張慧智

（長(zhǎng)治學(xué)院 外語(yǔ)系，山西 長(zhǎng)治 046011）

一、引言

隱喻一詞來(lái)自于希臘語(yǔ)，原意為一種“由此及彼”的運(yùn)動(dòng)。從古至今，隱喻的研究都備受人們關(guān)注。多姿多彩的世界形成了人們形形色色的認(rèn)識(shí)，也產(chǎn)生了林林總總的隱喻，隨之而來(lái)也就出現(xiàn)了各種隱喻理論。隱喻研究的鼻祖亞里士多德主要在詞語(yǔ)層面上研究隱喻，他把隱喻視為用一個(gè)詞語(yǔ)代替另一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)同一個(gè)意義的語(yǔ)言修辭手段。后來(lái)隨著認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展，以及1980年萊考夫和約翰遜[1]經(jīng)典著作《我們賴(lài)以生存的隱喻》一書(shū)的出版，隱喻研究進(jìn)入了真正的認(rèn)知階段。他們提出了概念隱喻理論（Metaphorical Concep-ts Theory），認(rèn)為“隱喻無(wú)所不在，在我們的語(yǔ)言當(dāng)中，思想當(dāng)中，其實(shí)我們?nèi)祟?lèi)的概念系統(tǒng)就是建立在隱喻之上的（Lakoff&Johnson,1980:3）”。

Lakoff&Johnson[1]指出：隱喻的實(shí)質(zhì)和基本功能就是以某一領(lǐng)域的經(jīng)歷來(lái)理解另一領(lǐng)域的經(jīng)歷（（Lakoff&Johnson,1980:154）；隱喻是源域到目標(biāo)域之間的投射而形成的（Lakoff&Johnson，1980）。他們將概念隱喻分為三大類(lèi)：結(jié)構(gòu)隱喻，方位隱喻和實(shí)體隱喻。結(jié)構(gòu)隱喻（Structural Metaphor）指以一種概念的結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)造另一種概念，使兩種概念相疊加，將談?wù)撘环N概念的各方面的詞語(yǔ)用于談?wù)摿硪桓拍睿热鏣IME IS MONEY。方位隱喻（Orientational Metaphor）指參照空間方位而組建的一系列隱喻概念?？臻g方位來(lái)源于人們與大自然的相互作用，是人們賴(lài)以生存的最基本的概念: 上—下，前—后，深—淺，中心—邊緣等，比如HAPPY IS UP;SAD IS DOWN。實(shí)體隱喻（Ontological Metaphor）指人們將抽象的和模糊的思想，感情，心理活動(dòng)，事件，狀態(tài)等無(wú)形的概念看作是具體的有形的實(shí)體，因而可以對(duì)其進(jìn)行談?wù)?，量化，識(shí)別其特征及原因等。實(shí)體隱喻最典型和具有代表性的是容器隱喻（container metaphor），比如：We are out of trouble now(TROUBL-E AS A CONTAINER)。由此可見(jiàn)概念隱喻為我們理解抽象事物提供了理論上的依據(jù)，據(jù)統(tǒng)計(jì)我們口頭交際中平均每三句話(huà)就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)隱喻（Richards[2],1936:92）。而 Lakoff&Johnson（1980）所作的調(diào)查得出的比例更高：語(yǔ)言中大約70%的表達(dá)方式是源自于隱喻概念（王寅[3]，2007:455）。

情感是人類(lèi)最普遍、最重要的人生體驗(yàn)，也是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。在人類(lèi)的各種情感體驗(yàn)中，愛(ài)情歷來(lái)都是永恒的話(huà)題，具有特殊重要的地位。要想表達(dá)和理解這一抽象、復(fù)雜、難以名狀，只可意會(huì)不可言傳的情感，就必須借助于隱喻。本文將從認(rèn)知隱喻的角度來(lái)研究英漢兩種語(yǔ)言中的愛(ài)情隱喻，比較分析二者的共性和差異性。

二、英漢語(yǔ)言中愛(ài)情概念隱喻的共同之處

由于人類(lèi)相似的生理和心理基礎(chǔ)，以及類(lèi)似的情感生活體驗(yàn)，決定了英漢兩民族在建構(gòu)愛(ài)情概念隱喻時(shí)產(chǎn)生了很多相同的表達(dá)。盡管人們?cè)凇皭?ài)”的方式上都各不相同，但是在表達(dá)“愛(ài)”這一情感的概念上卻出奇的相似。

（一）LOVE IS A UNITY

“愛(ài)情是一個(gè)整體”這個(gè)概念隱喻在英漢兩種語(yǔ)言中都很普遍，因?yàn)閻?ài)情是一種兩個(gè)人一起共同體驗(yàn)的感覺(jué)，無(wú)論憂(yōu)傷還是甜蜜。比如：

（1）She is my better half.

（2）Theirs is a perfect match and they are made for each other.

