許 靜

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

說起“貼黃”，想必甚少有人認識和了解。“貼黃”是我國古代的一種文書制度，產(chǎn)生于唐朝，止于清光緒27年（1901年），經(jīng)歷了唐、宋、明、清四個朝代，在中國封建王朝歷史中存在了一千多年。盡管“貼黃”制度在發(fā)展過程中發(fā)生了很大的變化，但是，在本質(zhì)上，它作為一種公文制度始終在封建統(tǒng)治中發(fā)揮著巨大的作用。因此，本文將依循歷史規(guī)律淺談貼黃的發(fā)展脈絡(luò)和原因。

一、“貼黃”的發(fā)展脈絡(luò)

自原始社會以來，公文便開始存在，有一種說法叫做“公文即政治”，可見公文在政治生活中的重要地位。與公文相比，貼黃自是沒有那么歷史悠久，也沒有那么無可取代的作用。然而，從唐朝到清朝，從封建王朝的鼎盛到逐漸衰弱，可以說，貼黃見證甚至是參與了中國封建王朝的大半歲月。在這千年的時間里，貼黃其本身也隨著封建君主們的統(tǒng)治需要而一直發(fā)生著內(nèi)容和作用的變化。

（一）起源——唐朝貼黃：公文改錯制度

唐代，詔令文書分為冊、制、敕三種，其中，作為發(fā)布政令的敕書，自然是唐朝最具權(quán)威的下行文書，其體現(xiàn)的是統(tǒng)治者的意志和權(quán)威，如果在敕書上發(fā)生錯誤，那么，它首先會對公務(wù)的開展、進行產(chǎn)生影響，更為重要的是它影響的是皇帝的權(quán)威。但是，敕書都是由人來進行擬定的，產(chǎn)生錯誤也是在所難免的，在那樣一個物質(zhì)水平、技術(shù)水平低下的年代，并沒有最直接的辦法來消除和解決擬定文書中出現(xiàn)的相關(guān)錯誤。同時，擬定好的敕令中也經(jīng)常有需要修改的地方。于是，唐朝的“秘書人員”充分發(fā)揮了他們的智慧，發(fā)明了“貼黃”制度，至于為什么被稱為“貼黃”而不是其他，這也是有一番緣由和考究的。

通過相關(guān)資料我們了解到，發(fā)布政令的敕書是由黃紙書寫的。有史書為證：“天后天授元年，以避諱，改詔為制。今冊書用簡，制書、慰勞制書、日敕用黃麻紙，敕旨、論事敕和敕牒用黃藤紙，其敕書頒下諸州用絹?！保?］因此，為了美觀以及方便改錯，相關(guān)人員們決定在錯誤之處貼上黃紙，在黃紙上對錯誤進行修改。即“敕有更改者，以紙貼黃”［3］。宋人葉夢得也在《石林燕語》卷三寫道：“唐制：降敕有所更改，以紙貼之，謂之貼黃。蓋敕書用黃紙，則貼黃亦黃紙也?！保?］42

由此，我們可以看到，貼黃隨著唐朝用黃紙書寫敕書的出現(xiàn)而出現(xiàn)，其主要作用在于公文改錯，以保證公文的正確性和權(quán)威性。

（二）發(fā)展——宋朝貼黃：公文補充制度

隨著朝代的更替，到了宋朝，貼黃的內(nèi)容和作用也相應(yīng)地發(fā)生了變化。盡管貼黃制度在宋朝依然流行和被廣泛使用，但是，不同于唐朝，貼黃制度已經(jīng)不再用于對皇帝敕書的修改，而是作為宋朝公文制度中的一種公文補充制度而存在。

承接上文中引證自宋人葉夢得的《石林燕語》：“今奏狀割子皆白紙，有憊所未盡，揭其要處，以黃紙別書于后，乃謂之貼黃。羞失之矣。其表章略舉事目輿日月道里，見于前及封皮者，又謂之引黃?！保?］42。可以看到：宋代貼黃主要用于補充正文的內(nèi)容。當用白紙書寫的奏狀札子，在內(nèi)容上需要作某些補充時，則用黃紙補充寫上，貼附在奏書的后面。因此，盡管作用與唐朝貼黃的作用不同，卻也被稱為貼黃。

相較于唐朝，宋朝的貼黃制度已經(jīng)發(fā)生了巨大變化：內(nèi)容上由修改變成了補充；唐朝貼黃用于皇帝的敕旨，宋朝貼黃則行于臣下的奏札；用紙上也有所不同，唐朝敕書和貼紙都用黃紙，宋朝的奏狀則用的是白紙；

