趙德達 于伸 王超

(東北林業(yè)大學材料科學與工程學院，黑龍江哈爾濱 150040)

1 明式家具的思想本源

1.1 “自然”與明式家具“返璞歸真”

道家哲學鮮明的本質(zhì)特征體現(xiàn)于“自然”。老子云:“人法地，地法天，天法道，道法自然。［2］”遵于道，運行自然，不加造作便是崇尚自然的一種體現(xiàn)。正如莊子提出的“天地有大美而不言”一樣，道家以這種保持天然樸素的自然狀態(tài)為美，明式家具帶給人們素面簡潔、裝飾簡化的藝術(shù)美感就是來源于對自然的追求。此外，明式家具的用材取之于自然，利用木材的紋理彰顯生態(tài)神韻也說明了貼近自然的重要作用?？梢哉f明式家具的藝術(shù)氣息是自然物化的流露，充斥著一種“返璞歸真”的古樸純凈之美。

1.2 “天人合一”與明式家具精神內(nèi)涵

天人合一是中國哲學的基本精神，反映了中國人對待“人”與“自然”獨特的思維觀念。明式家具的設(shè)計理念融入了人與自然和諧共生的思想，遵循自然規(guī)律，注重材料的選擇，結(jié)構(gòu)的合理巧妙，造型的渾然素雅，工藝技巧的精湛優(yōu)良，這些方面體現(xiàn)出人與自然的物化統(tǒng)一，在人類審美觀念的基礎(chǔ)上塑化自然，使得物盡其用，達到人與自然共生共融的和諧畫面。明式家具在形態(tài)造型上滿足人的使用需求，在寓意內(nèi)涵中傳達對自然的向往與追求。例如，明式圈椅坐面上方的椅圈用圓形圍合而成，而坐面采用方形，這一方一圓上下形態(tài)的對比反映了對自然天地的敬仰以及包容的設(shè)計理念，體現(xiàn)出深刻的內(nèi)在精神。

2 明式家具的藝術(shù)特征

2.1 材質(zhì)豐富自然

明式家具注重材質(zhì)的選擇，在選材上力爭突出木質(zhì)材料天然的紋理與色澤，保留木材特有的美感與韻律，體現(xiàn)出一種內(nèi)在的含蓄之美，使得明式家具具有清新淡雅、淳樸自然的視覺沖擊力。明式家具所使用的木材種類多樣，有硬木與柴木之分，其中花梨木、紫檀木、雞翅木、紅木等屬于硬木，楠木、榆木、櫸木、柞木等為柴木［4］。這些材質(zhì)的運用對于豐富家具各自特色、充實家具文化起到了巨大的推動作用。

2.2 線條流暢柔美

明式家具整體的簡潔、流暢離不開線的巧妙運用。直線與曲線的合理搭配使得明式家具方中有圓、圓中有方，達到一種既變化又統(tǒng)一的協(xié)調(diào)藝術(shù)效果。線條變化動勢不僅表現(xiàn)在家具造型整體形態(tài)的格調(diào)上，而且還適用于家具部件局部輪廓的表現(xiàn)形式上。如椅子的搭腦其線形變化多樣，方圓曲直形態(tài)寓于其中從而豐富了椅子造型。明式家具腿足的線形變化多種多樣，例如，三彎腿為S形曲線以及C形曲線的鼓腿彭牙等。明式家具各種線腳的運用也帶來造型上的新穎性。冰盤沿線腳的使用增添了家具外立面柔和曲線之美，給人以不同的視覺感受。

2.3 造型洗練簡潔

明式家具整體端莊雅致，結(jié)構(gòu)運用嫻熟，并強調(diào)結(jié)構(gòu)的簡潔與合理性。明式家具在造型方面凝結(jié)了古代造型藝術(shù)中的精華，將結(jié)構(gòu)與美學完美結(jié)合，具有將結(jié)構(gòu)部件亦可作為裝飾部件的美學功能。例如霸王棖，它是用于家具腿部與面板連接而形成的一種曲線形斜棖，不僅起到支撐家具結(jié)構(gòu)的作用，而且具有造型美的特性。此外，明式家具在造型上追求洗練、簡潔之感，沒有繁復(fù)的結(jié)構(gòu)與裝飾，整件家具用料力求各盡其用，不求奢華顯貴，體現(xiàn)少而精的淳樸意境。

2.4 工藝嫻熟細膩

明式家具在制作工藝方面精細嚴謹，既保持了家具造型整體的簡潔大方，又不失局部的精致細膩，從明式家具的榫卯連接形式上可以看出當時精湛的工藝技術(shù)。此外，在雕刻工藝方面如浮雕、透雕等手法細膩嫻熟，結(jié)合優(yōu)質(zhì)的木材進行精雕細琢不僅提升了其美學價值，更為明式家具裝飾藝術(shù)的蓬勃發(fā)展注入新的力量。

3 明式家具對現(xiàn)代設(shè)計的啟示與思考

明式家具所蘊含的設(shè)計理念結(jié)合自身藝術(shù)特征可歸納為“簡、厚、精、雅”［5］，通過這幾方面的提煉與概括，結(jié)合設(shè)計內(nèi)容可為現(xiàn)代設(shè)計以及工業(yè)設(shè)計提供借鑒和指導作用。

