劉君萍

（南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210000）

柳如是（1618—1664），江蘇吳江人，原姓楊，名愛，一名云，字影憐。后改姓柳，名隱，再改名是，字如是，號河?xùn)|君，又號蘼蕪君。原為云間盛澤名妓，后歸虞山錢謙益。柳如是是“秦淮八艷”之一，與同屬八艷的董小宛、陳圓圓等人不同，柳如是在當(dāng)時(shí)不僅以“艷名”流傳，還是名擅一時(shí)的女作家，能詩能文。顧苓《柳如是傳》說：“（柳如是）游吳越間，格調(diào)高絕，詞翰傾一時(shí)……（謙益）謂天下風(fēng)流佳麗，獨(dú)王修微楊宛叔與君鼎足而三，何可使許霞城茅止生專國士明姝之目?！雹倭缡且簧鲱H多，流傳下來的作品有文集《戊寅草》《湖上草》《東山酬和集》等，還有“艷過六朝，情深班蔡”的尺牘以及不少風(fēng)格獨(dú)特的書法與繪畫作品。《戊寅草》刊于崇禎十一年（1638），由幾社文人陳子龍作序，收詩106首，詞31首，賦3篇。《湖上草》與《尺牘》刻于崇禎十四年（1641）收詩35首，尺牘31通。崇禎十四年（1641）夏柳如是嫁晚明文宗、東林黨領(lǐng)袖錢謙益，此后的創(chuàng)作，主要收入《東山酬和集》，存詩18首，又有詩文散見于錢謙益《初學(xué)集》、《有學(xué)集》中。國學(xué)大師陳寅恪先生以“失明臏足”之身花十年心血“燃脂暝寫”，著《柳如是別傳》，“留命任教加白眼，著書惟剩頌紅妝”，以“獨(dú)立之精神，自由之思想”總結(jié)其一生的行為品格。

柳如是的文學(xué)創(chuàng)作道路，詩歌方面，由于早期受陳子龍等幾社文人復(fù)古主張的影響，學(xué)習(xí)漢魏盛唐，后來漸漸脫離云間派，傾于宋詩。嫁與錢謙益之后，柳如是學(xué)識漸增，功力漸厚，詩作屬于宋詩沉潛一派，大異于從前的興象豐腴，卻同時(shí)又能不失靈動自然之氣。詞方面，柳如是主要是學(xué)習(xí)宋朝，尤其得秦淮海神韻。②對于柳如是的詩詞，陳寅恪先生云“……河?xùn)|君之清詞麗句,亦有瞳目結(jié)舌,不知所云者?！苯裉熘刈x柳如是詩詞，我們也不禁為其獨(dú)特的風(fēng)格及作品中展示的高尚的人格魅力所打動。

一、柳如是詩詞特點(diǎn)

（一）女兒情與英雄氣

柳如是作為一個(gè)女子，其詩詞作品自然避免不了帶有明顯的女性特征。在封建社會，話語權(quán)掌握在男性手中，重重禮教規(guī)矩把女性束縛在一個(gè)密不通風(fēng)的籠子里，女性的才能，尤其是同男子一樣的讀書寫作的才能，更是從根本上受到壓制，所謂“女子無才便是德”。“我們女孩家不認(rèn)得字的倒好……作詩寫詩等事原不是你我分內(nèi)之事?！雹鬯砸话闩杂捎诨顒臃秶M窄和重重“婦道”的束縛，詩詞作品往往是圍繞身邊瑣事，以閨愁閨怨為主，“所謂身邊文學(xué)”。④柳如是的樂妓身份雖然使得她受到的束縛和壓制比較少，但她畢竟還是生活在在男權(quán)社會中，她思考人生、反映生活的角度無不是從女性的立場出發(fā)，再加上作為女性天生敏感、細(xì)膩、溫柔的一面，柳如是詩詞作品中表現(xiàn)出濃濃的女兒氣息，《戊寅草》中許多作品可以看出，如《六憶詩》：

