熊 丹

(重慶南方翻譯學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)系，重慶 401120)

中國超速發(fā)展取得世界公認(rèn)的巨大成就，而這一過程中有更多的人邁向高收人群的現(xiàn)代批轉(zhuǎn)型，這將帶動(dòng)中國設(shè)計(jì)的飛速發(fā)展，催生出各種以中國元素與現(xiàn)代文明發(fā)展所需要的設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)將推動(dòng)中國設(shè)計(jì)風(fēng)格走向世界，成功的設(shè)計(jì)總是不約而同的配合著時(shí)代的需要。在這樣一個(gè)充滿各種想法各種流派中，具有民族性的將會(huì)閃光，民族的即是世界的。如此的一個(gè)大環(huán)境下，我們的工業(yè)設(shè)計(jì)也將不斷出現(xiàn)具有中國傳統(tǒng)元素的新穎設(shè)計(jì)，取得國內(nèi)國外設(shè)計(jì)的認(rèn)同和贊揚(yáng)，體現(xiàn)了強(qiáng)大文明中挖掘的精髓揉和在現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮;將發(fā)出瑰麗多彩的設(shè)計(jì)新作。其中不泛具有中國特色的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中國元素設(shè)計(jì)的運(yùn)用將是引人注目的，匯聚而噴發(fā)出燦爛的民族文化光芒是具有渾厚中國文化底蘊(yùn)。

1 中國元素及其內(nèi)涵

談到中國元素，我們會(huì)想到嫦娥一號，中國印祥云火炬，奧運(yùn)吉祥物，世博會(huì)中國館，功夫熊貓等，中國的設(shè)計(jì)在傳播中國燦爛文化的同時(shí)吸引各國設(shè)計(jì)的觀注，眾多的國內(nèi)外設(shè)計(jì)者已把未來的幾年的設(shè)計(jì)方向投向中國元素的開發(fā)與設(shè)計(jì)上，想通過專業(yè)的分析發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素中古文化的內(nèi)涵，良好的表現(xiàn)它的獨(dú)特風(fēng)格。

1.1 中國傳統(tǒng)元素

中國元素——凡是在中華民族融合、演化與發(fā)展過程中逐漸形成的、由中國人創(chuàng)造、傳承、反映中國人文精神和民俗心理、具有中國特質(zhì)的文化成果，都是中國元素，包括有形的物質(zhì)符號和無形的精神內(nèi)容，即物質(zhì)文化元素和精神文化元素［1］。如思想意識、道德觀念、價(jià)值體系、民俗事象、生活習(xí)慣、宗教信仰、建筑、藝術(shù)、科技、法律、倫理等，上至三皇五帝，下到宋元明清，大到故宮長城，小至窗欞門釘。中國傳統(tǒng)文化都是中國元素，但中國元素不全等于中國傳統(tǒng)文化，還包括中國現(xiàn)代文化。

現(xiàn)代的設(shè)計(jì)者應(yīng)從浮躁、簡單設(shè)計(jì)思維轉(zhuǎn)變?yōu)槔潇o理性具有文化氣質(zhì)，不僅僅是在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的表面文章，更注重表現(xiàn)產(chǎn)品深層次的文化內(nèi)涵。

社會(huì)市場中的產(chǎn)生已不再是簡單的生活工具生產(chǎn)工具，是體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師，消費(fèi)者在文化、品味、情感等精神方面的需求，國際工業(yè)設(shè)計(jì)對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的民族文化情感訴求非常重視。這些民族文化的需求都需要工業(yè)設(shè)計(jì)在圍繞用戶來開展設(shè)計(jì)，關(guān)注人的需求同時(shí)注重文化內(nèi)涵。從社會(huì)發(fā)展來看，當(dāng)大國崛起，伴隨著民族自信心的提升，國人不斷意識到傳統(tǒng)符號的價(jià)值。

