陳 新

(常熟理工學院機械工程學院，江蘇常熟215500)

2011年4月，胡錦濤總書記在清華大學百年校慶上的講話中指出:“推動經濟社會又好又快發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復興，科技是關鍵，人才是核心，教育是基礎。不斷提高質量，是高等教育的生命線，必須始終貫穿高等學校人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、文化傳承創(chuàng)新各項工作之中?！边@段論述，不僅指出了教育的地位，同時也明確了高等教育的新的歷史使命，即文化傳承與創(chuàng)新，是對傳統(tǒng)意義上的大學三大職能的補充和發(fā)展。作為大學，應該自覺地履行時代賦予的使命，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，推陳出新，同時借鑒世界上其他民族文化中的先進成分，融會貫通，創(chuàng)造出屬于我們這個民族的帶有鮮明時代特色的先進文化，并在這個過程中，提高全民族的文化水平，提高我國在國際競爭中的“軟實力”。

一 文化傳承的意義和作用

《周易》有云:“觀乎人文，以化成天下。”意思是，觀察人類文明的進展，就能用人文精神來教化天下。從這個意義上講，文化本身即具有教育的功能。中國之所以被稱為“禮儀之邦”，與我國古代傳統(tǒng)文化的高度發(fā)展，古代文明的高度發(fā)達是密不可分的。中國傳統(tǒng)文化不僅是中華民族智慧的結晶，也是我們民族靈魂的寄托，她根植于我們的骨髓、流淌于我們的血液，千百年來生生不息，成為凝聚和團結中華民族的精神力量。正是由于這種力量的存在，才使得我們這個民族、我們這個國家，雖歷經磨難，卻始終屹立于世界民族之林，并創(chuàng)造了他人難以企及的燦爛文明。反觀世界上那些曾經存在并輝煌過的文明，譬如，古巴比倫、古埃及、古印度都沒有直接流傳至今，唯有中華文明流傳至今未曾中斷。美國哈佛大學教授杜維明對中國傳統(tǒng)文化給予高度贊揚，他說:“世界上有古無今的文化很多，有今無古的文化也很多，而有古有今的文化則很少，像中國這樣波瀾壯闊的文化傳統(tǒng)簡直是獨一無二的歷史現(xiàn)象?！边@一奇跡絕非偶然，而是無數(shù)先哲不遺余力的結果，其中，教化之功功不可沒!

二 國人自信的缺失和對西方的盲目崇拜

歷史上的輝煌使我們盲目自大，而封建統(tǒng)治者為維護自己的統(tǒng)治所采取的閉關鎖國及愚民政策也使我們在近代錯失了與世界先進文明的交流和碰撞。自1840年鴉片戰(zhàn)爭始，中國在歷次外強侵略中顯得是那樣的羸弱，在槍炮下簽訂了無數(shù)喪權辱國的不平等條約，使中國淪落到了半封建、半殖民地的境地，國家喪失尊嚴，民不聊生。從那時候起，我們才驚訝的發(fā)現(xiàn)，這個世界上并非惟我獨尊、唯我獨大!也是從那時候起，中華民族不僅在世界上失去了尊嚴，也在一定程度上失去了自信!直到現(xiàn)在，這種情況依然在一定程度上存在著，那種看外國的月亮就是比中國的圓的“眼疾”，仍然沒有得到根本的醫(yī)治。新中國成立后，特別是改革開放30年以來，我國的國民經濟得到了空前的發(fā)展，國際交往也變得日益頻繁，面對如潮水一般涌入的西方科技及科技產品，我們也曾一度迷失自我，即便現(xiàn)在仍然有很多的人沒有完全清醒，甚至對傳統(tǒng)文化產生懷疑或不屑一顧。一個突出的表現(xiàn)是，面對西方國家在諸多領域存在的問題，譬如有些西方國家為了自己的利益動輒向弱小的國家動武，以及在治安方面不時出現(xiàn)的流血槍擊，我們有些人會自覺或不自覺的“引經據(jù)典”為其辯護;而對我們在改革開放過程中、在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的問題，則動輒“上綱上線”，橫加指責，言必稱“人家如何如何，我們如何如何”等等。誠然，我們應該進行比較，但比較的目的應該是尋找差距，并通過自身的發(fā)展彌補不足，而不是妄自菲薄，盲目崇洋。在一定程度上，這是一種缺乏自信的表現(xiàn)。一個人缺乏自信是令人擔憂的，倘若一個民族缺乏自信那是非常可怕的!