憶來時(shí)，香氣上階墀。金鋪月翳映，玉戶風(fēng)凝遲。妙態(tài)下須見，掩抑城難思。

憶坐時(shí)，溶漾自然生。習(xí)適久華會。方意徘徊成。形影春風(fēng)里，窈窕共一情。

憶食時(shí)，朱顏并玉色。微細(xì)齊人情，歡愛似不力。別待幽靄姿，惆悵易不食。

憶眠時(shí)，薄艷委嬌弦。心心易憐念，實(shí)實(shí)怯纏綿。但惜馀香粉，何處無妖妍。

憶起時(shí)，宛轉(zhuǎn)月階上。零妝斟意審，歡氣自隨向。神緒堆久藏，因風(fēng)托思想。

憶別時(shí)，不似惜崎嶇。意度蕩冶得，感念亦復(fù)殊。春草待簾櫳，光起晴蜘躇。

通過對“來、坐、食、眠、起、別”六種不同生活起居形態(tài)的描繪，細(xì)膩而生動地表現(xiàn)出少婦的相思之情，筆法工細(xì)，風(fēng)格柔美委婉?！逗秤暌故捉^句》首首空靈蘊(yùn)藉，語短情深，如“葦綃萬朵夜玲瓏，湘翠猶聞帳暖中。從此思君那得去，水精簾下看梧桐?！保ㄆ淞矍槭桥陨兄陵P(guān)重要的一件事，愛情的甜蜜，相思的纏綿，離別的苦恨對年輕的女詩人的創(chuàng)作都會有很深的影響。柳如是曾與明末幾社著名文人陳子龍有過一段刻骨銘心的戀情，從相知到相悅、相戀，最終迫于外力不得不相離，這對兩人而言都是難以磨滅的記憶。所以柳如是表現(xiàn)愛情的作品多帶有凄苦無奈之音，加之自己的身世與半生的漂泊無依，這種凄惻零落之感愈加濃重。如《懷人·夢江南二十首》：“人去也，人去夢偏多。憶昔見時(shí)多不語，而今偷悔更生疏，夢里自歡娛?！薄叭撕卧?？人在枕函邊。只有被頭無限淚，一時(shí)偷拭又須牽，好否要他憐?！薄敖^世之才，傷心之語……可以推知其（陳子龍）得讀河?xùn)|君此二十首詞后，所感恨著焉何如矣。”⑤

又如《江城子·憶夢》：

夢中本是傷心路。芙蓉淚，櫻桃語。滿簾花片，都受人心誤。遮莫今宵風(fēng)雨話。要他來，來得么？安排無限銷魂事。砑紅箋，青綾被。留他無計(jì)，去便隨他去。算來還有許多時(shí)，人近也，愁回處。

一片癡情刨心腹地訴與愛人，但分手讓人愁苦滿懷卻無可奈何，即使是夢里也挽留不住。語言直白淺顯，又不失空靈，純是一片凄苦淚零之聲?！堵暵暳睢ぴ侊L(fēng)箏》以飄蕩不定的風(fēng)箏自喻，寄寓自己的身世，《南鄉(xiāng)子·落花》“愿他少識相思路”，對落花的囑托何嘗不是對自己的寬慰？

然而柳如是畢竟不是一般的閨閣女子，樂妓的身份使得她比一般女子較少地受到禮教規(guī)范的束縛，可以不用畏懼世俗的非議而出現(xiàn)在更多的場合，與更多的人接觸，其中不少是文人士大夫，這使得她的生活范圍、交際活動大大增加，同時(shí)開闊了眼界，增長了見識。所以她不僅僅是粉袖黛眉的窈窕佳人，往來于賓客宴飲之間，交接些具有豪杰之氣的文人志士，贈送酬唱之時(shí)也使得柳如是沾染不少男子氣概。柳如是喜愛著男裝，與汪然明等人的書信往來中往往以“弟”自稱，可見在柳如是的心中，自己還有陽剛健美的一面的。讀其作品，常常感覺到她是有意拋棄自己的女性身份，完全以男子口吻寫出，英雄氣概，義薄云天，“俠氣、才氣、骨氣具備”。⑥實(shí)際上，時(shí)局危急，國家形勢岌岌可危，柳如是與復(fù)社幾社愛國名士交往，深受影響，在心中早就形成了“國家興亡，匹‘婦’有責(zé)”的思想。如《劍術(shù)行》：

