辯證看待摸著石頭過(guò)河與加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì) 習(xí)近平總書(shū)記指出：改革開(kāi)放是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，必須堅(jiān)持正確的方法論，在不斷實(shí)踐探索中推進(jìn)。摸著石頭過(guò)河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的，推進(jìn)局部的階段性改革開(kāi)放必須要在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的前提下進(jìn)行，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)也要在推進(jìn)局部的階段性改革開(kāi)放的基礎(chǔ)上來(lái)謀劃。這是對(duì)改革開(kāi)放30多年經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，既充分肯定了摸著石頭過(guò)河這一富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情改革方法的重要意義，又進(jìn)一步明確了摸著石頭過(guò)河與加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)摸著石頭過(guò)河，反映對(duì)實(shí)踐的重視;強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，是對(duì)實(shí)踐的尊重。摸著石頭過(guò)河，是做好頂層設(shè)計(jì)的實(shí)踐基礎(chǔ)，頂層設(shè)計(jì)是摸著石頭過(guò)河的重要原則。

——摘自《光明日?qǐng)?bào)》

近代以來(lái)的“中國(guó)夢(mèng)”新中國(guó)成立以后，以毛澤東同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體完成了基本國(guó)家制度的頂層設(shè)計(jì)，“中國(guó)夢(mèng)”也隨之進(jìn)入新的階段，就是“人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求”。以鄧小平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，實(shí)行改革開(kāi)放。通過(guò)社會(huì)化大生產(chǎn)來(lái)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，從而滿(mǎn)足人民群眾的需求。以江澤民同志為核心的黨中央，提出建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大力發(fā)展各類(lèi)所有制經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)層面上完成了現(xiàn)代國(guó)家的頂層設(shè)計(jì)。以胡錦濤同志為核心的黨中央，承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，在保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，著力保障、改善民生，一系列社會(huì)保障制度得以建立。習(xí) 近平進(jìn)一步闡釋說(shuō)：“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)?！彼哉f(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”。

——摘自《中國(guó)青年報(bào)》

法治是社會(huì)主義民主的基本形式 歷史證明，個(gè)人，無(wú)論集體中的每個(gè)成員還是有權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)者，僅僅依靠他們個(gè)人的態(tài)度和能力，都不能保證永遠(yuǎn)準(zhǔn)確無(wú)誤、始終一貫地代表人民的力量和智慧。當(dāng)然，也不可能凡事都進(jìn)行全體投票、全民公決。那么在日常生活中，人民當(dāng)家作主究竟靠什么來(lái)體現(xiàn)呢？事實(shí)證明，只有經(jīng)過(guò)多數(shù)人反復(fù)選擇并在實(shí)踐中確立起來(lái)的基本規(guī)則和程序，也就是法制，才能夠比較充分可靠并切實(shí)有效地體現(xiàn)全體公民的利益和意志。就是說(shuō)，社會(huì)主義的法治才是社會(huì)主義民主的基本形式。可見(jiàn)，法治是民主邏輯的必然結(jié)論。民主的“程序化”原則意味著，事關(guān)民主的一切必要因素，都要通過(guò)相應(yīng)的制度、規(guī)則、程序等加以公開(kāi)地體現(xiàn)和落實(shí)，就是必須法制化。社會(huì)主義民主必然要求法治，也就是要求全面落實(shí)全體人民的主體權(quán)利和責(zé)任，以制度化、規(guī)范化、程序化的方式固定下來(lái)，并得到公開(kāi)、普遍、長(zhǎng)期、穩(wěn)定的實(shí)施。

——摘自《北京日?qǐng)?bào)》

改善民生需要建設(shè)符合時(shí)代發(fā)展和群眾需求的民生文化 一定的民生文化是一定的民生經(jīng)濟(jì)和民生政治的反映。在全面建成小康社會(huì)的新時(shí)期，民生文化集中體現(xiàn)了黨和國(guó)家致力于民富國(guó)強(qiáng)的發(fā)展方略，也體現(xiàn)了人民群眾通過(guò)自身努力奮斗去爭(zhēng)取幸福生活的愿望、意志和決心。民生文化的核心價(jià)值取向是均等、公正、共富，旨在使改革與發(fā)展的成果更多、更公平惠及全體人民。民生文化的形成和發(fā)展與提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性、區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展的持續(xù)性和城鄉(xiāng)一體發(fā)展的實(shí)效性密切相關(guān)，與互動(dòng)發(fā)展、有序發(fā)展、合理發(fā)展、務(wù)實(shí)發(fā)展、能動(dòng)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展新格局共生互促。在世界經(jīng)濟(jì)下行倒逼我們擴(kuò)大內(nèi)需、提高創(chuàng)新能力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的新機(jī)遇來(lái)臨之際，建設(shè)符合時(shí)代發(fā)展和群眾需求的民生文化具有特別重要的意義。它將有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。

——摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

“微時(shí)代”要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須“慎微”網(wǎng)絡(luò)發(fā)展到今天，已經(jīng)把社會(huì)變成了一張真正的“網(wǎng)”。在這張無(wú)形的、海量的“網(wǎng)”下面，任何人都無(wú)法逃避網(wǎng)民的眼睛。從“替誰(shuí)說(shuō)話(huà)”到“艷照門(mén)”、“日記門(mén)”，從“天價(jià)煙”到“手表哥”……五花八門(mén)的網(wǎng)絡(luò)事件頻發(fā)迭出，官員一不小心就會(huì)陷入各種各樣的“網(wǎng)絡(luò)門(mén)”，甚至?xí)虼硕漶R。

