石夢嬌

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

引言

我們常說的“用典”又稱“用事”、“引經(jīng)稽古”等，據(jù)王力先生主編的《古代漢語》說，我國戰(zhàn)國時代，引經(jīng)已成為風(fēng)氣。至今，古今詩文典故俯拾皆是，不可勝計。先前曾有談典故類別的文章，然大多分類較為簡單。此外，有的或闡述不明，或分類欠妥，或舉例不當(dāng)。本文從“管鮑”的典籍來源、構(gòu)成成分和詞義特征這三大方面來探究“管鮑”典故及其典故詞的特點。

一、“管鮑”典故及相關(guān)典故詞來源

典故詞與一般詞語不同，一般詞語很難說出其出現(xiàn)的準(zhǔn)確時間以及典籍記載，來源一般不清晰，但是典故詞可以找到其源頭?！肮荃U”的典故最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國的典籍里，在后世的文學(xué)創(chuàng)作中逐漸衍生出了一組典故詞，如叔牙知、夷吾鮑叔、深知在叔牙、知我貧、管鮑之交、管鮑分金、鮑叔深知我、鮑叔知、鮑叔義等。

“管鮑”一詞在傳世文獻(xiàn)中始見于《列子·力命》：“生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也?！彼抉R遷《史記·管晏列傳》中也有記載。“管鮑”的典故主要涉及三個故事。第一個故事：年輕的時候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親。鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。管仲投資時出錢少，分錢時拿的多。面對仆役的不滿，鮑叔牙進(jìn)行制止，表示管仲要奉養(yǎng)母親，多拿是應(yīng)該的。第二個故事：有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時候，管仲都躲在最后面；每次撤退時，他卻跑在最前面。面對他人責(zé)難，鮑叔牙依舊站在管仲這邊，認(rèn)為他是要保命去照顧老母親啊！管仲心發(fā)感慨：“生我者父母，知我者鮑子也！”第三個故事：二人同在齊國，卻在不同陣壘。鮑叔牙效力公子小白，管仲效力公子糾，有過對峙，最終公子小白當(dāng)上國王，鮑叔牙推卻了小白讓他做宰相，堅持推薦管仲，齊國也因此被治理得很好。天下的人不贊美管仲的才干，而贊美鮑叔牙能了解人。后來，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是“管鮑之交”。

由此可見，典故詞一般出于某一固定的典籍，后世典籍在引用過程中可能出現(xiàn)變異，甚至出現(xiàn)新詞和新義，但典源是非常清楚的。雖然眾多書目記載或有不一，典故詞隨之不同，但記載的事情大意是一樣的，由以上典籍的記載可以看出，作為“八拜之交”之一“管鮑之交”，一開始的意義就是“彼此了解，相互信任，交情深厚的朋友”，典故詞的詞義與其源頭是密切相關(guān)的，也就是說典故義的發(fā)端也是很清晰的。

二、“管鮑”相關(guān)典故詞的構(gòu)成成分

有關(guān)“管鮑”典故詞的構(gòu)成成分具有靈活性，這是指典故詞的構(gòu)成成分具有不確定性，同一個典故可以形成意義相同的諸多表達(dá)形式，這一點與成語、慣用語等擁有固定結(jié)構(gòu)的詞語不同。

（一）“管鮑”典故詞主要有以下兩種構(gòu)成結(jié)構(gòu)：

1.構(gòu)成語素相同，詞序不同，意義相同。比如“鮑叔深知我”和“深知在叔牙”，鮑叔和叔牙是同一個人，這兩個詞可視為同語素詞。“鮑叔深知我”是指管仲感激鮑叔牙對自己深信不疑，能夠明白他多分金、戰(zhàn)爭逃跑的原因，能夠在雙方有過對立后，依舊舉薦他，對這樣一個知己，管仲感到欣喜。在古詩中“鮑叔深知我”一詞時常出現(xiàn)，如羅隱《東歸別常修》詩：“唯慚鮑叔深知我，他日蒲帆百尺風(fēng)?！崩罴斡印斗詈投畔喙L興新宅即事呈元相公》詩：“雅望歸安石，深知在叔牙?！彼麄冊~義相同，為后世通用。

