安 娜
(長春工程學(xué)院,長春130012)
現(xiàn)今,我國應(yīng)用型本科院校已經(jīng)進(jìn)入迅速發(fā)展階段,據(jù)統(tǒng)計(jì),截至2007年,全國應(yīng)用型本科院校占同期全國740所本科院校的28%,隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,發(fā)展應(yīng)用型本科教育不僅是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的要求,更是順應(yīng)教育發(fā)展的要求。近年來,高等學(xué)校貧困家庭學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活問題一直受到黨中央、國務(wù)院的高度重視,做好家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助工作,是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本要求,也是促進(jìn)教育公平和教育事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的重要舉措,以解決學(xué)生的實(shí)際困難為契機(jī),加強(qiáng)和改進(jìn)貧困生思想政治教育更是做好育人工作的重要內(nèi)容。
通過日趨完善的國家資助體系,應(yīng)用型本科院校的大多數(shù)貧困生都得到了行之有效的幫助,但是,在應(yīng)用型本科院校對貧困生的資助過程中,仍存在著以下幾方面的問題。
目前,應(yīng)用型本科院校貧困生認(rèn)定依據(jù)主要來源于貧困生生源地民政部門開具的貧困證明及貧困生本人提供的家庭經(jīng)濟(jì)狀況調(diào)查表。但隨著貧困認(rèn)定工作的深入,一些民政部門開具的貧困證明的可信度存在著質(zhì)疑,可能與實(shí)際情況不相符。而作為學(xué)校本身,又很難逐一到每個(gè)貧困生家里去調(diào)查、核實(shí),這就出現(xiàn)了一些弄虛作假的情況。即使是通過同班同學(xué)或?qū)嬍彝瑢W(xué)了解情況,也可能礙于同學(xué)間的情面而很難保證其客觀性和真實(shí)性,而真正貧困的同學(xué),可能會出于難為情或較強(qiáng)的自尊心而不愿意說出自己的真實(shí)狀況。所以,在應(yīng)用型本科院校貧困生的資格認(rèn)定上存在著一定的難度。
應(yīng)用型本科院校中,有部分貧困生來自偏遠(yuǎn)的農(nóng)村,由于城鄉(xiāng)在經(jīng)濟(jì)以及生活方式、生活習(xí)慣上都存在著較大的差異,使得他們覺得與城市里的同學(xué)們在知識面、接受能力、人際的交往能力等諸多方面都存在著差距,往往覺得自己無所特長,在全新的陌生環(huán)境中,貧困生最初都會產(chǎn)生一系列的心理上的變化,比如消極的自我意識以及消極的自我暗示,都會使貧困生產(chǎn)生自卑感。由于家庭生活困難,經(jīng)濟(jì)比較拮據(jù),無論是家庭還是貧困生自身都背負(fù)著巨大的經(jīng)濟(jì)壓力,使得他們在學(xué)習(xí)及生活上得不到穩(wěn)定而可靠的經(jīng)濟(jì)保障,常常會處于焦灼不安的憂慮中,為了減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),他們會選擇在課余時(shí)間到校外打工,奔波于校內(nèi)與校外、學(xué)習(xí)與打工之間,使得他們比普通同學(xué)更加勞累,加重了他們身體與精神的雙重負(fù)擔(dān),也會由于種種原因?qū)е聦W(xué)習(xí)成績不夠理想,無法以優(yōu)異的成績回報(bào)和安慰家人,故而常常感到自責(zé)和焦慮。加之現(xiàn)代社會激烈的競爭、嚴(yán)峻的就業(yè)形勢,使得部分貧困生在即將畢業(yè)時(shí)對個(gè)人的前途感到迷茫和困惑,因此也會產(chǎn)生較大的心理壓力和精神壓力,隨著緊張情緒的不斷加重,他們的精神時(shí)常處于被壓抑的狀態(tài),如果這種壓抑的情緒長時(shí)間得不到及時(shí)、合理的傾訴或宣泄,學(xué)生的心理就會產(chǎn)生疾病,而實(shí)際上,心理上的壓抑、焦慮帶給貧困生的困擾要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出經(jīng)濟(jì)上的艱難。
近年來,我國初步建立了多項(xiàng)資助措施,這在很大程度上為家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生能夠順利地完成學(xué)業(yè)提供了經(jīng)濟(jì)保障,但是有部分貧困生卻產(chǎn)生了較重的依賴心理,一味地把希望寄托在學(xué)校和社會的資助上,心安理得地向?qū)W校申請資助金,不愿通過尋找兼職或勤工助學(xué)等活動來主動解困,也有的貧困生肆意揮霍得到的資助金,對自己的生活及學(xué)業(yè)降低要求,很多受助同學(xué)本身并沒有完全理解和體會到黨和國家的良苦用心,對社會及學(xué)校毫無感恩之情。對于貧困生的資助工作,不能僅是表面文章,只重視物質(zhì)的資助,更應(yīng)重視精神扶貧,只有把經(jīng)濟(jì)資助與思想教育相結(jié)合,雙管齊下,才能做好貧困生的思想引導(dǎo)工作。
