李 瑩

（牡丹江師范學(xué)院 文學(xué)院，黑龍江 牡丹江 157011）

近些年來(lái)，穿越小說(shuō)可謂異軍突起，成為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中繼玄幻、盜墓、都市言情后最熱門(mén)的題材之一。波波的《綰青絲》是穿越文發(fā)端時(shí)期的代表作之一，典型地體現(xiàn)了穿越文的文體特征、情感價(jià)值與敘事理念。正是以《綰青絲》等經(jīng)典穿越文為肇始，穿越題材小說(shuō)迅速成長(zhǎng)、席卷閱讀市場(chǎng)，成為新世紀(jì)最耀眼的流行文化現(xiàn)象之一。今天，重讀《綰青絲》這部穿越文，對(duì)于探析該種“類(lèi)型文學(xué)”的內(nèi)涵與特征仍具有重要的啟示意義。

一、《綰青絲》與“穿越文”

今天的穿越文有兩個(gè)文學(xué)來(lái)源：一是本土穿越文學(xué)傳統(tǒng)，一是歐美文學(xué)傳統(tǒng)。我國(guó)古代的神魔志怪小說(shuō)可謂當(dāng)代穿越文的前身。唐代的《枕中記》、《南柯太守記》，明代的《封神演義》、《西游記》，清代的《聊齋志異》，清末民初的《新石頭記》、《新西游記》等小說(shuō)，均以詭異的想象和極度的夸張突破時(shí)空及生死的界限，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)光怪陸離、奇幻神異的世界，這條源自古代的穿越傳統(tǒng)積淀豐厚，為當(dāng)代穿越文提供了構(gòu)思與想象的廣闊空間與不竭資源。比如蒲松齡的《聊齋志異》，魯迅稱(chēng)之為“用傳奇法，而以至怪”［1］，寫(xiě)神鬼狐妖精魅的故事，將“極幻”與“極真”巧妙地融合，不是人穿越到幻境，就是異類(lèi)穿越到人間，還有人穿越回過(guò)去試圖改變自己所做過(guò)的事情。再如《新石頭記》與《新西游記》，前者敘述林黛玉和賈寶玉穿越時(shí)空并且出國(guó)，體驗(yàn)了一把當(dāng)時(shí)的“西洋文明”；后者則講的是唐僧師徒四人“穿”到上海，“孫悟空等人在中國(guó)老百姓當(dāng)中是作為神通廣大的超人來(lái)看待的，這樣的人在上海的物質(zhì)文明的面前是如此的一籌莫展?！保?］，從而讓人物在時(shí)空交錯(cuò)中獲得新的生命與內(nèi)涵。此外，隨著歐美文學(xué)與影視作品的輸入，歐美文藝作品也對(duì)如今的穿越小說(shuō)產(chǎn)生了一定的影響。尤其是在通俗文藝領(lǐng)域，“穿越傳奇”現(xiàn)已成為歐美小說(shuō)的一大類(lèi)型，吸血鬼、巫師、冒險(xiǎn)家等文學(xué)形象在大漠、古墓、海底穿越古今，構(gòu)筑了歐美文學(xué)的一道亮麗的文學(xué)風(fēng)景線，其影響更是借助今天的影視傳媒獲得進(jìn)一步放大。

《綰青絲》等早期穿越文正是依托這些文化資源及其經(jīng)典故事模式，以天馬行空般的想象營(yíng)造出一個(gè)個(gè)驚險(xiǎn)刺激的、夢(mèng)幻式的“架空”歷史。由此，《綰青絲》把女主人公帶到了一個(gè)類(lèi)似唐代卻又是歷史上沒(méi)有的、不同空間的古代，作者塑造了天曌皇朝，并在此基礎(chǔ)上描寫(xiě)了冥界、曜月國(guó)、紅日國(guó)。冥界與古代神話中的地府大同小異，由冥王統(tǒng)治，主管人的生死；曜月國(guó)的風(fēng)土人情則與蒙古相似，如游獵、住氈包等；而紅日國(guó)則是歷史中日本的翻版，作品中稱(chēng)來(lái)自紅日國(guó)的海盜為倭寇?？梢钥闯觯髡卟úㄋ鶎?xiě)的人與事是古今時(shí)空交匯的產(chǎn)物，是在歷史現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上想象出來(lái)的。