2.構(gòu)成語素不同，意義相同。這種情況比較多見，相當(dāng)于異形同義詞，同樣是形容朋友間情誼深厚，可以用叔牙知、管鮑情、鮑叔義三個不同的典故詞來表示，例如元稹《別李三》詩：“鮑叔知我貧，烹葵不為薄。 ”李咸用《古意論交》：“?？止荃U情，參差忽終老?！备哌m《宋中遇陳二》：“常忝鮑叔義，所期王佐才。”這三個詞與上文的“鮑叔深知我”和“深知在叔牙”也都形成了同義詞。

（二）“管鮑”這一個典故會產(chǎn)生不同的表達(dá)形式，有以下原因：

1.典故詞對典故概括的側(cè)重點不同。歷代文人對同一個典故必然會有自己獨特的視角與感受，所以會在各自的作品中體現(xiàn)出來?！肮荃U”的典故其實包含了兩個層面：一是鮑叔牙與管仲相交于管仲貧困時，鮑叔牙沒有嫌貧愛富，反而伸出援助之手，后人從中概括出典故詞“知我貧”、“管鮑分金”、“鮑叔義”等，例如杜甫《貧交詩》：“君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土”，白居易《初除戶曹細(xì)而言之》詩：“不以我為貧，知我家內(nèi)貧”等。二是鮑叔牙有寬容體諒之心，明白管仲戰(zhàn)時逃走是因為家里有老母親，在政治上對立之后，依舊欣賞管仲的才華，薦其為相，以此衍生出的典故有“叔牙知”、“管鮑之交”、“鮑叔深知我”等，如劉長卿《送裴四判官赴河西軍試》詩：“鮑叔幸相知，田蘇頗同游?！?，杜甫《送率府程錄事還鄉(xiāng)》詩：“千載得鮑叔，末契有所及。”等。同一層面的典故也會因關(guān)注細(xì)節(jié)的差異而形成不同的典故詞。

2.在長期的歷史傳承中發(fā)生形變。典故詞往往擁有悠久的文化歷史，“管仲”的典故一直可以追溯到戰(zhàn)國時期，在漫長的文學(xué)創(chuàng)作過程中，出現(xiàn)不同的書寫形式也是正常的。尤其是唐詩宋詞元曲因為押韻和平仄發(fā)生變化。但是，不管典故詞怎么變，其主體始終是鮑叔牙，因為典故的重點在鮑叔牙的信任伙伴、友善寬容、知人善任，是個亦師亦友伯樂。后人在才華不被欣賞，生活窘迫時，都希望身邊有這樣一個人來為自己打氣。李山甫《赴舉別所知》詩：“叔牙憂我應(yīng)相痛，回首天涯寄所思?！北磉_(dá)了詩人對友人的思念；杜甫《送率府程錄事還鄉(xiāng)》詩：“千載得鮑叔，末契有所及?！北磉_(dá)了對送別友人的不舍，含有“知己難求”的感慨。因而，詩人將“管鮑”典故進(jìn)行提煉，留下“鮑叔”的成分，表達(dá)自己的情感。

三、“獲麟”相關(guān)典故詞的詞義特征

典故詞雖然出自同一典源，但在包含的信息點上有所差異，即使是構(gòu)詞結(jié)構(gòu)相同的詞其側(cè)重點也有所不同。再對相關(guān)典故詞進(jìn)一步分析，會發(fā)現(xiàn)它們有如下的詞義特征：

（一）詞義與語素義不一致。

普通語詞的詞義大多數(shù)是字面義的綜合，而典故詞的詞義與構(gòu)成它的語素義往往不一致，有的還相距甚遠(yuǎn)，所以絕不能簡單地按照字面意義來推求、理解典故詞義。主要有以下兩種情況：

1.有些典故詞從字面上看，可以說得通，比如“鮑叔分金”，可以理解為“管鮑在分錢”，但是“管鮑分金”背后的典故以及它所包含的真正意義則是無法從字面本身讀到的。

2.其他大多數(shù)典故詞從字面上看都是無法讀懂的，比如“知我貧”。以元稹《別李三》詩為例，其中有“鮑叔知我貧，烹葵不為薄?！?，如果不清楚“知我貧”的典故，單純地理解為李三不嫌棄我貧窮，就少了知己之間惺惺相惜的意味了。