西山狐鳥何縱橫，荒陂白日啼鼯鼪。偶逢意氣蒼?？停毭紤K淡堅(jiān)層冰。

手無風(fēng)云但悍疾，挾我雙騎西南行。末聞馬上言龍?bào)J，已見門前懸弓戟。

拂衣欲走青珊珊，澒洞不言言劍術(shù)。須臾樹杪雷電生，玄猿赤豹侵空冥。

寒鋒倒景不可識，陰崖落本風(fēng)悲吟。吁嗟變化須異人，時(shí)危劍器摧石骨。

我徒壯氣滿大下，廣陵白發(fā)心惻惻。視此草堂何為者，雄才大略惟愁疾。

況看舉袖星辰移，海童江妾來遲遲。杰如雄虺射嬰茀，矯如脅鵠離云倪。

萃如列精俯大壑，翁如匹練從文貍。奇鶬孤鶚眼前是，陰云老鶴徒爾為。

丈夫虎步兼學(xué)道，一朝或與神靈隨。獨(dú)我忼愾懷此意，對之硉矹將安之。

通篇毫無脂粉氣，俠氣逼人，迥異于以上所作中的女兒情態(tài)。“荒荒慷慨自知名，百尺樓頭倚暮箏。勾注談兵誰最險(xiǎn)，崤函說劍幾時(shí)平？”（《初夏感懷四首》其四）慷慨雄健，義憤填膺?！逗喜荨分杏小队谥颐C祠》懷念于謙，還有《岳武穆祠》，是柳如是崇禎十二年游覽杭州武穆祠時(shí)所作：“錢塘曾作帝王州，武穆遺墳在此丘。游月旌旗傷豹尾，重湖風(fēng)雨隔髦頭。當(dāng)年宮館連胡騎，此夜蒼茫接戍樓。海內(nèi)如今傳戰(zhàn)斗，田橫墓下益堪愁?！本拺亚按箲?zhàn)英雄豪杰，實(shí)際上是對時(shí)下局勢的憂患。

纏綿悱惻的女兒情與義薄云天的英雄氣，看似矛盾，卻相反相成地構(gòu)成了一個(gè)柔美與剛毅相結(jié)合的完整的柳如是。

（二）個(gè)性意識與社會參與意識

明朝已經(jīng)是封建社會的晚期，資本主義萌芽的出現(xiàn)帶來了個(gè)性意識的發(fā)展。王陽明心學(xué)理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體心靈的自由，一定程度上突破了程朱理學(xué)的墨守陳規(guī)。李卓吾提出“童心說”，湯顯祖在《牡丹亭》中大張旗鼓地提出“以情反理”的愛情觀等等，這種追求自由解放的文化思潮對文人柳如是的影響是無需多言的。再加上自身的經(jīng)歷與感受，從與眾多名士的交往中得到的廣博見識和開闊眼界，身為名妓所受到的追捧以及男權(quán)社會中所遭受到的排擠和才華的壓制等等，都促使了柳如是女性性別意識的萌發(fā)。她的作品處處展示了強(qiáng)烈的獨(dú)立自由的品性。

《題畫梅》：

色也凄涼影也孤，墨痕淺暈一枝枯。千秋知己何人在，還賺雄師入夢無？

《題墨竹》：

不肯開花不肯妍，蕭蕭影落硯池邊。一枝片葉休輕看，曾住名山傲七賢。

作者詠物言志，即使是“色也凄涼影也孤”的枯梅，也執(zhí)著地追求“千秋知己”；“不肯開花不肯妍”，不向人獻(xiàn)媚求寵，以傲骨與名山七賢共同留名。其中有著堅(jiān)韌的執(zhí)著，即便是身份卑微也不肯讓人輕看，卻以自己的錚錚氣節(jié)去贏得世人的尊重，女性作者如此強(qiáng)烈的人格獨(dú)立意識和思想境界，使詩中呈現(xiàn)出一股不凡的骨氣。

