畢春秀

(武警昆明消防指揮學(xué)校政治法律教研室，云南昆明650000)

創(chuàng)新，一個充滿個性色彩的詞，一個有時代性的，有靈氣的，乃至有靈感的詞，它不只是一種思想意識，更是一種認(rèn)識水平;教育，塑造一個民族的靈魂，激發(fā)一個民族的精神創(chuàng)造力，使一個民族在全球化的時代里屹立于世界民族之林;21世紀(jì)，現(xiàn)代化的世紀(jì)，全球化的時代，不僅包括物質(zhì)文明，而且也包括精神文明，不僅要科技興國，而且也要人文興國。基于這種認(rèn)識，我們更應(yīng)該強化馬克思主義哲學(xué)教學(xué)在整個現(xiàn)代教育中的地位，讓其推進人的主體意識、反思態(tài)度和創(chuàng)造精神。

一、創(chuàng)新與發(fā)展馬克思主義哲學(xué)課的教學(xué)觀念

(一)強調(diào)學(xué)生主體精神的落實

當(dāng)前已進入信息化時代，網(wǎng)絡(luò)、手機已經(jīng)進入每個家庭，每個大學(xué)生的生活，各種思想相互碰撞、大量信息涌入，給思想政治理論課提出新的挑戰(zhàn)，作為政治理論課之一的馬克思主義哲學(xué)同樣面臨巨大挑戰(zhàn)。學(xué)生所接受的知識層面和信息量已經(jīng)不再是全靠教師灌輸，他們已經(jīng)開始由以往的知識被動接受者逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒒瘯r代的主角。因此，作為教師，必須了解本學(xué)科和相關(guān)學(xué)科的前沿動態(tài)，了解自己的教育對象，在思維方式層面上給以學(xué)生指導(dǎo)，從而啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力的形成。因此，舊的師生關(guān)系定位必須注入新的理念。筆者認(rèn)為，信息化時代的教學(xué)應(yīng)該意味著人人參與、平等對話、合作;教師應(yīng)由傳統(tǒng)教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向與學(xué)生平等對話中的共同體，共同成為教學(xué)中的主體，即教師與學(xué)生互為主客體，通過討論式教學(xué)和啟發(fā)式教學(xué)的方式，以思想政治文本提供的話語為基礎(chǔ)，實現(xiàn)教學(xué)雙主體的思想對話，培養(yǎng)獨立思考的個體。在此對話中，教師和學(xué)生相互激發(fā)出創(chuàng)造力并形成教學(xué)相長良性循環(huán)，如在講到共性與個性的關(guān)系時，可以為學(xué)生設(shè)計討論題:“作為有獨立個性的你，在學(xué)校這個統(tǒng)一、具有嚴(yán)格紀(jì)律規(guī)范的大集體中，要怎樣才能得到全面發(fā)展?”，讓學(xué)生進行思考，展開討論，暢所欲言，既能提高學(xué)生的分析說明能力，也能真正將學(xué)生的主體地位落實到課堂中。馬克思主義哲學(xué)教學(xué)是以人為主體的學(xué)科，教學(xué)的目的是通過學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為今后的人生道路鋪好理論的奠基石。因此，馬克思主義哲學(xué)教學(xué)應(yīng)該更好地滲透人文精神和科學(xué)精神，讓學(xué)生學(xué)會用科學(xué)的立場、觀點和方法，人文的視角、態(tài)度和心態(tài)去觀察人生與社會，啟發(fā)他們做一個高尚的人，有理想、有道德、善于辨別是非善惡和美丑的人。

(二)強調(diào)馬克思主義哲學(xué)課程的價值取向

學(xué)生是具有獨立意義的人，是不斷發(fā)展的人。簡單的說教、滿意的分?jǐn)?shù)不是馬克思主義哲學(xué)課的初衷，也不是思想政治理論的價值所在，通過學(xué)生自己的理解與實踐，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健康的人格，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀才是馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的本為價值。換句話來說，幫助學(xué)生學(xué)會做人和做事是本課程的本質(zhì)追求。因此，在教學(xué)中教師更要關(guān)注學(xué)生的興趣點、困惑點所在，及時將講課內(nèi)容與之結(jié)合起來，才能幫助學(xué)生把知識深入到生活之中，思想之中，才能成功引導(dǎo)學(xué)生去體驗、感受、思考與實踐，做到在學(xué)習(xí)過程中有所觸動，有所收獲，使學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)思想政治的意義與價值之所在。