我國現(xiàn)在正處于經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期,管理制度的不健全現(xiàn)象依然存在。目前,無論是直接規(guī)范應(yīng)用型本科院校貧困生資助工作的法律法規(guī),還是同應(yīng)用型本科院校貧困生資助工作間接相關(guān)的法律法規(guī),其立法進(jìn)程都顯得相對緩慢,沒有與我國應(yīng)用型本科院校的快速發(fā)展相適應(yīng),因此無法有效地使用法律機(jī)制監(jiān)管和約束應(yīng)用型本科院校貧困生資助工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這些不僅制約應(yīng)用型本科院校貧困生資助體系的完善,也影響著和諧校園的建設(shè)。
教育發(fā)展是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的,它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量和產(chǎn)物。即便如此,縱觀中國高等教育的發(fā)展軌跡,教育與經(jīng)濟(jì)并沒有實(shí)現(xiàn)真正的協(xié)調(diào)發(fā)展,教育投入不足,且教育的資源分布不均衡,使得教育的不公平問題尤顯突出。
由于偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)對基礎(chǔ)教育的投入嚴(yán)重不足,使得這些地區(qū)的學(xué)校教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、師資等方面都與城市里的學(xué)校存在巨大的差距,有些貧困生從小就伴有某些自卑,進(jìn)入大學(xué)后,感受到農(nóng)村與城市的文化差異,使得他們倍感孤獨(dú),無法融入學(xué)校的大環(huán)境中,比如普通話講不好,不懂得計(jì)算機(jī),外語的基礎(chǔ)差等方面,這些都增加了應(yīng)用型本科院校貧困生經(jīng)濟(jì)與心理的雙重壓力。
當(dāng)前,在應(yīng)用型本科院校貧困生資助工作中出現(xiàn)的一些問題也與貧困生自身的道德素質(zhì)有相當(dāng)大的關(guān)系,即便有些貧困生的能力水平和知識水平得到了很大的提高,但是道德境界提升卻不理想,誠信意識還沒有得到真正的提高。貧困生作為應(yīng)用型本科院校資助工作的中心,作為資助工作者服務(wù)的對象,在開展資助工作中必須以人為本,人的素質(zhì)高低對資助工作開展效果的好壞有著直接的影響。
應(yīng)用型本科院校貧困生認(rèn)定工作是一個(gè)復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程,需要由生源地政府、社會和學(xué)生本人的共同參與,并明確各方的責(zé)任。每學(xué)年應(yīng)用型本科院校應(yīng)根據(jù)學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)狀況的變化對貧困生認(rèn)定進(jìn)行適度的、動態(tài)的調(diào)整,并加強(qiáng)對貧困生認(rèn)定小組的教育和引導(dǎo),使貧困生認(rèn)定過程始終堅(jiān)持公正、公平和客觀的原則。
應(yīng)用型本科院校所培養(yǎng)的人才不僅要掌握適應(yīng)實(shí)際工作的專業(yè)知識,還要有廣泛的科學(xué)文化知識,更要了解獲取知識的方法及途徑,這是應(yīng)用型本科人才必須要具備的知識結(jié)構(gòu),以適應(yīng)快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會。對應(yīng)用型本科院校的貧困生不僅要從外部的經(jīng)濟(jì)方面給予資助,更要從內(nèi)部培養(yǎng)貧困生的綜合能力。學(xué)校積極開展科技助學(xué)活動,與地方企業(yè)聯(lián)合,使得勤工助學(xué)機(jī)制得以深化發(fā)展,鼓勵(lì)貧困生到野外參加生態(tài)調(diào)查、到工廠參觀、學(xué)習(xí),開展社會實(shí)踐講座,以及組織小型的交流活動。積極組織學(xué)生參與實(shí)踐活動,這樣貧困生在實(shí)踐中不僅可以發(fā)揮其自身的專業(yè)優(yōu)勢,也可以使得一些基本能力得到鍛煉,比如運(yùn)用知識的能力、創(chuàng)新能力、組織能力以及與社會交流融合的能力,正所謂“授人以魚”與“授人以漁”相結(jié)合。
隨著社會的快速發(fā)展,現(xiàn)代社會的大學(xué)生不僅要具有一定的專業(yè)知識和能力,還需要擁有積極、樂觀的心態(tài)。只有擁有了健全的人格,才能更好地學(xué)習(xí)專業(yè)知識、鍛煉能力,而這些都是同學(xué)們畢業(yè)后能夠迅速適應(yīng)社會環(huán)境和工作環(huán)境的基本保障。應(yīng)用型本科院校培養(yǎng)目標(biāo)是能夠直接面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等第一線崗位的人才,依據(jù)應(yīng)用型本科院校特殊的培養(yǎng)目標(biāo),注重貧困生的人格塑造尤為重要。