同時，我們注意到，宋代還存在著一種引黃制度，它與貼黃又有所不同，引黃是用黃紙將表章文書的主要內(nèi)容寫上放于封皮或文書之前，而這也是現(xiàn)代公文中 “摘由”的源頭。按照葉夢得《石林燕語》的記載，引黃制度是在貼黃的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。應(yīng)該說，從公文制度的發(fā)展角度來說，引黃制度的產(chǎn)生，其意義是巨大的。將奏書中的主要內(nèi)容和日月、道理列舉出來，使得閱讀者能夠更好的判斷公文的內(nèi)容和輕重緩急，這樣的方法很好地提高了公文的處理效率，對于統(tǒng)治者閱讀公文、處理公務(wù)具有不可估量的價值。

唐宋兩朝，貼黃制度已然發(fā)生的巨大的變化，可以說，他們只是名稱相同實質(zhì)卻完全不同的兩種公文制度。

（三）成熟——明朝貼黃：公文提要制度

對于明朝貼黃制度，它實際上是對宋朝“引黃”制度的演變和發(fā)展，只是名為“貼黃”而已。主要用于章奏文書的內(nèi)容提要，由呈送章奏的官員自己用黃紙寫上簡要的內(nèi)容摘要附在章奏文書的末尾。顧炎武《日知錄》卷十八記載：“崇禎元年，思宗皇帝命內(nèi)閣制貼黃式樣，并責全本官自撮疏中大要不過百字，粘附犢尾，以便省覽?！?/p>

明朝，繁文冗文現(xiàn)象嚴重，作為公文提要制度而出現(xiàn)的貼黃制度對于解決其帶來的弊端發(fā)揮了重要的作用?？梢哉f，沒有貼黃，面對數(shù)量眾多且繁復(fù)冗長的公文，皇帝想要迅速處理公文、開展政務(wù)活動，其難度可想而知。而隨著貼黃制度的實行，一方面，它將公文化繁為簡，提高了辦文的效率；同時，使得統(tǒng)治者能夠迅速的批答奏章，對于形成有序高效的封建統(tǒng)治秩序具有重要的作用。

總之，貼黃在明朝所發(fā)展和實行的貼黃與唐宋兩朝的貼黃在內(nèi)容和形式上已經(jīng)有了很大的不同：唐朝創(chuàng)立的是一種文書糾錯制度，到了宋朝成為了公文補充制度，再發(fā)展至明朝則變成了一種文書的簡介和摘要制度。發(fā)生這樣巨大的變化，其背后的原因眾多，下文將對此作深入的說明。

（四）結(jié)束——清朝貼黃

貼黃制度發(fā)展到明朝，已經(jīng)形成了定制。清承明制，對于貼黃制度的內(nèi)容和形式幾乎沒有進行更改和變化。但是，為了克服明朝繁文冗文的弊病，清朝對于貼黃做出了更為嚴格和細致的規(guī)定。

清初，政府對于貼黃的字數(shù)作出了嚴格的限制：“順治初年定，不論題奏本章不得過三百字，貼黃不得過百字?！保?］這樣嚴格限制，雖然可以解決繁文冗文之弊，但卻不利于了解各種事物的詳情。因此，到雍正二年又加以改進，對于“興利除弊、獎善懲惡應(yīng)條奏緊要本章，務(wù)須詳明暢達，其貼黃亦不得遺略含混，均不限定字數(shù)。”［4］同時，清朝還繼續(xù)作出規(guī)定，要求在全國實行統(tǒng)一的題奏本格式，并且禁止使用浮詞套語和限定書寫規(guī)則。

除了以上所列舉的嚴格規(guī)定之外，清代貼黃與前朝相比最大的區(qū)別在于：貼黃用紙是白紙而非傳統(tǒng)的黃紙。“今奏疏用白紙，貼黃亦用白紙”。［5］因此，清代貼黃制度其實是名不副實的，它與黃紙已然無關(guān)聯(lián)，只是依然沿用前代“貼黃”這個名稱而已。

光緒二十七年（1901年）年，清政府進行改革，廢除了題本制度，自唐以來實行一千多年的貼黃制也隨之終結(jié)。貼黃，作為一種公文制度，從此退出了歷史舞臺。

二、宋明清三朝貼黃制發(fā)展變化與公文文風

貼黃歷經(jīng)1000多年的歷史，橫跨唐、宋、明、清四朝，自唐朝產(chǎn)生，經(jīng)過宋朝的發(fā)展，到明朝而成熟，在這樣長的時間跨度里，盡管名稱沒有發(fā)生變化，但是貼黃的內(nèi)容和作用已然發(fā)生了巨大的變化。而了解了貼黃簡單的發(fā)展脈絡(luò)之后，我們不禁要問：什么推動了貼黃的發(fā)展？