二、創(chuàng)新與發(fā)展馬克思主義哲學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容

(一)注重采用較有說服力的生活實例

生活與求知是密切聯(lián)系在一起的，從一定意義上說人的一生就是一個不斷求知的過程。針對當(dāng)代學(xué)生與社會接觸廣泛的特點，應(yīng)更加注意將教學(xué)和生活結(jié)合起來，注重生活教學(xué)。如在講到機遇問題時，就可出示許多名人生活中真實的事例:像魯班從割破手的茅草中得到啟示，發(fā)明了鋸;英國科學(xué)家弗萊明在一次偶然的機會中發(fā)現(xiàn)了能引起人體發(fā)膿的葡萄球菌(一種能引起人體化膿的細菌)會和青霉菌發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，從而研制成了用于抗菌的青霉素。通過列舉名人的生活實例，讓學(xué)生分析討論，從而得出“生活中缺少的不是機遇，而是發(fā)現(xiàn)”的結(jié)論，讓來源于生活的理論知識真正發(fā)揮它的價值——指導(dǎo)生活，讓人們的生活更加美好。

(二)注重從學(xué)生的生活中充分挖掘不同類型的教育資源

知識，只有與生活經(jīng)驗緊密相聯(lián)才是真正的理解，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的目的;課程，只有理論聯(lián)系實際才是真正的教學(xué)，這是馬克思主義哲學(xué)課的生命線。因此，教師在把握教學(xué)內(nèi)容的同時，要勇于突破教科書，擷取生活資源教學(xué)，設(shè)置學(xué)生中常見的情境讓學(xué)生探討。如針對當(dāng)代學(xué)生既是學(xué)生也是社會人的特點，在講到矛盾分析法時，就可以結(jié)合二者在學(xué)生工作學(xué)習(xí)生活中不時會產(chǎn)生矛盾的情況，幫助學(xué)生尋找正確的解決方法，讓學(xué)生學(xué)會用知識去指導(dǎo)生活，用生活去提升領(lǐng)悟，真正使生活與知識有機結(jié)合、相互補充。

(三)注重結(jié)合一些生活中學(xué)生比較感興趣的話題

在學(xué)生個性心理素質(zhì)發(fā)展的過程中，興趣起著相當(dāng)重要的作用，它極有可能成為學(xué)生探索精神的前導(dǎo)和創(chuàng)造力發(fā)揮的門戶，而如果能將生活中學(xué)生感興趣的搬到課堂上進行講授的話，更能起到事半功倍的效果。如在講到聯(lián)系時，就可以結(jié)合生活中我們每個人都必須接觸和面臨的一種特殊聯(lián)系——情感聯(lián)系，從中截取愛情和友誼這兩種學(xué)生感興趣的聯(lián)系來講述，通過自己身邊的生活實際、自己的親身體驗做例子，讓學(xué)生認(rèn)真思考，從而得出“真正的愛情和友誼是柔和與誠摯的愛、是堅實而有可信的依賴、是感情上的互補、是智慧上的互補、是情趣上的互補”的結(jié)論。通過這樣的方法，讓學(xué)生從自己、他人的生活實際中學(xué)習(xí)經(jīng)驗，汲取教訓(xùn)，進而以知導(dǎo)行，達到發(fā)展自我的目的，進而形成“讓知識在生活生成，在交流中重組，在共享中進步”的氛圍。

三、創(chuàng)新與發(fā)展馬克思主義哲學(xué)課的教學(xué)方法

教師教學(xué)方法的得當(dāng)與否直接影響著課堂教學(xué)氣氛的好壞和學(xué)生對知識接受的多少。因此，要賦予馬克思主義哲學(xué)課活力，創(chuàng)新和發(fā)展教學(xué)方法是教師必須關(guān)注和實踐的問題。