柳如是早歲被故相周道登收于家中，深得寵愛，已經(jīng)得以聽聞?wù)螘r(shí)事。與陳子龍等幾社社員的交往時(shí)期更是以天下為己任。夏允彝說陳子龍“慨然以天下為務(wù)，好言王伯大略”⑦，沈虬在《河?xùn)|君傳》中也說柳氏“豪宕自負(fù)，有巾幗須眉之論”，后來更是強(qiáng)烈支持錢謙益從事反清復(fù)明運(yùn)動，柳如是對政治的投入可以說是主動和自覺的，如《初夏感懷·其四》：

荒荒慷慨自知名，百尺樓頭倚暮箏。勾注談兵誰最險(xiǎn)，崤函說劍幾時(shí)平。

長空鶴羽風(fēng)煙直，碧水鯨文澹冶晴。只有大星高夜半，疇人傲我此時(shí)情。

柳如是常以梁紅玉自居，與人談兵說劍，縱論天下，慷慨激昂。《于忠肅祠》《岳武穆祠》都是表達(dá)對時(shí)局家國的憂患?！段煲荨贰逗喜荨分械某唾洿鹬饕嗖煌谝话愕脑娋茟?yīng)酬，對象往往是談兵論劍、經(jīng)世濟(jì)國之人，如《朱子莊雨中相過》所贈朱子莊，精勤歷治，剔奸戢豪，乃豪氣縱橫之風(fēng)流世胄；《贈友人》中之友人，《別傳》中陳寅恪先生曾考證為孫臨，其人任俠，死于抗清。詩中對英雄意氣的激賞與崇仰，對家國興亡的感慨與憂嘆，著實(shí)顯示出作者不比尋常女子的政治態(tài)度。

（三）興象情韻之美與平淡思理之美

縱觀柳如是作品，前后呈現(xiàn)出不同的美學(xué)特征。前期主要作品《戊寅草》中時(shí)時(shí)跳出新詞麗語，驚人耳目，如“美好會有時(shí)，金石何足戀。我行大漠中，凜凜風(fēng)吹面?！保ā稊M回車駕言邁》）“人生苦不樂，意氣何難雄。走獵鄴城下，射虎當(dāng)秋風(fēng)?！保ā稊M青青陵上柏》），“無愁天子限長江，花底死活酒庇王”（《春江花月夜》）等等，語氣昂揚(yáng)，用意新警。來看《寒食雨夜十絕句》中的幾首：

玉簾通處暗無聲，春草翻為明月情。記得停橈煙雨里，那入家住莫愁城。（其一）

紅綃蛺霧事茫茫，不信今宵風(fēng)吹長。留后春風(fēng)自憔悴，傷心人起異垂楊。（其二）

葦綃萬朵夜玲瓏，湘翠猶聞帳暖中。從此思君那得去，水精簾下看梧桐。（其四）

楊柳湖西青漆樓，聞遐風(fēng)起水須鉤。無聊最是橫塘路，明月清霜草亦愁。（其六）

青綾蛺蝶字如霜，半鎖楊花更麝黃。燕子不知愁霧里，飛來羞傍紫鴛鴦。（其八）

合歡葉落正傷時(shí)，不夜思君君亦知。從此無心別思憶，碧間紅處最相思。（其十）

首首精巧細(xì)致，滿是靈動之氣。“閑情淡致，風(fēng)度天然，盡洗鉛華，獨(dú)標(biāo)素質(zhì)。”⑧整部作品呈現(xiàn)的是唐詩的興象情韻之美。稍后兩年所作的《湖上草》，其中一些作品已經(jīng)有了不同于從前的特征，如備受稱贊的《西湖八絕句》之一：

垂楊小院秀簾東，鶯閣殘枝未思逢。大抵西泠寒食路，桃花得氣美人中。

末句脫胎于唐崔護(hù)的《題都城南》“人面桃花相映紅”之句，但一反常人所言人受大自然中桃花的襯托，卻說桃花之美得自美人之美，大有類于宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”之不把人比花，卻把花比人，于精巧靈性之外，多了一層理趣。