三 繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，樹立民族自信

在五千年的漫漫歷史長河中，勤勞智慧而勇敢的中華民族，憑借自己的聰明才智和對理想信念的不懈追求，憑借自己對世間萬物的洞察和認識，創(chuàng)造了燦爛而波瀾壯闊的中華文化，同時也涌現(xiàn)出了無數(shù)即便是在今天仍然讓我們難以望其項背的先哲賢達。他們或著書立說，啟迪思想;或開辦學堂，教化萬民。正是他們和廣大人民群眾一起，開中華文明之先河，鑄中華文化之魂魄。即便是今天的人們看來，很多理念仍然值得我們繼承和發(fā)揚，譬如，“君子和而不同”，“天人合一”，“和為貴”，“仁、義、禮、智、信”等等，已是進入到我們民族血液中的文化基因。

在自然科學領域，我國古代所取得的成就以及對人類發(fā)展與進步的貢獻也是十分巨大的。自然科學統(tǒng)計資料表明，中國歷代重大科技成就在世界重大科技中所占的比例為:公元前6世紀前為57.4%，公元前6世紀到公元前1世紀為50%，公元前1世紀到公元400年為62%，公元401年到1000年為71%，公元1001年到1500年為58%。明朝以前的世界重要發(fā)明和偉大的科技成就有300多項，其中有175項是我們中國人發(fā)明的。從公元前3世紀到15世紀，中國的科技發(fā)明讓歐洲望塵莫及，有許多項目比歐洲早幾百年甚至上千年［1］。

上述偉大成就，是中國對世界的貢獻，是中華民族的驕傲。我們應該認真加以研究，并將其精華告訴我們的后人，并通過一代又一代的薪火相傳，發(fā)揚光大，激發(fā)他們的愛國熱情及民族自豪感，樹立民族自信，挺直自己的脊梁。

四 大學在文化傳承與創(chuàng)新中的使命

民族間的競爭，經濟、軍事只是手段，而文明(文化)的競爭才是根本。文化不僅是發(fā)展的重要組成部分，也是一個國家文明程度的重要標志，是國家重要的“軟實力”［2］。作為世界上沒有中斷過的偉大民族文化，中國的歷史就是一部文化的傳承與創(chuàng)新史。這種傳承與創(chuàng)新，正是通過古代的教育體系(如太學和書院)實現(xiàn)的。西方的文明也是通過雅典學院，到中世紀的教會，再到近代的大學得以發(fā)揚光大的［3］。

當前，我們正在中國共產黨的領導下，為建設一個富強、民主的國家而努力，為中華民族的偉大復興而發(fā)奮。作為大學，應該認真領會胡錦濤同志在清華大學百年校慶上的講話精神，承擔起文化傳承與創(chuàng)新這一時代賦予我們的歷史使命。這應該成為大學的自覺選擇，因為，“大學的使命與國家的使命交織在了一起”［4］。而要完成這一歷史使命，則要遵循胡錦濤同志在《講話》中的指引，即要“掌握前人積累的文化成果，揚棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到社會，延續(xù)至后代”。

繼承是創(chuàng)新的基礎。任何一座高樓大廈都是建立在一定基礎之上的，因此，大學應認真研究中國傳統(tǒng)文化，吸收其精華，去其糟粕，將符合自然、符合人文、符合時代發(fā)展的精義繼承下來，同時應注意吸收世界文化的先進成分，在會通和融合中推陳出新?；仡欀袊鴤鹘y(tǒng)文化的發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，文化的開放性是文化得以進步發(fā)展繁榮的根本。例如，佛教文化的傳入就深刻影響了我們民族的思想、行為和價值判斷;歷史也已證明，20世紀二三十年代我國大學的快速發(fā)展，其根源就在于中外文化的交匯與融合。

引領是傳播的目的。1946年西班牙著名思想家奧爾托加·加塞特在《大學的使命》中指出:“文化是時代賴以生存的思想體系?！蔽覀冋幵谝粋€繼往開來的新時代，邁向未來的腳步，需要先進文化的引領，需要偉大思想的指導。教書育人是大學第一要務。教書育人不僅是知識的傳授，同時也是文化的傳播。大學應通過其教學活動和其他形式的課內外實踐，將先進的文化傳播下去，并成為青年學子自覺的思想意識。這是關乎中國的未來的大事情。馬克思主義的傳播，讓在黑暗中摸索的中國人民看到了曙光，并通過與中國實際的結合，創(chuàng)造了毛澤東思想，引領中國共產黨和中國人民締造了一個嶄新的國家。符合時代發(fā)展的先進文化的傳播，也會引領中國實現(xiàn)民族的復興，走向更加輝煌的未來。

另外，就大學自身而言，大學也應有自己的文化。大學文化是大學的靈魂，是大學生存和發(fā)展的內在動力。

［1］馬來平.通俗科技發(fā)展史［M］.濟南:山東科學技術出版社，2008.

［2］曹國永.文化傳承創(chuàng)新:大學的責任與使命［J］.高校理論戰(zhàn)線，2012(3):39－41.

［3］張凱之.大學文化傳承創(chuàng)新如何構建［J］.中國高等教育，2011(20):16－17.

［4］李·C·伯林格.中外大學校長論壇文集(第二輯)［M］.北京:中國人民大學出版社，2004.