3.1 材料環(huán)保綠色化

利用材料本身的自然生態(tài)形式，或通過多種環(huán)保型材料進行復(fù)合得到具有無毒無害、貼近自然的綠色材料都可以應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中。材料的選擇直接關(guān)系到家具格調(diào)以及外在美感的表現(xiàn)上，明式家具材料的選用就鮮明地體現(xiàn)出注重綠色環(huán)保這一理念。速生材的廣泛使用緩解了家具用材緊張的局面，滿足了現(xiàn)代設(shè)計健康綠色、展現(xiàn)原生態(tài)自然美的要求。當前竹藤材料的開發(fā)與利用進一步豐富了現(xiàn)代設(shè)計中的自然元素，上海世博會西班牙館運用藤材作為場館外立面形式既發(fā)揮了藤材本身的美感又以獨特的流線造型體現(xiàn)出時尚動感。這種運用生態(tài)靜之美結(jié)合曲線動之韻的表現(xiàn)手法將現(xiàn)代設(shè)計內(nèi)涵得以詮釋，并為現(xiàn)代綠色環(huán)保形式的設(shè)計提供參考。

3.2 線條流暢簡約化

現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)注重人的情感及引領(lǐng)社會環(huán)境變化的實際需要。明快大方的造型設(shè)計、簡潔流暢的線型變化帶給人們輕松愉悅的心理感受。明式家具在整體造型的塑造、局部線條的韻律上體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計簡約時尚的風貌。現(xiàn)代設(shè)計的特征離不開線條曲直呼應(yīng)的運用以及對以往設(shè)計進行重新概括、總結(jié)提取出適宜現(xiàn)代格調(diào)而又充滿時尚美感的設(shè)計能力。線條的變化影響著產(chǎn)品造型所表達的藝術(shù)情感，現(xiàn)代設(shè)計不能僅停留在面的形態(tài)多樣化上，而應(yīng)重視線條在整體設(shè)計中起到的過渡與緩和、聯(lián)結(jié)與轉(zhuǎn)化的巨大作用。簡約設(shè)計是一種兼顧內(nèi)外、追尋用最少的材料簡潔的線條曲面以此彰顯出時代感的現(xiàn)代設(shè)計手法。因此，現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)把握線條變化做到細節(jié)雅致與整體大氣相結(jié)合的藝術(shù)效果。

3.3 裝配組合簡易化

大部分木質(zhì)家具的設(shè)計是通過框架結(jié)構(gòu)以及各部件相互作用而實現(xiàn)的，明式家具采用榫接合連接，榫卯形式多種多樣，其中常見的有托角榫、長短榫以及燕尾榫等，這些裝配組合形式為現(xiàn)代設(shè)計的拆裝、組合提供借鑒與探索的作用。目前，組裝式家具多集中于板式家具，具有拆裝靈活、節(jié)省空間、各部件規(guī)格統(tǒng)一方便裝配的特點?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)從人性化角度入手以滿足產(chǎn)品帶給人們的安全、舒適、便捷等心理感受，裝配組合簡易化不能僅僅體現(xiàn)在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)部件的形式簡約化，而應(yīng)真正從操作環(huán)節(jié)及與人的互動層面上體現(xiàn)出來，只有這樣才會使現(xiàn)代設(shè)計真正做到以人為本。

3.4 比例嚴謹科學化

設(shè)計的關(guān)鍵在于提供人性化關(guān)懷，實現(xiàn)產(chǎn)品自身價值。優(yōu)良的設(shè)計將“實用”與“美感”“技術(shù)”與“藝術(shù)”相結(jié)合創(chuàng)造出工藝精湛、嚴謹協(xié)調(diào)的設(shè)計作品，這種協(xié)調(diào)突出表現(xiàn)在比例的合理運用上。比例尺度影響著一件產(chǎn)品的外在造型是否美觀，同時也關(guān)系到帶給使用者內(nèi)在的舒適感程度，因此它是衡量產(chǎn)品設(shè)計內(nèi)外統(tǒng)一的客觀“尺度”。

明式家具在比例運用方面已達到一定的高度，圈椅之美來源于精準的尺度變化，流線型椅圈的彎曲弧度、椅圈端部扶手的傾斜角度以及“S”形曲面的椅背造型都符合人體各部位的尺度要求，充分體現(xiàn)了人性化設(shè)計原則?，F(xiàn)代設(shè)計通過運用人體工程學的研究成果不僅打破了停留在靜止層面的比例限定，而且還將比例應(yīng)用范圍擴展至產(chǎn)品的操作層面。科學合理的比例設(shè)計為現(xiàn)代制品增添技術(shù)規(guī)范，也為美學藝術(shù)奠定理性格調(diào)。

4 結(jié)語

明式家具的設(shè)計理念無論從思想本源、藝術(shù)特征還是精神內(nèi)涵方面都與現(xiàn)代設(shè)計不謀而合，吸取、挖掘明式家具精髓不僅可以為現(xiàn)代設(shè)計提供經(jīng)驗認識汲取創(chuàng)作靈感，而且還為民族化設(shè)計的傳承奠定堅實基礎(chǔ)。明式家具所蘊含的設(shè)計理念體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化厚重底蘊，民族的才是世界的，只有不斷注入新的設(shè)計理念才能引導設(shè)計，推動設(shè)計走向當代。

［1］李秀敏.中西家具文化比較研究［D］.南京:南京林業(yè)大學博士論文，2003:102-103.

［2］丁 歡.淺析中國道家哲學對明式家具的影響［J］.華章，2010(25):67.

［3］張元浩.老子自然法思想的基本主張及其現(xiàn)代價值［J］.山西農(nóng)業(yè)大學學報，2006(5):6-7.

［4］于 伸.木樣年華——中國古代家具［M］.天津:百花文藝出版社，2006:117-118.

［5］付莎莎，費 飛.淺析明式家具的藝術(shù)特征及其對現(xiàn)代設(shè)計的啟示［J］.美術(shù)大觀，2012(5):137.