（二）單義詞多于多義詞。

1.有關(guān)“管鮑”典故詞中的單義性。

在關(guān)于“管鮑”典故的典故詞中，單義詞占了絕大部分，比如，張九齡《南還以詩代書贈京師舊僚》詩：“上慚伯樂顧，中負(fù)叔牙知?！痹娋渲小笆逖乐敝皇潜磉_(dá)了朋友之間的相知，沒有更多含義。李咸用《倫交》詩中：“松篁貞管鮑，桃李艷張陳?！币霉荃U典故，只是單純地謳歌了他們堅貞不屈的情誼。

2.有關(guān)“管鮑”典故詞在具體的語言環(huán)境里具有多樣性。

典故詞的取義一般都受典源的規(guī)定。語典詞、典制詞由于典源一般比較單一，其詞義有如一般語詞或一般文化詞語在具體的語言環(huán)境中比較確定。

像“管鮑”這類事典詞語的情況相對復(fù)雜。事典一般由人、地、物、事四大要素構(gòu)成，如詞語涉及的因素較多，詞義往往比較復(fù)雜。這里所說的詞語涉及因素并非是詞目字面涉及的因素，而是指詞目內(nèi)涵所涉及的因素。作者借用它只是喚起讀者對典源畫面的聯(lián)想，從而感知畫面所提供的義域，讀者可以從畫面的不同角度作各種不同的推想。這樣，詞語取義便有多維性，即在一個具體語言環(huán)境里詞義并不是單一的、確定的，而是多種多樣的，義界并不是很清晰。

當(dāng)我們對典故詞“管鮑”進(jìn)行分析，會發(fā)現(xiàn)，在不同詩句環(huán)境下，有不同含義：1）單純歌頌管仲、鮑叔牙的情誼，這可以視為本義，如李咸用《論交》：“松篁貞管鮑，桃李艷張陳?！?）感慨如鮑叔牙那樣的好友少，抒發(fā)知己難覓之情，如杜甫《送率府程錄事還鄉(xiāng)》詩：“千載得鮑叔，末契有所及?！?）以管鮑之交深厚，感慨今人心叵測，如杜甫《貧交行》：“君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。”

由于我們已經(jīng)習(xí)慣接受學(xué)術(shù)界所公認(rèn)的 “在一個具體語言環(huán)境中詞的取義是單一的、確定的”這樣一種理論，又未能正確認(rèn)識典故詞作為文化詞語其詞義的這種多維性質(zhì)，很多辭書仍舊取用解釋普通語詞的釋義方式，對每一典故詞目因例而給予一個“相應(yīng)”的解釋，并且將各書例附于“有關(guān)義項”下，其結(jié)果不是對某些詞刪繁就簡，就是顧左右而言他。因而有人認(rèn)為“詩無確詁”，但認(rèn)為對典故詞“強為之解，勢必會失于泥。”將其視為“無確詁”，亦反映了取用傳統(tǒng)的對普通語詞的那種釋義方式，其結(jié)果是失敗的。

典故詞語，主要是事典詞語，在運用中多數(shù)具有“緣情造境”的作用，這造成詞義具有多維性和義界的模糊性，所以對這類詞語，我們在釋義時就必須使用一些能夠適應(yīng)它們的用語，諸如“借寫”、“表示”一類。因為如果僅用現(xiàn)有辭書常用的那些解釋普通詞語的用語，一來往往解釋不通，二來則有可能因釋之過死而感到有失于泥。

典故詞是我國歷史文化傳承的標(biāo)記，也是中國語言文字這片廣闊世界中的瑰寶，非常具有研究價值。有關(guān)“管鮑”的典故及其典故詞的研究可以說是大海拾貝一般，對 “管鮑”典故詞的研究不僅具有文字學(xué)、詞匯學(xué)的價值，而且還具有傳承我國歷史文化的價值。

［1］編寫組.漢語大詞典［M］.上海：漢語大詞典出版社，1994.

［2］佚名.全唐詩［M］.北京：中華書局，1960.

［3］王光漢.論典故詞的詞義特征［J］.古漢語研究，1997（4）.

［4］曹煒.現(xiàn)代漢語典故詞初探［J］.中國語文，2005（1）.

［5］吳金華.略說古漢語復(fù)音詞中的典故詞［J］.語言研究，2008（1）.