聯(lián)系貼黃發(fā)展過程，應(yīng)該說唐朝貼黃作為公文改錯制度，其出現(xiàn)與公文文風并無直接的聯(lián)系。而宋明清兩朝的貼黃發(fā)展變化卻與公文文風有著相當緊密的聯(lián)系：宋朝公文內(nèi)容簡潔，因而，貼黃用于補充正文不足部分，是一種公文補充制度；明清兩朝公文繁鎖冗長，，貼黃主要用于簡要的概括公文核心內(nèi)容，是一種公文提要制度。一種文書制度，為什么會有這么大的區(qū)別和變化呢？了解了宋明清三朝公文文風之后想必就應(yīng)該有一個明顯的答案了。

宋代公文文風樸實，但由于其明顯的說理性特征，官員們在寫完公文之后，常有意猶未盡之感，這時候，貼黃也逐漸由唐朝的改錯制度逐漸發(fā)展成為宋朝的公文補充制度。明清兩代，貼黃制度變成了一種公文提要制度，較唐宋兩朝的貼黃內(nèi)容而言這樣的巨大無疑是變化的，而這樣的變化無疑與明清兩代的公文文風有著密切的聯(lián)系。

了解明朝貼黃的發(fā)展演變，首先我們要對明代“繁文冗文”現(xiàn)象有所了解。公文是一種應(yīng)用文體，正如唐宋兩朝文人們所倡導(dǎo)的那樣，公文行文宜樸實簡明。然而，明清兩代，卻是文牘主義盛行，公文長而空。明代實行文官制度，在這樣的背景下，公文寫作說理性很強，并且不斷發(fā)展演變，最終導(dǎo)致公文越寫越長，一篇奏章動輒萬言，繁文冗文之弊愈演愈烈?！罢伦嘀郀€至萬歷、天啟之間而極。”［6］朱元璋對公文動輒數(shù)千言上萬言非常反感，因此，早在明代建國之初，他就制定了采取了一系列措施，并且有效地抑制了明朝建國之初的繁文弊病。然而，之后幾朝，繁冗文之弊卻愈發(fā)嚴重。面對這樣的情況，明朝統(tǒng)治者雖一再禁止，但實際效果似乎并不明顯。

公文處理兩個重要的流程就是發(fā)文和收文，繁文之弊，探究其根源，顯然在于發(fā)文即公文創(chuàng)作階段。但是，由于幾次禁令未見明顯效果，于是，統(tǒng)治者只能退而求其次，轉(zhuǎn)而從收文階段采取措施，于是就出現(xiàn)了作為公文提要制度而產(chǎn)生的明代貼黃。

由此，我們可以清楚地看到，正是由于明代繁冗的公文文風，使得統(tǒng)治者急于尋找一個有效的方法解決問題，于是，作為公文提要制度的明代貼黃制度才得以應(yīng)運而生。明清兩朝一直與繁文之風做著激烈的斗爭，貼黃制度也就從明朝一直延續(xù)到了清朝再到終結(jié)。

通過對宋朝和明朝文風對于貼黃制度發(fā)展影響的重點介紹，我們可以看到宋明兩朝貼黃制度的發(fā)展與當時的公文文風有著不可分割的聯(lián)系?？梢哉f，公文文風變化影響和推動了貼黃制度的變化，反過來，貼黃制度的變化對于促進公文文風的轉(zhuǎn)變也有著一定的影響。

從本質(zhì)上來說，貼黃制度就是一種公文制度。不論是其發(fā)展脈絡(luò)中本身內(nèi)容和作用的變化，或是它公與公文文風變化的聯(lián)系，亦或是它對維護古代君主權(quán)威、鞏固封建政權(quán)的地位所發(fā)揮的作用。有一點我們要指出和承認的是，它被作為一種統(tǒng)治工具存在于封建統(tǒng)治中1000多年的歷史，為維護封建統(tǒng)治發(fā)揮了重要作用。它的出現(xiàn)以及它的內(nèi)容和作用的發(fā)展變化都有著歷史的必然性，從作為改錯制度而出現(xiàn)的貼黃到作為公文補充制度出現(xiàn)的貼黃再到具有公文提要制度的貼黃，貼黃不斷地發(fā)展和變化。可以說，貼黃是古代中國人智慧的一種體現(xiàn)，研究貼黃制度的演變過程對于了解中國古代公文文風特征以及中國古代公文制度甚至是中國古代社會都具有巨大的啟示作用。

［1］李林甫，等.大唐六典：卷九［M］.北京：中華書局，1992：274.

［2］張自烈.正字通［M］.北京：中國工人出版社，1996：136.

［3］葉夢得.石林燕語：卷三［M］.北京：中華書局，1984.

［4］王杰修.欽定大清會典事例：第1042卷［M］.刻本，1818（清嘉慶二十五年）.

［5］趙翼.陔余叢考（第27卷）［M］.上海：上海古籍出版社，2011.

［6］顧炎武.日知錄集釋（第8卷）［M］.上海：上海古籍出版社，1985.