柳如是后期作品《東山酬唱集》給人的是另外一種感覺，作者作詩功力顯然是深厚了許多，風(fēng)格卻是趨于平淡莊雅，如代表作

《春日我聞室作呈牧翁》：

裁紅暈碧淚漫漫，南國春來正薄寒。此去柳花如夢里，向來煙月是愁端。畫堂消息何人曉，翠帳容顏獨(dú)自看。珍重君家蘭桂室，東風(fēng)取次一憑闌。

《次韻奉答》：

誰家樂府唱無愁，望斷浮云西北樓。漢佩敢同神女贈，越歌聊感鄂君舟。春前柳欲窺青眼，雪里山應(yīng)想白頭。莫為盧家怨銀漢，年年河水向東流。

兩詩皆用典自然靈巧，句勢渾成，筆法老練?！按巳チㄈ鐗衾?，向來煙月是愁端”，溫潤優(yōu)美，渾雅天成。陳寅恪先生說：“夫河?xùn)|君此詩雖止五十六字，其辭藻之佳，結(jié)構(gòu)之密，讀者所盡見，不待贅論。至情感之豐富，思想之微婉，則不獨(dú)為《東山酬和集》中之上乘，即明末文士之詩，亦罕有其比?！薄按呵傲Q青眼，雪里山應(yīng)想白頭。”一句自比，一句比錢牧齋，形象真切地表現(xiàn)出這對老夫少妻的恩愛敬重、相依相守之情態(tài)，陳寅恪把此詩與《金明池·詠寒柳》一起推為明末最佳詩詞。

（四）獨(dú)具魅力的楊柳意象

柳如是原姓楊，后來改姓柳，文學(xué)上楊柳本為一家，可見她對“柳”這一對象的情有獨(dú)鐘。楊柳本是文學(xué)作品中最常見的表現(xiàn)對象之一，從《詩經(jīng)》中的“昔我往矣，楊柳依依”開始，楊柳就成為文人們鐘愛的事物，在長期的文學(xué)創(chuàng)作中，“柳”逐漸具有了獨(dú)特的文化內(nèi)涵。讀柳如是詩詞我們會很自然地被其中大量出現(xiàn)的楊柳意象所吸引。統(tǒng)計(jì)一下，在《戊寅草》《湖上草》《東山酬唱集》中，具有楊柳意象的詩詞總共有43首，其中不乏佳句，如：“年來幾度絲千尺，引得絲長易別離”（《楊柳》）“恨殺楊花已如淚，春風(fēng)春夢又相吹”（《西湖八絕句·其六》）“留后春風(fēng)自憔悴，傷心人起異垂柳”（《寒食雨夜十絕句·其二》）“楊柳楊華皆可恨，相思無奈雨些些”（《楊花》）?！耙频脗纳蠗盍?，西泠杜宇不曾遮”（《西湖八絕句·其五》）很多時(shí)候，“柳”都被視為作者自己的化身，作者吟詠柳實(shí)際上是在自傷身世，如《楊白花》《西河柳花》《金明池·詠寒柳》等專門吟詠楊柳楊花的作品，詩人的自我形象在楊柳這一意象中展現(xiàn)得最為生動。

一方面，“柳”這一意象本身在象征柔美的同時(shí)又具有柔弱無依、凄苦哀傷之意，尤其是放置在日落黃昏、煙雨凄迷或者秋寒霜降之時(shí)，暮春時(shí)節(jié)飄蕩的楊花意味著漂泊不定、無人做主的凄涼?！傲钡倪@一文化內(nèi)涵在柳如是作品中運(yùn)用的是最多的，如《楊白花》：

楊花飛去淚沾臆，楊花飛來意還息。可憐楊柳花，忍思入南家。楊花去時(shí)心不難，南家結(jié)子何時(shí)還？楊白花，不恨飛士入閨闥，但恨楊花初拾時(shí)。不抱楊花鳳窠里，卻愛含情多結(jié)子。愿得有力知春風(fēng)，楊花朝去暮復(fù)離。