(一)創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系，增強教與學(xué)的和諧性

教師是育人之人，教師當(dāng)為人師表，為人師表不是做出來給學(xué)生看的，教師不是演員，教師是生活中的人，其為人師表最終要表現(xiàn)在他的人格魅力上。因此，為人師表的真正基礎(chǔ)在于教師自身的修養(yǎng)，這是創(chuàng)建和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師自身修養(yǎng)的范圍很廣，首先應(yīng)具有高尚的道德情操，做到“身正為范”;其次以自然、大方、無刻意的儀態(tài)，美的語言，規(guī)范的行為來提升自己的魅力指數(shù)，以自己的人格修養(yǎng)感染學(xué)生給學(xué)生以一種親切感，自然就對教師講的課表現(xiàn)出濃厚的興趣，學(xué)生喜歡這位教師，自覺學(xué)習(xí)教師講授的知識，這就是我們常說的“愛屋及烏”。惟有如此，才會給學(xué)生以一種自尊心和責(zé)任感，也會增加學(xué)生的求知欲，從而營造教與學(xué)的和諧氛圍。

(二)創(chuàng)設(shè)愉悅的交流情境，激活師生的互動思維

教學(xué)的藝術(shù)性不在于知識的簡單灌輸，而在于激勵、喚醒、鼓舞。新的教學(xué)理念，十分看重課堂上的師生互動，學(xué)生與學(xué)生互動。在相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充中分享經(jīng)驗、智慧和快樂。因此政治課教學(xué)要善于在課堂上創(chuàng)設(shè)交流情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗集體協(xié)作的愉快，開展討論便成為其最好的方法。如講到意識問題時，就可為學(xué)生設(shè)置這樣一個問題:“你認(rèn)為動物有意識嗎?”提出新起的問題，激起學(xué)生的求知欲、好奇心和興趣，讓學(xué)生闡明自己的觀點并說明理由，將課堂氣氛活躍起來，再由教師集中學(xué)生觀點，通過科學(xué)的論證和講述，進行肯定與否定，得出“動物沒有意識，意識是人腦的機能”的結(jié)論。這就要求教師樹立民主的精神，平等的作風(fēng)，寬容的態(tài)度，吸引學(xué)生真誠地參與，實現(xiàn)師生之間、學(xué)生之間的思維碰撞，發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的火花，肯定學(xué)生樸素的智慧，真正意義上實現(xiàn)“雙主體”教學(xué)，真正意義上培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的接班人。

(三)創(chuàng)新改革教學(xué)的手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的教育手段不勝枚舉，巧用語言武器便是其中最直接的方式。生動的授課語言在教學(xué)中具有極大的感染力，因為它在向?qū)W生傳授教材內(nèi)容的同時，也傳達出另一種信息，即這些內(nèi)容是可識、可記、可信的，從而能最大限度地激發(fā)學(xué)生的想像力和辨別力，往往會給教學(xué)帶來不同凡響的效果。然而，生動并不等于嘩眾取寵，也不同于與眾不同、另類別樣，應(yīng)該是一種語言藝術(shù)的體現(xiàn)。為了沖擊學(xué)生的聽覺，教師可以通過語音的高低、節(jié)奏的快慢來激發(fā)學(xué)生的興趣;為了強調(diào)重點內(nèi)容，教師可以采用低聲音、慢節(jié)奏來使學(xué)生有一個思考、回味的余地;為了使學(xué)生在短時間內(nèi)對一般性內(nèi)容印象深刻，教師又可以采用高聲音、快節(jié)奏來達到強化學(xué)習(xí)內(nèi)容目的。