（3）她在尋找她的另一半。

（4）他們是天生的一對(duì)，地造的一雙。

（二）LOVE IS A JOURNEY

這一隱喻中，愛(ài)情本身不是旅行，不需要諸如汽車(chē)、火車(chē)之類(lèi)的交通工具，它通過(guò)隱喻被概念化成像旅行一樣，有始點(diǎn)也有終點(diǎn)、順利和不順利、成功和失敗只說(shuō)，需要花費(fèi)時(shí)間和經(jīng)歷，甚至還需要花錢(qián)等等?！奥眯小敝械脑S多特征被影射到“愛(ài)情”上，使得人們?cè)趦烧咧g建立了聯(lián)系。比如：

（1）They are at a crossroad.

（2）We have a long way to go.

（3）雖知情路艱辛，但情長(zhǎng)路更長(zhǎng)。

（4）他們分道揚(yáng)鑣了，再也回不去了。

（三）LOVE IS WAR

在“愛(ài)情是戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)概念隱喻里，情場(chǎng)變成了戰(zhàn)場(chǎng)，有人進(jìn)攻也有人防守，也講究天時(shí)地利人和，愛(ài)情結(jié)局有了輸贏和勝負(fù)之說(shuō)等等。由此可見(jiàn)，“戰(zhàn)爭(zhēng)”中的很多特征都被影射到“愛(ài)情”上，幫助人們更好地理解愛(ài)情隱喻。比如：

（1）She was conquered by him.

（2）She fought for him,but his mistress won out in the end.

（3）她的情敵很多，但最后他還是被他征服了。

（4）情場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，有時(shí)候我們也需要主動(dòng)出擊，不能被動(dòng)地等待。

（四）LOVE IS A FORCE

英漢語(yǔ)言中都有用“物理力”來(lái)映射愛(ài)情，把戀愛(ài)中的男女雙方之間相互吸引相互欣賞的那種感覺(jué)淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)了，這種強(qiáng)大的吸引力使得一方總會(huì)環(huán)繞著另一方，以至迸發(fā)出愛(ài)的火花。比如：

（1）He was an attractive man and she was deeply attracted by him.

（2）His whole life revolves around her.

（3）他們之間相互吸引。

（4）他的優(yōu)秀另她沉醉其中，不能自拔。

（五）LOVE IS PLANT

植物與我們生活息息相關(guān)，把愛(ài)情比作植物，它也就具有了植物所具有的一些特征。如愛(ài)情像種子一樣可以被種植，可以生根發(fā)芽，同時(shí)正如植物需要土壤、陽(yáng)光、水分滋養(yǎng)一樣，愛(ài)情也需要細(xì)心的呵護(hù)和經(jīng)營(yíng)才可以開(kāi)花結(jié)果。比如：

（1）My love is a red red rose.

（2）Manyyearsagolovegrewupbetweenusandthen flowered,but now I don’t know why his love for me is dead.

（3）愛(ài)情的花朵需要用心來(lái)澆灌，讓我們的愛(ài)生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果吧。

（4）紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾支？愿君多采擷，此物最相思。

（六）LOVE IS FIRE

由于英漢兩族人們對(duì)愛(ài)情強(qiáng)度的體驗(yàn)產(chǎn)生了“愛(ài)情是火”這一概念隱喻。愛(ài)情的開(kāi)始正如火焰被點(diǎn)燃，愛(ài)情的溫暖正如人們常說(shuō)的“你就是我冬天里的一把火”，然而火焰一旦熄滅，也象征愛(ài)情的結(jié)束。比如：

（1）Hewasburningwithlove,becauseshesethisheart on fire.

（2）Heismylatestflame,andIdon’twanttogetbu-rned again.

（3）他們兩個(gè)擦出了愛(ài)的火花。

（4）我無(wú)法熄滅對(duì)他的愛(ài)。

（七）LOVE IS A FLUID IN A CONTAINER

“我們作為具體的人與周?chē)氖澜缬袀€(gè)界限，而這界限就是我們的皮膚，從而把世界的其他部分看作是我們的外部，這樣我們每個(gè)人就是一個(gè)容器（胡2004）[4]”。英漢語(yǔ)言把愛(ài)情比作人體這個(gè)大容器中的液體的隱喻也比比皆是。比如：

（1）We fall in love with each other.

（2）She is now out of love with him.

（3）每一個(gè)沐浴在愛(ài)河中的人都是浪漫主義詩(shī)人。

（4）你的柔情似水，我的情深似海，我們一往情深。

（八）LOVE IS SUGAR

英漢語(yǔ)言用“糖”來(lái)表達(dá)愛(ài)情，因?yàn)閻?ài)情具有糖的典型特征即甜蜜。比如：

（1）She is his sweet and sugar.

（2）Hi,sweet-pie or sweetheart.