柳如是一生命運(yùn)坎坷，早歲即流落風(fēng)塵，“章臺柳”的身份本來就使得天生敏感的女詩人胸內(nèi)縈繞著一股哀怨之氣，又先后與宋轅文、陳子龍相戀失敗，感情屢屢受挫，加之生在明末動蕩不安的社會環(huán)境中，使她對人生和命運(yùn)都有非同一般的深刻感受，所以作品中更具有濃郁的漂泊感與孤獨(dú)感。作者寄情于楊柳楊花完全是在自傷身世，“愿得有力知春風(fēng)，楊花朝去暮復(fù)離”，飛來飛去，未來不知在何處。再如“青蕪煙掠夜涼時(shí)，落盡櫻槐暗碧池。恨殺楊花已如淚，春風(fēng)春夢又相吹”（《西湖八絕句·其六》）本自無根，春風(fēng)又不肯相惜，夢里都是游蕩不定、沒有著落的。

另一方面，“柳”還象征著品格高潔、孤傲不屈、不向世俗低頭、不肯同流合污之意。晉陶淵明門前種柳，自稱“五柳先生”。柳如是一生思想行為獨(dú)立傲岸，具有男子偉岸英豪之氣，“總有明妝誰得伴，憑多紅粉不須夸?！绷缡沁@棵“柳”就像陳子龍筆下“垂柳無人臨古渡，娟娟獨(dú)立寒塘路”⑧所寫的，是在艱苦的環(huán)境中默默堅(jiān)守自身的“獨(dú)立”之柳。柳如是訪半野堂嫁錢謙益，表現(xiàn)了不向命運(yùn)低頭、主動追尋人生幸福的自主精神。明亡后她勸錢謙益自殺殉國以保全名節(jié)，錢謙益死后又自縊身亡，以謝錢謙益的知遇相惜之情，這都是柳如是高潔人格的表現(xiàn)。柳如是不僅以柳自喻，梅、蘭、竹等具有相似的孤傲清絕品格的事物都為她所喜愛，如“不肯開花不趁妍，蕭蕭影落硯池邊”的竹，“色也凄涼影也孤，墨痕淺暈一枝枯”的梅，它們和“柳”一道構(gòu)成柳如是詩詞中一片獨(dú)特的風(fēng)景，是女詩人獨(dú)立孤高心性的寫照。

柳如是名作《金明池·詠寒柳》,意象中既透露出深深的美人遲暮、凄惻冷落之感，堪比蘇東坡《水龍吟》，又具有獨(dú)立自主的心性與主體意識，是柳如是自我形象的理想化身。

有恨寒潮，無情殘照。正是蕭蕭南浦。更吹起，霜條孤影，還記得，舊時(shí)飛絮。況晚來，煙浪斜陽，見行客，特地瘦腰如舞?？傄环N凄涼，十分憔悴，尚有燕臺佳句。春日釀成秋日雨，念疇昔風(fēng)流，暗傷如許?？v饒有，繞堤畫舸，冷落盡，水云猶故。憶從前，一點(diǎn)春風(fēng)，幾隔著重簾，眉兒愁苦。待約個(gè)梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語。

二、柳如是詩詞風(fēng)格成因

一個(gè)作家作品風(fēng)格的形成自然會受到很多因素的影響。柳如是作為不世出之奇女子，其作品剛?cè)岵?jì)、“凌清而瞷遠(yuǎn)，宏達(dá)而微恣”，⑩興象情韻之美與平淡思理之美兼收并蓄，這與時(shí)代關(guān)系以及柳如是本人的人生經(jīng)歷、性格都是分不開的，也與她本人的詩學(xué)道路有密切關(guān)系。

