賈建梅，舒金芳

（河北工業(yè)大學 馬克思主義學院，天津 300401）

毛澤東作為中國社會主義建設和發(fā)展的領軍人物，開創(chuàng)了人民當家作主的全新時期。毛澤東文化觀在社會主義發(fā)展的不同時期有著深遠影響，對于推動我國文化事業(yè)的大發(fā)展大繁榮，深化社會主義文化體制改革具有重要的指導作用。

一、毛澤東文化觀的主要內(nèi)容

論及毛澤東文化觀，首先要了解何謂文化觀。從文化學的研究角度看，文化觀是關于什么是文化、文化與經(jīng)濟政治的關系以及文化在社會發(fā)展中的地位和作用等問題系統(tǒng)的理論概述。毛澤東的文化觀是毛澤東對于文化問題的基本觀點和看法以及由這些理論觀點所形成的理論體系，是毛澤東以一個政治家、革命家、思想家的思維方式，在革命和建設過程中形成的中國化了的馬克思主義文化觀。

在新民主主義革命時期，毛澤東文化觀以新民主主義文化為重要內(nèi)容。毛澤東將新民主主義文化具體界定為無產(chǎn)階級領導的、人民大眾的、反帝反封建的文化。

隨著社會主義制度的基本建立，毛澤東開始研究和探索社會主義時期，與社會主義經(jīng)濟發(fā)展、政治文明相適應的社會主義文化，從而形成了毛澤東社會主義文化觀。毛澤東的社會主義文化觀，實際上是其新民主主義文化觀的繼承和發(fā)展，是其新民主主義文化觀邏輯發(fā)展的結果，是在社會主義革命和建設時期創(chuàng)造性的產(chǎn)物。在思想領域界定上，社會主義文化實質(zhì)上是馬克思主義理論、無產(chǎn)階級的思想體系、共產(chǎn)主義思想。主要是圍繞“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的誰勝誰負問題”這個中心環(huán)節(jié)展開的，目的是確立馬克思主義在意識形態(tài)的領導地位。毛澤東在社會主義建設時期頻繁地使用“意識形態(tài)”概念而不是“文化”概念，表明了社會主義文化的意識形態(tài)特征。

二、文化在社會發(fā)展中的作用

文化在社會發(fā)展中起著重要的作用，主要包括如下幾點：

1.文化對社會整體發(fā)展的促進作用。

首先，文化作為特定時期經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，對于促進社會物質(zhì)文明與精神文明建設具有促進作用。文化作為社會生活的精神方面也已經(jīng)完全滲透到經(jīng)濟領域，健康的文化可以引導社會實踐始終圍繞著社會生產(chǎn)力這個中心確立其價值取向，文化對經(jīng)濟發(fā)展起著至關重要的作用。

其次，文化對整個社會價值觀念、價值取向的形成具有至關重要的作用，是統(tǒng)治階級對社會進行精神統(tǒng)治的重要手段之一。一方面，一個地區(qū)甚至社會的傳統(tǒng)文化會直接影響社會民眾的價值取向；另一方面，文化對社會民眾的思想起到引導、指引、規(guī)范的作用，文化以其特有的潛移默化的方式維護著社會穩(wěn)定、促進著社會發(fā)展。

最后，文化是一個國家綜合國力的體現(xiàn)。在當今世界，各國競爭的焦點除經(jīng)濟、軍事領域外，文化領域的競爭也日趨激烈?！拔幕蓖环Q為一個國家的“軟實力”。文化中最重要的部分之一是科學技術，而科學技術不僅是第一生產(chǎn)力，是社會發(fā)展的前進動力，而且是國家政治影響力、軍事威懾力，是一個國家和民族尊嚴和地位的體現(xiàn)。可見，社會發(fā)展離不開文化發(fā)展與強大。

2.文化在社會歷史發(fā)展過程中起到中介作用。

首先，文化傳遞社會經(jīng)驗，維系了社會歷史的延續(xù)性。因為有了文化才使得社會歷史發(fā)展過程中不會出現(xiàn)斷層，才能使人類社會不斷進步，實現(xiàn)自我總結、自我揚棄、自我超越。

其次，人的發(fā)展以文化發(fā)展為核心支撐，而社會發(fā)展的核心也是人的全面發(fā)展。通過利用文化發(fā)揮其潛移默化的巨大作用來影響和指引人類社會的發(fā)展，實現(xiàn)人的自我升華，全面自我完善，進而為整個社會發(fā)展奠定堅實的基礎，這也是文化發(fā)展的重要作用之一。

總之，文化在社會發(fā)展中的地位和作用無可替代，發(fā)展文化的潛在作用被稱為“文化力”，是人類社會發(fā)展的大勢所趨。在社會主義建設中，我們應切實把文化作為一項事業(yè)來抓，發(fā)揮其對社會的巨大促進作用。