由于受到自身的經(jīng)濟(jì)狀況的影響,有部分貧困生的思想及心理存在一定的特殊性,因此,貧困生作為一個(gè)相對弱勢的群體,也應(yīng)該得到應(yīng)用型本科院校的關(guān)懷。有的貧困生可能由于家里貧窮而導(dǎo)致自卑心理,在人際關(guān)系中表現(xiàn)得較為敏感,不能與周圍的同學(xué)進(jìn)行良好的互動。針對貧困生的這種現(xiàn)象,做為他們的班主任老師及輔導(dǎo)員老師就要開展有針對性的心理健康教育和輔導(dǎo),依據(jù)應(yīng)用型本科院校的人才培養(yǎng)方案,應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)貧困生樹立在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線崗位創(chuàng)造財(cái)富、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確的、積極的人生觀、價(jià)值觀。要培養(yǎng)出在基層一線崗位上能夠“下得去、用得上、吃得苦、留得住”的應(yīng)用型本科人才,塑造貧困生這一特殊群體的敬業(yè)精神和吃苦耐勞的品質(zhì)。要鼓勵(lì)貧困生進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性的思考,發(fā)現(xiàn)新的問題,研究新的情況,提出新的觀點(diǎn),不僅能夠適應(yīng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要,更能夠主動參與競爭,幫助貧困生在生活上、學(xué)習(xí)上找準(zhǔn)自己的定位,堅(jiān)定自身的價(jià)值。通過各方面的努力,努力在應(yīng)用型本科院校中為貧困生創(chuàng)建一個(gè)有利于他們心理健康成長的人文環(huán)境。
目前,大多數(shù)應(yīng)用型本科院校都普遍建立了“獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減”的多元化資助體系,使貧困生在學(xué)習(xí)和生活上暫時(shí)得到了改善。多數(shù)貧困生在獲得國家和學(xué)校的資助后,都表現(xiàn)得特別珍惜,心懷感激之情,因此更加努力地投入到學(xué)習(xí)中去,用自己優(yōu)異的成績回報(bào)社會、回報(bào)學(xué)校。但也有少數(shù)的貧困學(xué)生經(jīng)過學(xué)校的貧困生認(rèn)定后,把享受到的資助認(rèn)為是理所當(dāng)然的,認(rèn)為自己貧困,就應(yīng)該得到社會的資助,所以一味地等待外部的資助,更沒有想過還有比他更加困難的同學(xué)。造成應(yīng)用型本科院校貧困生中這種感恩意識的缺失原因是多方面的,有來自社會的外部因素,也有來自家庭及學(xué)生個(gè)人的內(nèi)部因素,更有教育的因素,因此,加強(qiáng)對應(yīng)用型本科院校貧困生的感恩教育及社會責(zé)任感教育是尤為必要和重要的,學(xué)校可以通過開展一系列的感恩講座來宣傳本?;蚱渌咝X毨械母卸魇论E,引導(dǎo)學(xué)生心懷感恩之心,也可以鼓勵(lì)貧困生積極參加各種形式多樣的愛心活動,通過貧困生自身的體驗(yàn)來培養(yǎng)感恩意識,這樣的活動不僅有助于一部分貧困生改變那種理所應(yīng)當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤認(rèn)識,更能讓這些貧困生感受到來自國家、學(xué)校及同學(xué)們對他們的關(guān)心,從而樹立遠(yuǎn)大的理想,用自己的實(shí)際行動回報(bào)國家和學(xué)校。
應(yīng)用型本科院校貧困生的資助工作是一項(xiàng)復(fù)雜而又艱巨的系統(tǒng)性的工程,隨著時(shí)代的發(fā)展、社會的進(jìn)步,資助工作還將被賦予新的內(nèi)容和新的要求,但是無論形勢如何變化,都要加強(qiáng)應(yīng)用型本科院校貧困生的思想政治教育工作,就是堅(jiān)持以學(xué)生為本,把以人為本作為高等教育的核心價(jià)值和終極目標(biāo),也是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。我們不僅要給予貧困生物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)上的資助,更要把思想政治教育深入貧困生當(dāng)中,鼓勵(lì)他們正確地認(rèn)識和對待貧困,樹立人生的勇氣和信念,培養(yǎng)良好的心理素質(zhì),全面提高應(yīng)用型本科院校的貧困生的綜合能力,使他們不僅學(xué)有所成,更擁有高尚的品德。
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