（一）社會文化背景

明末是一個(gè)奇人輩出的時(shí)代，柳如是作為其中的一員，其人之奇與文之奇，都與當(dāng)時(shí)文化氣氛分不開。明朝思想界有幾次思想解放的潮流，漸漸沖擊沉重的禮教加在人們身上的枷鎖。王陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)人心靈的自由，打破程朱理學(xué)的墨守陳規(guī)；“異端”李贄的“童心說”，更是追求人性的解放，以情反理；柳如是的放誕任俠，不為禮所拘，“豪宕自負(fù)，有巾幗須眉之論，”一定程度上是這種思想文化背景的產(chǎn)物。即使是嫁與錢謙益之后，行為有所收斂，也是“常衣儒服，飄巾大袖，出門與四方賓客談?wù)?，故虞山又呼為柳儒士?！?反映于作品中，就多奇警之論。柳如是通曉音律，自然會受到明傳奇的影響，《金明池·詠寒柳》“待約個(gè)梅魂，與伊深憐低語?！本蛠碜詼@祖《牡丹亭》之柳夢梅，而湯顯祖大張旗鼓提出以情至上，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生?！?對于給了自己半生安穩(wěn)的錢謙益，對柳如是而言，既是“知己者”，又是“悅己者”，錢謙益逝世后，柳如是殉身，顯示出自己自由自主的人生。

（二）獨(dú)特的身世、個(gè)性與經(jīng)歷

柳如是自幼淪落風(fēng)塵，14歲時(shí)被吳江故相周道登買入家中，深得寵愛，為眾妻妾所嫉妒，最終被趕回盛澤歸家院。她自此打著“故相堂下妾”的聲號交接往來于眾賓客之中，艷名遠(yuǎn)播。結(jié)識幾社文人，先是與宋轅文相戀，宋性格懦弱，迫于家庭壓力與柳如是分手，然后與陳子龍結(jié)成知己，由于種種原因亦不能結(jié)合。愛情失敗后柳如是游嘉定，寄跡西湖，意在為自己尋找一個(gè)好的人生歸宿，最終嫁得虞山錢謙益，此舉可謂驚世駭俗。柳如是生性豪宕，放誕風(fēng)流，不為禮法與世人觀念所拘，勇敢大膽，熱情主動。但青樓煙花的人生裝扮與感情的波折經(jīng)歷，為她的性格和行為都深深地打上一層凄涼哀怨的色彩，作品中柔媚綺錯(cuò)、凄惻哀婉的一面來源于此。另一方面，柳如是與名士的交往，對其思想行為影響很大。早歲在周道登家，就得以聞見當(dāng)時(shí)時(shí)政。幾社文人以天下興亡為己任，力圖挽家國于將傾之時(shí)，柳如是在云間的時(shí)候，于南園之中與諸名士宴飲賦詩，自然會受他們政論的影響，關(guān)心時(shí)局，胸裝天下。在嘉定與孟少陽等人游，常常飲酒論兵，自比梁紅玉。這些都培養(yǎng)了柳如是較強(qiáng)烈的社會參與意識和政治意識，于是我們看到了《岳武穆祠》《初夏感懷四首》《贈汪然明》等義薄云天豪氣英發(fā)式的作品。明亡之時(shí)錢謙益不敢以身殉國，相比之下章臺出身的柳如是更像是真國士，世人多贊賞其行為之奇。后來她懷著“夫三戶亡秦之志，九章哀郢之辭”，支持反清復(fù)明活動，“其孤懷遺恨，有可以令人感泣不能自己者焉?！睆乃慕挥谓?jīng)歷探尋思想演變的軌跡，“則知東海麻姑之感，西山精衛(wèi)之心，非一朝一夕之故，其來有自矣?！?/p>