信息化時代給教師提出新的要求，教師還要充分利用高科技為馬克思主義哲學(xué)教學(xué)開創(chuàng)一片新天地。知識經(jīng)濟是以高新科技為導(dǎo)向的，高科技的廣泛應(yīng)用是知識經(jīng)濟時代的一大特征。這就為我們進行馬克思主義哲學(xué)教學(xué)開辟了一條新的途徑。我們可以利用科學(xué)技術(shù)的發(fā)展增強教學(xué)工作的直觀性、多樣性及先進性。比如:我們可以利用網(wǎng)絡(luò)進行遠程教育，突破四方教室的環(huán)境束縛，使學(xué)生暢所欲言，使教師能夠及時掌握學(xué)生的思想及心理狀況;可以利用網(wǎng)絡(luò)進行和學(xué)生共同輕松探討哲學(xué)問題，引導(dǎo)學(xué)生自覺的去思考、體驗、感悟，從而讓學(xué)生得到思維上的啟迪。

(四)創(chuàng)造寓教于樂的氛圍，活躍教學(xué)的課堂氣氛

四、創(chuàng)新與發(fā)展馬克思主義哲學(xué)課的考核方法

馬克思主義哲學(xué)課考核目的不是期末的考試，也不是分?jǐn)?shù)的提高，而在于促使學(xué)生身心健康發(fā)展，用健康積極的心態(tài)和科學(xué)正確的知識去指導(dǎo)實踐。首先，教師要樹立正確的考試觀:對于馬克思主義哲學(xué)來說，考核的著眼點不只是基礎(chǔ)知識的理解與應(yīng)用，而更應(yīng)側(cè)重于學(xué)生是否形成了健康的人生觀、世界觀和價值觀;其次，教師要有與時俱進考核理念:世界朝著多元化發(fā)展，考核的標(biāo)準(zhǔn)和主題也應(yīng)是多元的，應(yīng)讓學(xué)校的被動考核與學(xué)生的主動評價有機結(jié)合。在具體操作中，一方面應(yīng)在命題標(biāo)準(zhǔn)上盡量減少純粹記憶性的內(nèi)容，如填空、名詞解釋、簡答題等題型，注重考查學(xué)生理論聯(lián)系實際，分析問題和解決問題的能力。另一方面在考核方法上，應(yīng)采取靈活多樣的形式，如答辯式、考試與日常操行結(jié)合打分式等。在成績的考核上，應(yīng)多設(shè)幾個考分項目，如卷面成績、平時成績、加分成績(參加相關(guān)比賽獲得獎勵加分)等，注重并加大平時成績考核力度，把教學(xué)效果的考核作為一個動態(tài)的過程，重點考察學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)態(tài)度、認(rèn)知水平、修身活動、社會實踐等等，做到綜合考核。作為教師，既要客觀反映學(xué)生的不足，使之明確前進的方向，更要注意用高倍放大鏡去找學(xué)生的優(yōu)點，給每一個學(xué)生以足夠多的機會展示自己的成績與進步，讓其充分體驗成長的快樂。因此，教室要根據(jù)課程特點制定相應(yīng)的課堂加減分制度，并將此項成績納入最后的期末考核成績中，以此做到獎懲分明。同時，針對現(xiàn)在很多學(xué)生是獨生子女、思想壓力較大的現(xiàn)狀，在教學(xué)中還應(yīng)多使用表揚、鼓勵的語言，幫助學(xué)生劈開思想的枷鎖，發(fā)現(xiàn)學(xué)生品德性格中的閃光點，使之產(chǎn)生自信的心態(tài)，走出自卑的陰影，在今后的學(xué)習(xí)工作中能取得長足的發(fā)展。

長期以來，馬克思主義哲學(xué)課都被冠上講大道理，唱高調(diào)，枯燥無味、抽象難懂的頭銜，教師普遍感覺課難教，師難當(dāng)，學(xué)生普遍存在厭學(xué)政治的傾向。因此，作為思想政治教師必須要下苦工夫，賦予馬克思主義哲學(xué)課以嶄新的生命力，不斷創(chuàng)新和改革教育手段和教學(xué)方式。只有這樣，教學(xué)才會有生氣，才有活力，社會才會發(fā)展，也才能真正體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)課的意義價值所在。

［1］葉瀾．白益民等．教師角色與教師發(fā)展新探［M］．北京:教育科學(xué)出版社，2010．

［2］張建文．馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)論［M］．昆明:云南大學(xué)出版社，2011．