匆庵?，樹立或鞏固某種理想信念需克服困難與障礙的毅力?！靶小保葱袨?，理想信念的踐行。理想信念教育是知、情、信、意、行的有機(jī)統(tǒng)一與均衡發(fā)展的教育活動；另一方面，防范用認(rèn)知本位代替情感本位。即單純從認(rèn)知層面出發(fā)來選擇教育內(nèi)容，采用滿堂灌輸形式，使理想信念教育淪為只有認(rèn)識，缺乏情感；只有知識，缺乏信仰。作為知、情、信、意、行有機(jī)統(tǒng)一的理想信念教育，其深層本質(zhì)應(yīng)該是發(fā)乎情、合乎愿的情感本位，作為一種情感體驗，應(yīng)突出其情感本位教育，借助情感體驗轉(zhuǎn)化為內(nèi)在修養(yǎng)，否則會導(dǎo)致學(xué)生動力系統(tǒng)的沉睡。

五、策略：協(xié)調(diào)性

面對網(wǎng)絡(luò)發(fā)展新形勢，當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式建構(gòu)也要與時俱進(jìn)，積極調(diào)適網(wǎng)絡(luò)模式的內(nèi)外緊張關(guān)系。

（一）空間的協(xié)調(diào)

大學(xué)生理想信念教育要形成一種無縫對接的空間格局，形成家庭、學(xué)校、社會與網(wǎng)絡(luò)的四位一體式教育體系，形成家庭教育的主陣地、學(xué)校教育的主渠道、社會教育的主旋律，網(wǎng)絡(luò)教育的主動權(quán)。網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代大學(xué)生重要生存空間，從空間角度看，大學(xué)生理想信念教育應(yīng)該以開放的精神與主動的姿態(tài)，大力拓展網(wǎng)絡(luò)教育空間，充分利用網(wǎng)絡(luò)互動性強(qiáng)、傳播效果好與覆蓋面廣的特點，加強(qiáng)理想信念的網(wǎng)絡(luò)輿論宣傳，使網(wǎng)絡(luò)成為展示與宣傳當(dāng)代大學(xué)生精神風(fēng)貌的重要窗口。“中央16號文件”提出：要密切注意關(guān)注網(wǎng)上動態(tài)，了解大學(xué)生的思想狀況，加強(qiáng)同大學(xué)生的溝通與交流，及時回答和解決大學(xué)生提出的問題。

（二）形式的協(xié)調(diào)

網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生理想信念教育既要重視顯性課堂網(wǎng)絡(luò)教育，也要兼顧隱性校園網(wǎng)絡(luò)教育，做到顯隱結(jié)合與雙管齊下。一方面，顯性的課堂網(wǎng)絡(luò)教育。通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，注重課堂教育手段的靈活多樣，注重集圖、文、聲、像并茂的形象生動，創(chuàng)設(shè)逼真的教育環(huán)境，通過網(wǎng)絡(luò)情境、事件與人物等典型案例的選擇及討論，在形式上預(yù)設(shè)一種情境假設(shè)，通過特定方式引導(dǎo)，向?qū)W生滲透理想信念教育，使學(xué)生身臨其境，增加課堂網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容的感染力和吸引力； 另一方面，隱性的校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。與顯性的課堂教育相比，隱性的校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)注重發(fā)揮其滲透教育功能，使大學(xué)生在無形的校園網(wǎng)絡(luò)文化熏陶中將其所倡導(dǎo)的理想信念外化為實際行動?！爸醒?6 號文件”提出：要利用校園網(wǎng)為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供服務(wù)，對大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，不斷拓展大學(xué)生思想政治教育的渠道和空間。

（三）方式的協(xié)調(diào)

在網(wǎng)絡(luò)時代，大學(xué)生理想信念教育灌輸方式幾乎存在一邊倒式批判的傾向，認(rèn)為傳統(tǒng)灌輸方式已經(jīng)過時，應(yīng)積極轉(zhuǎn)向互動方式。如何在網(wǎng)絡(luò)模式中兼顧互動與灌輸，成為當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式關(guān)注的焦點，其中最為緊迫的就是審視網(wǎng)絡(luò)背景下灌輸?shù)臅r代價值，作為無產(chǎn)階級思想政治教育的根本方法，重溫列寧在1901—1902年所寫的《怎么辦？ 》所強(qiáng)調(diào)的“灌輸原則”，對當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式建構(gòu)有著的深遠(yuǎn)意義。正如馬克思指出：分工也以精神勞動和物質(zhì)勞動的分工的形式在統(tǒng)治階級中間表現(xiàn)出來，因此在這個階級內(nèi)部，一部分人是作為該階級的思想家出現(xiàn)的[5]。但當(dāng)今時代灌輸?shù)姆绞椒椒ㄒ寻l(fā)生深刻變化。首先，要尊重學(xué)生主體地位。學(xué)生不是思想吸納器，而是具有一定主觀能動性進(jìn)行自我辨認(rèn)的學(xué)習(xí)主體。其次，要發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位。灌輸對教師提出更高要求，不能現(xiàn)炒現(xiàn)賣，要用自己所理解的生動感受與內(nèi)心體驗傳達(dá)給學(xué)生，灌輸需要二次加工。再次，要選擇合適介體，灌輸必須以生活世界為中介，其賦予理想信念教育的動力又賦予其意義。