（3）愛(ài)情是我們甜蜜的夢(mèng)想，彼此牽起的雙手誰(shuí)都不要放。

（4）你是我的甜心，我幸福著像吃了蜜糖一樣。

三、漢語(yǔ)語(yǔ)言中愛(ài)情概念隱喻的特色表達(dá)

盡管英漢兩種語(yǔ)言中存在上述諸多相似的愛(ài)情概念隱喻，但他們畢竟屬于不同的民族，由于長(zhǎng)期生活的地理，風(fēng)俗，歷史和文化的不同孕育了不同的愛(ài)情概念隱喻。尤其在漢語(yǔ)語(yǔ)言中有很多關(guān)于愛(ài)情概念隱喻的特色表達(dá)。

（一）愛(ài)情是偶居的雙棲動(dòng)物

中西方對(duì)動(dòng)物的意象認(rèn)知存在著差異，漢語(yǔ)多用“蝴蝶”，“鴛鴦”，等雙棲偶居，成雙成對(duì)，比翼而飛或傳說(shuō)中的“龍鳳”等動(dòng)物來(lái)比喻愛(ài)情，比如：

（1）我們只羨鴛鴦不羨仙，恩恩愛(ài)愛(ài)到永遠(yuǎn)。

（2）就像蝴蝶飛不過(guò)滄海，沒(méi)有誰(shuí)忍心責(zé)怪。一緣一蝴蝶，一恨一滄海。

（3）夫龍妻鳳，龍鳳呈祥。

（4）在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

（二）愛(ài)情是月亮

由于漢民族的文化傳統(tǒng)長(zhǎng)期受到了儒家和道家學(xué)說(shuō)的影響，尤其是道家哲學(xué)思想中的“陰陽(yáng)說(shuō)”，中國(guó)人們多認(rèn)為愛(ài)情乃陰柔之美。因此漢語(yǔ)語(yǔ)言偏愛(ài)用含蓄，委婉，柔情之物來(lái)隱喻愛(ài)情。在以水，火，日，月四種自然物來(lái)比喻愛(ài)情時(shí)，漢語(yǔ)中尤其古代詩(shī)詞中多用月亮來(lái)比喻愛(ài)情以及戀愛(ài)雙方對(duì)彼此的相思（張，2010）[5]。

（1）你問(wèn)我愛(ài)你有多深，月亮代表我的心。

（2）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

（3）海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）

（4）恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。

恨君卻似江樓月，暫滿(mǎn)還虧，暫滿(mǎn)還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？

（南宋呂本中《采桑子》）

（三）愛(ài)情是緣分

漢民族受到“前世注定”，“緣”等佛教思想的影響比較久遠(yuǎn)，因此人們多認(rèn)為相愛(ài)兩個(gè)人是前世的注定，是因?yàn)榫壏植抛叩搅艘黄?，所以要惜緣。比如?/p>

（1）有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面手難牽。

（2）千里姻緣一線牽。

（3）情，若是前世的緣，注定今生會(huì)相見(jiàn)。

（4）他們是對(duì)苦命的鴛鴦，有緣無(wú)份。

（四）愛(ài)情是農(nóng)產(chǎn)品

中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，漢語(yǔ)言中人們還多用農(nóng)產(chǎn)品來(lái)隱喻愛(ài)情，是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式所致。人們用“?！保靶Q”或“絲”來(lái)謳歌忠貞纏綿真摯的愛(ài)情；還用“糟糠”來(lái)比喻同患難，共艱苦的愛(ài)情；還有用“吃醋”來(lái)比喻戀人之間的互相在意的程度。比如：

（1）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

（2）斬不斷的情絲，至今他們還藕斷絲連。

（3）糟糠之妻不下堂。

（4）她又吃醋了，打翻醋壇子了。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，它也是一種思維方式。隱喻普遍存在于我們的思維、行為之中，是人類(lèi)語(yǔ)言無(wú)所不在的原理，隱喻使得大部分的抽象思維成為可能。由于人類(lèi)相同的生理特征，對(duì)愛(ài)情相似的情感體驗(yàn)使得英漢語(yǔ)言中存在很多相似的愛(ài)情概念隱喻；同時(shí)由于不同的文化和民族思維特征也決定了漢語(yǔ)言中有很多獨(dú)特的愛(ài)情概念隱喻。因此，本文的研究，從一定程度上驗(yàn)證了隱喻的認(rèn)知本質(zhì)，也加深了人們對(duì)英漢語(yǔ)言中愛(ài)情概念隱喻異同的理解。

［1］Lakoff&Johnson.Metaphors WeLive By［M］.Chicago:University of Chicago Press 1980.

［2］Richards,I.A.The Philosophy of Rhetoric.［M］.OUP.1936.

［3］王寅.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)［M］.上海:上海外語(yǔ)教育出版社.2005.

［4］胡壯麟，認(rèn)知隱喻學(xué)［M］.北京:北京大學(xué)出版社.

［5］張慧智，英漢情歌中愛(ài)情隱喻的對(duì)比分析［J］.瓊州學(xué)院學(xué)報(bào),2010（3）：160-162.