對本國傳統(tǒng)符號在設(shè)計(jì)中的大量應(yīng)用，體現(xiàn)的是本土設(shè)計(jì)師對民族文化的信心和中華傳統(tǒng)文化對國外設(shè)計(jì)師的強(qiáng)大吸引力［2］，在全球化與多元化的經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)，只有通過差異設(shè)計(jì)贏得市場，對中國元素的挖掘其實(shí)是一種戰(zhàn)略選擇。

1.2 中國傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵

中國人崇尚和諧，“天人合一一陰陽平衡”的思想，是中國古代文化之精髓，是儒、道兩大家都認(rèn)可并采納的哲學(xué)觀，是中國傳統(tǒng)文化最為深遠(yuǎn)的本質(zhì)之源，其精神體現(xiàn)在包容性與和諧性上，而包容性必然衍生多樣性。把“和”的觀念應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，就是要體現(xiàn)形式、功能的協(xié)調(diào)結(jié)合與造型的多樣性，體現(xiàn)在人與自然、社會(huì)的合一。

現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)無不體現(xiàn)著這種和諧哲學(xué)意識符號。產(chǎn)品的比例與尺度，對稱與平衡，對比與統(tǒng)一都是在追求一種視覺上的平衡與和諧。研究色彩在產(chǎn)品中的搭配也是以色彩的和諧為依據(jù)。代表當(dāng)代、當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝酪庾R［3］，造型中有機(jī)化或幾何化的形態(tài)處理，線條的比例，都被加上特定的含義。象征特定的地域文化特點(diǎn)。

中國傳統(tǒng)上對特定的形態(tài)或線條有特殊的偏愛，例如方與圓的搭配處理，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為是圓的地是方的，所以偏愛方與圓的搭配。

2 中國元素及其在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

人們的風(fēng)俗習(xí)慣，精神文明都是來源于傳統(tǒng)文化和風(fēng)土習(xí)俗。各個(gè)國家和地區(qū)都有各自不同的傳統(tǒng)文化埃及尼羅河文明等，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展處于起步階段，有待開發(fā)的設(shè)計(jì)很多，德國的工業(yè)設(shè)計(jì)簡潔功能性人性化、瑞典的工業(yè)設(shè)計(jì)的細(xì)致性、丹麥設(shè)計(jì)的注重舒適適用性，這些都是我們可借簽運(yùn)用到中國化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。

中華民族文化的博大精深為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了豐富的資源。中國作為具有悠久文化歷史的文明古國之一，從原古時(shí)代，青銅時(shí)期到現(xiàn)代工業(yè)化，高科技的現(xiàn)代文明生產(chǎn)，中華民族幾千年的發(fā)展歷程長河中給我們留下豐富多彩的文化寶藏，而近些年人們對于傳統(tǒng)文化的重視［4］，現(xiàn)今很多產(chǎn)品通過運(yùn)用中國京劇，青花瓷、書法、圖畫、生肖、五行、傳統(tǒng)紋案、古建筑中的中國元素設(shè)計(jì)出讓人賞心悅目的作品。

3 如何在工業(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)元素

優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)必須全面而準(zhǔn)確了解中國傳統(tǒng)元素發(fā)展的背景和重要意義。

對于好的設(shè)計(jì)只有真正了解中國傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵及重要意義，才能避免表面膚淺地應(yīng)用，才能使作品做到精典而實(shí)用。注重研究人本身，重視設(shè)計(jì)人的生理特征、風(fēng)俗習(xí)慣這是對國市場重要的設(shè)計(jì)前提，例如當(dāng)看到九寨溝的喜來登酒店，你會(huì)看到港式風(fēng)格與現(xiàn)代酒店及本地的民族風(fēng)貌完美結(jié)合融入得恰如其份，如此渾然天成。例如香奈兒手表表盤擷取了香奈兒女士寓所內(nèi)的中國烏木漆面屏風(fēng)圖案，采用日內(nèi)瓦傳統(tǒng)技法，以“大明化”琺瑯工藝創(chuàng)作出精英絕倫的微繪圖案［5］。