“微時(shí)代”背景下，為官者如何才能做到自律、自警、自愛(ài)？首先要求官員務(wù)必潔身自好。領(lǐng)導(dǎo)干部要對(duì)自己的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)嚴(yán)格要求，培養(yǎng)積極進(jìn)取、正氣向上、表里如一的人生觀和價(jià)值觀。在具體的實(shí)踐中務(wù)必做到五戒：一曰戒貪，二曰戒色，三曰戒狂，四曰戒假，五曰戒懶。俗話(huà)說(shuō)，蒼蠅不叮無(wú)縫的雞蛋。只要為官者自身干凈，就不怕群眾的微博監(jiān)督和議論。做到了這些“小事”，中央要求的“八條”也就得到了貫徹和落實(shí)。過(guò)去，有人說(shuō)：常在河邊走，哪能不濕鞋。今天，我們要理直氣壯地說(shuō)：不去河邊走，哪還會(huì)濕鞋！

——摘自《理論網(wǎng)》

華西村的經(jīng)驗(yàn)：“一二三四”一個(gè)內(nèi)在機(jī)制：本源于村社理性的內(nèi)部化處理外部性風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制。

兩個(gè)最低成本：一是村社共同體以成員權(quán)為基礎(chǔ)的產(chǎn)權(quán)制度及其產(chǎn)業(yè)資本擴(kuò)張;二是用傳統(tǒng)低成本的村治結(jié)構(gòu)取代現(xiàn)代化城市高成本的政府多部門(mén)治理。

三個(gè)發(fā)展階段：一是點(diǎn)狀原始積累，二是線(xiàn)性產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張，三是多面向結(jié)構(gòu)升級(jí)。

四個(gè)基本特征：一是打紅色的社會(huì)主義牌獲取長(zhǎng)期穩(wěn)定的政治保護(hù)和因此不可能被減少的經(jīng)濟(jì)資源;二是打白色的資本擴(kuò)張牌成為天下第一社區(qū)資本總量村;三是打灰色的村莊黨委公司化的治理方式取代城市政府治理，以及私營(yíng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)等多樣化牌弱化產(chǎn)業(yè)資本擴(kuò)張中的各種張力;四是打綠色的生態(tài)旅游牌保持多元文化及多樣化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

——摘自《環(huán)球時(shí)報(bào)》

依法治國(guó)將被放到一個(gè)更加突出的位置 中央黨?？粕绮恐魅瓮鯌殉赋?，最近，中央再次強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，這里面釋放出一個(gè)重要信號(hào)：我們將把依法治國(guó)放到一個(gè)更加突出的位置，把規(guī)則意識(shí)、法律意識(shí)提到了一個(gè)重要的議事日程。

王懷超認(rèn)為，我們國(guó)家封建歷史太長(zhǎng)，人治的色彩太濃。我們的黨是革命起家，革命的時(shí)候不太注重法治，再加上“文化大革命”把法治踐踏得體無(wú)完膚。1978年以來(lái)，我們進(jìn)行改革開(kāi)放之后，西方的自由民主觀念進(jìn)來(lái)，我們民族的民主意識(shí)的覺(jué)醒、自我權(quán)益保護(hù)的意識(shí)進(jìn)步都非?？?，但相應(yīng)的法治和規(guī)則意識(shí)卻沒(méi)有跟上，每年我們?nèi)后w性事件的發(fā)生數(shù)以十萬(wàn)起。要民主、要權(quán)利這是好事，但同時(shí)還要有法治和規(guī)則。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族如果只要民主不要法治，只要權(quán)利不要義務(wù)，那是災(zāi)難性的。因此，我們必須在全黨、全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的法治教育。

——摘自《中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)》

戴相龍建議擴(kuò)大社?；鹧娱L(zhǎng)退休年齡 全國(guó)社會(huì)保障基金理事會(huì)黨組書(shū)記戴相龍最近建議，為應(yīng)對(duì)人口老齡化，應(yīng)擴(kuò)大全國(guó)社?；?，逐步延長(zhǎng)退休年齡。

戴相龍?zhí)岢隽藬U(kuò)大社?；鸬娜齻€(gè)建議：一是盡快進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，爭(zhēng)取到2030年基本建成由國(guó)家設(shè)立公共養(yǎng)老金、企業(yè)和職工設(shè)立補(bǔ)充養(yǎng)老金和個(gè)人養(yǎng)老儲(chǔ)蓄組成的養(yǎng)老保障“三支柱”體系。二是堅(jiān)持執(zhí)行城鎮(zhèn)企業(yè)職工基本養(yǎng)老國(guó)家統(tǒng)籌和個(gè)人賬戶(hù)相結(jié)合的制度。三是運(yùn)用綜合措施平衡因老齡化高峰到來(lái)形成的國(guó)家統(tǒng)籌賬戶(hù)收支缺口。

戴相龍還建議逐步延長(zhǎng)退休年齡，每5年把退休年齡延長(zhǎng)1歲。如此，到20多年后，中國(guó)男性退休年齡可能會(huì)從現(xiàn)在的60歲延長(zhǎng)到65歲，相當(dāng)于發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)在的退休年齡。

——摘自《大連日?qǐng)?bào)》