（三）由唐到宋的詩學(xué)道路

柳如是早年與陳子龍等人交往，詩學(xué)觀念深受云間派復(fù)古理論的影響。陳子龍等人主張文學(xué)復(fù)古，詩歌以漢魏盛唐、前后七子為旨?xì)w，不屑于宋詩，詞則推崇五代北宋。陳子龍為《戊寅草》所作序言中說道：“……柳子遂一起青瑣之中，不謀而與我輩之詩竟深有合者”。柳如是“不僅為臥子之女膩友，亦應(yīng)視為幾社之女社員也?！绷缡窃缙谧髌贰段煲荨放c《湖上草》中的詩詞多是以自然性靈取勝，只道眼前景與胸中意，不刻意顯示才學(xué)，詩詞中少用典故。這都與云間派所崇尚的漢魏盛唐詩歌特點(diǎn)相應(yīng)。擬古很容易犯的一個(gè)毛病就是泥古，《戊寅草》中的一些作品，如《擬古詩十九首》《春江花月夜》，語義時(shí)有晦澀難解之處，也與早期的詩學(xué)取向有關(guān)。但總的來說，柳如是早期作品風(fēng)格與后期相比偏于纖弱靈動，所用意象多風(fēng)流裊娜，有較濃重的女性作家的特征，有著濃厚政治參與意識的作品也較多地出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期。正處于人生青春的女作家就像唐詩一樣，充滿豐富興盛的氣息。后期柳氏漸漸脫離云間派，染指宋調(diào)，與錢謙益結(jié)合之后，學(xué)識和功力都漸漸增加，詩作更傾于宋詩沉潛一路，大不同于于從前以興象豐腴取勝。如后期代表作《春日我聞室作呈牧翁》（裁紅暈碧淚漫漫）和《次韻奉答》（誰家樂府唱無愁），用典自然靈巧，句勢渾成，筆法老練。由于對宋詩的學(xué)習(xí)，再加上后期較為安定的生活和心境，柳如是詩風(fēng)變得較為沉穩(wěn)，少了漂泊之感，劍拔弩張、金剛怒目式的作品也少了，呈現(xiàn)出的是一種平淡思理之美。

注釋：

①陳寅恪.《柳如是別傳》.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2001：1.

②劉勇剛.《從云間到虞山》.浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2009.9，第34卷（5）：137.

③曹雪芹.《紅樓夢》.北京：人民文學(xué)出版社，2002：185.

④賀超.《論柳如是詩詞的女性特質(zhì)》.江西社會科學(xué)，2003：100.

⑤張璐.《女性性別覺醒的痛苦》.湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007年底（4）23.

⑥譚德紅.《俠氣才氣骨氣——試論柳如是作品的須眉之氣》.女性文學(xué)，2007（1）：58.

⑦陳子龍.《陳子龍?jiān)娂り惱畛图颉?上海：上海古籍出版社，1983：759.

⑧鄒漪.《柳如是小引》.柳如是.《柳如是詩文集附錄二》，上海：上海古籍出版社，2000.

⑨陳子龍.《陳子龍?jiān)娂?上海：上海古籍出版社，1983：239.

⑩陳子龍.《戊寅草序》.柳如是.《柳如是集·戊寅草》.

?陳寅恪.《柳如是別傳》.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2001：335.

?湯顯祖.《牡丹亭》.北京：人民文學(xué)出版社，2003：1.

［1］陳寅恪.柳如是別傳.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2001.

［2］劉勇剛.從云間到虞山.浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2009.9，第34卷（5）.

［3］曹雪芹.紅樓夢.北京：人民文學(xué)出版社,2002.

［4］賀超.論柳如是詩詞的女性特質(zhì).江西社會科學(xué)，NO12，2003.

［5］譚德紅.俠氣才氣骨氣——試論柳如是作品的須眉之氣.女性文學(xué)，2007（1）.

［6］張璐.女性性別覺醒的痛苦.湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）.

［7］陳子龍.陳子龍?jiān)娂り惱畛图?上海：上海古籍出版社，1983.

［8］李君.柳如是詩詞創(chuàng)作的美學(xué)風(fēng)貌及其成因.河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會科學(xué)版，2008.3，第31卷（4）.

［9］張永葳.論柳如是詩詞中的楊柳意象.中國文學(xué)研究，2004（2）.

［10］周瑩.柳如是與其詩作的特點(diǎn).西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008.7，第29卷（4）.

［11］陳子龍.陳子龍?jiān)娂?上海：上海古籍出版社，1983.

［12］鄒漪.《柳如是小引》.柳如是.《柳如是詩文集附錄二》.上海：上海古籍出版社，2000.

［13］陳子龍.《戊寅草序》.柳如是.《柳如是集·戊寅草》.http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4dcd913a0100bhvu.html.

［14］許光民.論柳如是詩詞的人格魅力.江蘇廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2005.2（16）.

［15］湯顯祖.牡丹亭.北京：人民文學(xué)出版社，2003.