六、路徑：多樣性

建構(gòu)大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式就是要通過網(wǎng)絡(luò)途徑將理想信念教育延伸到各個角落，形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的覆蓋。

（一）虛擬網(wǎng)的主陣地

隨著教育網(wǎng)絡(luò)化程度越來越高，越發(fā)重視大學(xué)生理想信念教育虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺的載體作用與晴雨表功能，通過虛擬網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的互動性特點，及時了解大學(xué)生思想動態(tài)。虛擬社區(qū)作為互聯(lián)網(wǎng)推出的一種遠(yuǎn)程登錄服務(wù)，能夠為當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育提供各種所需的交流手段，要把虛擬社區(qū)作為大學(xué)生理想信念網(wǎng)絡(luò)教育的主陣地，在虛擬社區(qū)中開設(shè)博客、BBS 論壇，QQ群、MSN 等即時通訊平臺與E-mail、移動互聯(lián)網(wǎng)，實現(xiàn)網(wǎng)上聊天、自由論壇、自由辯論、心理咨詢問答等。

（二）課程網(wǎng)的主渠道

隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，高校網(wǎng)絡(luò)課程教育日益普及，尤其是網(wǎng)絡(luò)精品課程建設(shè)如火如荼，高校課程網(wǎng)成為大學(xué)生理想信念教育的主要途徑。其中，高校思想政治理論課是大學(xué)生理想信念教育的主渠道，作為大學(xué)生的必修課，高校思政課程網(wǎng)建設(shè)尤為迫切，盡快實現(xiàn)思想政治理論課的網(wǎng)絡(luò)互動，上傳思想政治理論課精品課件供學(xué)生自由瀏覽，開設(shè)在線課堂進(jìn)行交流互動，及時設(shè)置形勢政策網(wǎng)絡(luò)專題講座。“中央16 號文件”指出：高等學(xué)校各門課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人責(zé)任。課程網(wǎng)的渠道要從專門課程的重點教育、專業(yè)課程的融合教育與基礎(chǔ)課程的拓展教育，不僅重視思想政治理論課、黨課課程網(wǎng)絡(luò)，還要兼顧專業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)教育、心理教育、情感教育等等網(wǎng)絡(luò)課程，增強(qiáng)理想信念教育的課程廣度。

（三）社團(tuán)網(wǎng)的主動權(quán)

高校學(xué)生管理的自主性使得校園文化中最為活躍的主體便是學(xué)生社團(tuán)，其在高校思想政治教育中扮演了重要角色，社團(tuán)網(wǎng)是根據(jù)學(xué)生趣緣而自發(fā)成立為實現(xiàn)共同理想而組建的，構(gòu)建以學(xué)生社團(tuán)網(wǎng)為載體的大學(xué)生理想信念教育成為一種現(xiàn)實可能，這也是高校德育發(fā)揮育人功能的獨特路徑。例如高校各類創(chuàng)業(yè)社團(tuán)網(wǎng)，在創(chuàng)業(yè)社團(tuán)網(wǎng)上盡可能地突出理想信念教育的主題。

（四）主題網(wǎng)的主旋律

“中央16 號文件”指出：要建設(shè)好融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站和網(wǎng)頁。目前各高校積極開展生動活潑的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動，在校園網(wǎng)中創(chuàng)建形式多樣的主題網(wǎng)，形成網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育的合力，例如黨建在線、創(chuàng)先爭優(yōu)網(wǎng)、思政之家，黨校在線等等。作為高校思想政治教育核心內(nèi)容——理想信念教育，必然成為這些主題網(wǎng)的靈魂，在主題網(wǎng)中滲透理想信念教育。以浙江高校為例，例如杭州高校的錢江潮網(wǎng)、溫州高校的甌越潮網(wǎng)影響較大。

七、結(jié) 語

前述以大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生存為研究背景，探討了當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式的建構(gòu)與運(yùn)作，這對提升當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的實效性與時效性具有重要的意義，同時面對網(wǎng)絡(luò)帝國的覆蓋度與影響力的擴(kuò)大，當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育任重道遠(yuǎn)。

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