二、《綰青絲》的女性意識(shí)

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)女性的地位有所提高，然而在當(dāng)今社會(huì)“男女平等”的表層之下，女性依舊生活在男權(quán)社會(huì)之下。絕大多數(shù)穿越文都是女性作家執(zhí)筆完成的，文中貫穿著女作家宣泄女性苦悶、反對(duì)男權(quán)文化、渴望自強(qiáng)獨(dú)立等女性情結(jié)。如今人們聲稱(chēng)不會(huì)以貌取人，但其實(shí)女性的容貌一直是男權(quán)中心陰影下的最大夢(mèng)魘。比如在花樣百出的廣告中，女性往往作為“成功男士配美女”的形象出現(xiàn)；在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中，女性的容貌也成了評(píng)判、取舍的關(guān)鍵因素。愛(ài)情中，女性的容貌更是令男性無(wú)法忽視，《綰青絲》中的女主人前世貌不出眾，在無(wú)數(shù)次相親后終于要談婚論嫁時(shí)，卻因乳腺癌要割掉一只乳房而嚇跑了相親對(duì)象。所以女主穿越后對(duì)愛(ài)情有了戒心：“我不相信愛(ài)情，愛(ài)情充滿了謊言和欺騙，充滿了市儈和算計(jì)。男人挑剔你的長(zhǎng)相、你的身材、你的談吐氣質(zhì)，計(jì)較你的學(xué)歷、你的工作、你的家世背景，再不濟(jì)也要有個(gè)可時(shí)時(shí)算計(jì)的錢(qián)包。你的思想，你的才藝，你的品性對(duì)男人而言都是多余的東西?！?/p>

傳統(tǒng)思想中對(duì)女性的要求是“相夫教子”，而新時(shí)代女性已投身職場(chǎng)，認(rèn)為女性擁有事業(yè)才能活得有價(jià)值，因而傳統(tǒng)觀念與時(shí)代要求使女性陷入雙重壓力之中，有理想、有抱負(fù)、想要施展才華的現(xiàn)代女性往往比男性要付出得更多。而且社會(huì)輿論對(duì)于女強(qiáng)人這類(lèi)女性也沒(méi)有給予適當(dāng)?shù)淖鹬?，“?zhuān)科生是小龍女，本科生是黃蓉，碩士生是李莫愁，博士生是滅絕師太”。這種社會(huì)風(fēng)氣壓抑了女性的發(fā)展，而穿越小說(shuō)將她們渴望施展的才華通過(guò)另一個(gè)時(shí)空展現(xiàn)出來(lái)?！毒U青絲》中女主葉?；ɡ酶鞣N奇思妙想和現(xiàn)代的行政管理、經(jīng)濟(jì)政策，將所在時(shí)代中的危機(jī)、商機(jī)化為發(fā)展的契機(jī)，將事業(yè)越做越大，讓古人佩服不已，而不是遭到非議。在此類(lèi)穿越小說(shuō)中，女性的強(qiáng)勢(shì)得到了充分體現(xiàn)，女性在奮斗中不斷完善自我，取得了與男性在理論與實(shí)際上的真正平等。