在中國的不同歷史時(shí)期都有各種不同的思想和文化，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，唐朝的開明盛世，宋朝的理學(xué)思想，這些文化都在很大程度上影響了當(dāng)時(shí)一些社會(huì)文化和手工藝而和生活，生產(chǎn)用品的設(shè)計(jì)制造，所以，我們在使用某些元素時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先詳細(xì)了解它背后的故事以及它的一些寓意，讓正確的元素出現(xiàn)在正確的場合。

那么，如何優(yōu)化中國傳統(tǒng)元素的形式，使它適合現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)的風(fēng)格呢。以汽車設(shè)計(jì)為例，在汽車造型設(shè)計(jì)中，中國元素應(yīng)該體現(xiàn)在中庸、和諧］。這些不僅體現(xiàn)在造型設(shè)計(jì)上，還包括細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)上［5］。汽車造型也應(yīng)從中學(xué)習(xí)，但不是簡單的生搬硬套，而是提取精華元素——線條。對于中國傳統(tǒng)而言，線條不僅有寬度，有厚度，還有方向，甚至能表現(xiàn)出速度和力量，對于線條的理解完全基于主觀感受。在汽車造型設(shè)計(jì)中，如何通過合理的設(shè)計(jì)充分表達(dá)出中國線條的寬度，厚度乃至速度和力量，是設(shè)計(jì)富含中國元素汽車的關(guān)鍵。這需要我們深入尋找中國線條，從中國繪畫中，傳統(tǒng)生活用品、工藝品設(shè)計(jì)中，乃至建筑設(shè)計(jì)等所有造型設(shè)計(jì)中汲取養(yǎng)分。

從這個(gè)方面來講，中國設(shè)計(jì)師首先必須深刻學(xué)習(xí)中國文化，并能抓住中國文化精髓，中國現(xiàn)在開設(shè)設(shè)計(jì)系的大專院校很多，但注重培養(yǎng)中國文化的還是很少。我們常用的中國元素很多，這里僅舉一些可以用于汽車造型設(shè)計(jì)中的元素：雙喜，祥云，中國節(jié)，麒麟，福，鯉魚，書法印章。

在尋找各種中國傳統(tǒng)元素產(chǎn)生的前景時(shí)期，有些甚至年代很悠久，而要與之現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合，就要求設(shè)計(jì)人靈活運(yùn)用，把握分寸。他隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展人們可把許多古代傳統(tǒng)元素中，一些無法實(shí)現(xiàn)的材料色彩造型通過合理的創(chuàng)新完美結(jié)合［6］。創(chuàng)造出精典之作。

與此同時(shí)在設(shè)計(jì)中還要求根據(jù)產(chǎn)品的使用環(huán)境使用者進(jìn)行調(diào)整。例如產(chǎn)品色彩上可運(yùn)用現(xiàn)代環(huán)境和當(dāng)代工藝等使產(chǎn)品色彩或造型上具有一些在傳統(tǒng)加工上無法實(shí)現(xiàn)的，全新感覺。

4 結(jié)語

中國民族具有上下5000年的歷史，我的工業(yè)設(shè)計(jì)隨著中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必將走出國門，這一設(shè)計(jì)將具有傳承歷史創(chuàng)新現(xiàn)代，要把古典藝術(shù)與現(xiàn)代科技發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，追求一種變新中國夢的理想追求，創(chuàng)造出前無古人的今時(shí)佳作。

［1］尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論［M］長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2000.

［2］羅琳·利普頓.超越文化的設(shè)計(jì)［M］北京：中國青年出版社，1998.

［3］賈敏，鐘廈.中國傳統(tǒng)符號元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.科技致富向?qū)?2010(24)

［4］孟虹.論中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.民營科技.2011(02)

［5］陳艷.中國傳統(tǒng)文化在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［J］.包裝世界.2011(01)

［6］李輝，喇剴英.淺析產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的功能與形態(tài)［J］.中國科技信息.2007(15)