三、堅持和發(fā)展毛澤東文化觀對當前文化建設的意義

毛澤東文化觀是智慧的結晶，是關于文化界定、發(fā)展、作用的正確理解和總結，是無產(chǎn)階級把馬列主義文化理論與中國革命和建設國情相結合，經(jīng)過實踐檢驗符合中國革命和建設發(fā)展道路的文化理論成果，對發(fā)展我國社會主義先進文化，實現(xiàn)文化的大發(fā)展大繁榮具有重要的指導意義。

1.中國的文化建設必須堅持馬克思主義理論。

在新民主主義時期，毛澤東確立了馬克思主義的領導地位和指導作用。毛澤東強調(diào)文化具有階級性，指出在文化建設中必須堅持以馬克思主義理論為指導，無產(chǎn)階級領導者的地位不可動搖，中國的文化是民族的、科學的、大眾的社會主義文化，是植根于經(jīng)濟建設和改革偉大實踐土壤中的文化。為保證我國社會主義文化建設的方向正確性，構建社會主義和諧文化，我們必須堅持馬克思主義理論的指導地位毫不動搖。

2.中國的文化建設必須強調(diào)文化的民族性。

毛澤東在肯定文化階級性的同時還廣泛宣揚文化的民族性。文化的民族性的價值在于它是文化的靈魂，對于維護民族的獨立、促進民族發(fā)展具有重要的作用。在毛澤東看來，文化建設中如果缺少了民族性，它將失去根基，猶如無本之木，很快就會枯萎，無法為社會主義建設的繁榮發(fā)展提供精神支柱。毋庸置疑，我們在建設和發(fā)展社會主義文化的過程中，也一定要強調(diào)文化的民族性。只有中華民族文化發(fā)展的精神支柱，才能真正實現(xiàn)社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮。值得注意的是，文化的民族性并不排斥別國的先進文化。相反，在社會主義和諧文化的建設中，必須大量吸收國外先進文化，將其作為建設和發(fā)展民族文化的原料，去粗取精、為我所用。

3.中國的文化建設必須在滿足中國文化發(fā)展需求基礎上，吸收一切文明成果。

目前中國社會主義文化發(fā)展建設不僅受到歷史慣性的影響，而且也受到現(xiàn)代發(fā)展模式的觸動。如何吸收與選擇古今中外的文化和文明，就成為能否實現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展和大繁榮必須要經(jīng)歷的一個考驗。毛澤東認為代表東方傳統(tǒng)文化與西方文化的文藝作品都是當時人民根據(jù)真實生活實踐創(chuàng)作的，我們發(fā)展文化應該繼承吸收，但是也不能沒有自己的創(chuàng)造。為此他提出了“古為今用、洋為中用”的學習方法，但在學習的過程中要結合自身實際，發(fā)揮創(chuàng)造性，創(chuàng)造出新的文化。這也就告訴我們在發(fā)展中國特色社會主義文化時不能為了“特色”而孤立發(fā)展，既要發(fā)展具有自身特點的文化，繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，立足自身實際，又要吸收國外先進成果為我所用。

4.中國的文化建設必須堅持貼近實際、服務大眾。

毛澤東在思考文化建設時強調(diào)文化的發(fā)展要為人民服務，文化建設要以人民群眾的需要作為著力點，提倡大眾的文化。毛澤東還曾反復強調(diào)服務群眾是文化建設大眾化的價值目標。如果老百姓對其文化作品看不懂、不愿看，一味地追逐經(jīng)濟效益，把文化作為賺錢的工具，就會喪失其為人民服務、大眾化的功能。所以，在文化建設時，必須牢牢把握社會主義先進文化的發(fā)展方向，在全社會形成一種積極向上的精神追求和文明的生活方式，才是我們建設中國特色社會主義文化的應有之義。

5.中國的文化體制改革必須正確處理文化發(fā)展與政治和經(jīng)濟發(fā)展的關系。

文化作為意識形態(tài)是一個社會經(jīng)濟發(fā)展和政治文明的產(chǎn)物，具有促進或阻礙的反作用。我們在文化建設中，必須正確處理文化發(fā)展與政治和經(jīng)濟發(fā)展的關系，實現(xiàn)文化、物質(zhì)、精神、生態(tài)、政治文明等各種文明的協(xié)調(diào)共存。同時還應創(chuàng)造更多有利條件，更好地發(fā)揮文化的反作用實現(xiàn)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

毛澤東文化觀是經(jīng)過社會主義建設和發(fā)展檢驗過的正確的理論和思想，是毛澤東思想體系的重要組成部分。正確地認識和客觀評價毛澤東文化觀，正確地總結和運用毛澤東文化觀對我國當前文化建設的指導和啟示意義，可以使我們始終堅持文化發(fā)展的正確方向，大力發(fā)展社會主義和諧文化建設，為全面實現(xiàn)文化的大發(fā)展、大繁榮提供強大的理論支撐。

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