三、《綰青絲》的藝術(shù)創(chuàng)新

《綰青絲》融考古學(xué)、民俗學(xué)、音樂(lè)學(xué)、美學(xué)等各種文化知識(shí)為一體，具有濃郁的文化審美意蘊(yùn)?！毒U青絲》對(duì)古代貨幣進(jìn)行過(guò)詳細(xì)介紹，“制錢(qián)（即標(biāo)準(zhǔn)的方孔銅錢(qián)）一枚稱(chēng)‘文’，……至于銀票，也以清代為例，其實(shí)是山西票號(hào)發(fā)的匯兌憑證……不會(huì)有從口袋里掏出面額成百上千兩的銀票來(lái)支付款項(xiàng)，即使你拿出來(lái)支付，一般商家和普通百姓也不肯接受，其流通程度比今日的個(gè)人支票還不如”。波波對(duì)音樂(lè)也做了一番研究?！毒U青絲》中，女主被困青樓時(shí)就有與鳳歌共同討論曲譜和樂(lè)器的使用、制作等的情節(jié)。在民俗風(fēng)情方面，波波也有細(xì)致描寫(xiě)，如寫(xiě)過(guò)年的場(chǎng)面、寶寶抓周，等等?！毒U青絲》中還有對(duì)茶文化的涉獵，作品中提到過(guò)眉山毛峰、秀山銀針，還對(duì)沖泡秀山銀針的具體環(huán)節(jié)進(jìn)行了描寫(xiě)，而且在“呈才斗勝”的戲份中，女主還以唐代元稹的《一至七言詩(shī)·茶》驚艷全場(chǎng)。

《綰青絲》文筆細(xì)膩、人物刻畫(huà)細(xì)致、栩栩如生?！毒U青絲》通過(guò)故事的發(fā)展塑造了一個(gè)個(gè)飽滿圓潤(rùn)的人物，如強(qiáng)悍冷酷的殺手頭目楚殤；充滿才情、無(wú)視禮法的樂(lè)師鳳歌；內(nèi)心復(fù)雜、運(yùn)籌帷幄的天子君北羽；單純傳統(tǒng)的少年書(shū)生安遠(yuǎn)兮；性情恬靜、與世無(wú)爭(zhēng)的云崢，以及聰明、美貌、性格堅(jiān)韌的女主葉海花。這些生動(dòng)鮮活、個(gè)性鮮明的人物給讀者留下了深刻印象，由這些人物的恩怨情仇演繹的故事情節(jié)更是波瀾起伏、引人入勝，這都成為該小說(shuō)令人手不釋卷的魅力所在。

《綰青絲》在語(yǔ)言上也有著獨(dú)特的風(fēng)格?？傮w上看，“今古語(yǔ)言交錯(cuò)混雜的敘述方式，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格與意境的繼承與追求，富有草根性與通俗小說(shuō)審美趣味的語(yǔ)言色彩以及網(wǎng)語(yǔ)化的語(yǔ)言表達(dá)方式”［3］，構(gòu)成了《綰青絲》富于特色的文體特征。如“綰青絲，挽情思，任風(fēng)雨飄搖，人生不懼。浮生一夢(mèng)醉眼看，海如波，心如皓月，雪似天賜。你自妖嬈，我自伴。永不相棄！”語(yǔ)言返古，切合時(shí)代背景，增強(qiáng)了讀者的審美體驗(yàn)。對(duì)于《綰青絲》中鳳歌的名字由來(lái)，女主解釋為“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。另外，現(xiàn)代歌詞與古典詩(shī)詞的互動(dòng)與繼承，使小說(shuō)敘述古色古香又不乏現(xiàn)代氣息，整部小說(shuō)因而呈現(xiàn)出一種雅俗共賞的審美特質(zhì)。

黑格爾曾說(shuō)：“凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實(shí)的，凡是現(xiàn)實(shí)的東西都是合乎理性的?！保?］穿越小說(shuō)亦是如此，那些未經(jīng)時(shí)間淘洗的穿越小說(shuō)猶如一顆顆沙粒，在新文學(xué)版圖中堆起一座座沙堆，甚至形成廣闊的沙漠，然而量的積累最終會(huì)形成質(zhì)變，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，我們最終會(huì)在沙丘之下淘出金子。

［1］魯迅.中國(guó)小說(shuō)史略［M］.上海：上海古籍出版社，1998：147.

［2］湯哲聲.中國(guó)現(xiàn)代通俗小說(shuō)流變史［M］.重慶：重慶出版社，1999：177-178.

［3］李玉萍.試論網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)的語(yǔ)言特質(zhì)［J］.時(shí)代文學(xué)（下半月），2012（9）.

［4］黑格爾.范楊，張企泰，編譯.法哲學(xué)原理（序言）［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，1979：11.