周明杰

（平頂山市圖書館，河南 平頂山 467002）

在歷史長河中，基于傳統(tǒng)文化的積淀，譜牒文獻的形成較為久遠，由此衍生的中國譜牒文化也源遠流長，已經形成其獨特的文化魅力，浸潤著傳統(tǒng)情愫，是華夏民族各個支脈得以繁衍和興旺的有力支撐。

1 譜牒的概念

所謂譜牒，即家譜、族譜、連姓譜、國譜的統(tǒng)稱。古人的各類“譜”稱為“家譜”，今人則把各類譜稱為“譜牒”?！半骸钡淖忠馐恰拔臅⒆C件”。所以，用“譜牒”來概括所有的“譜”很恰當。譜牒有4種形式：家譜、族譜、連姓譜、國譜。其他稱謂，有的別稱或“分枝性”稱呼，例如“世牒”、“統(tǒng)譜”、“房譜”、“枝譜”、“分譜”等都屬于是“族譜”的范疇。

在各類譜牒文獻中，家譜是以家庭、家族或宗族和人物為主要內容的史學文獻。它記述某一家庭的歷史淵源、世系繁衍、人口變化、人物傳記、經濟狀況、居地遷徙、藝文遺珠以及家法族規(guī)等多方面資料，也可作為一種較為真實、具體反映某一地區(qū)、某一家族的歷史面貌、社會習俗和時代精神的歷史文獻，它蘊藏了豐富的社會生活、人口狀況、宗法思想、經濟資料、家族制度、科舉教育以及地方史志等珍貴資料，是我國重要的文化遺產之一[1]。

2 家譜的起源

據文獻記載，家譜的起源至少可以追溯到先秦時代，周代已有史官修譜的制度，并撰有《世本·帝系篇》，匯集了中國自黃帝到春秋各代天子、諸侯、卿大夫的世族譜系，是一部對前代和當代各血緣集團系譜進行綜合、總結的全國性的總譜。家譜的編修體例以歐陽修、蘇洵所創(chuàng)歐蘇體例最為家喻戶曉。元代著名學者柳貫就曾說過：“大抵家之有乘，猶國之有史，郡邑之有志也。史不修，則國之治亂興亡，不可得而見，志不纂，則郡、邑之政治得失，人才出處不可得而見，然郡、邑之與國、家一理也?！保ā读炘娢募罚┣宕穼W家章學誠也說過，“夫家有譜、州有志、國有史，其義一也”，把家譜與國史、方志相提并論，說明家譜的重要性[2]。

上古時期的家譜，僅為君王諸侯和貴族所獨有，家譜的作用僅為血統(tǒng)的證明，是為襲爵和繼承財產服務的，其內容也比較單一，僅為世系的說明。魏晉以后，選官、婚姻以至社會交往都要看門第，這樣一來，家譜在政治生活、經濟生活和社會生活中的作用就大大增強，家譜的內容也比以往有所增加。到了宋代，官方修譜的傳統(tǒng)禁例被打破，民間編撰家譜的風氣更加興盛，這時的家譜在政治生活中基本上不再發(fā)揮作用，其作用轉移到尊祖、敬宗、睦族上。家譜經常被反復修撰，每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。到了明清兩代，家譜修撰的結構已基本定型，流傳到現(xiàn)在的家譜也極為豐富

[3]。

國有國史，地有方志，家有家譜。正史、方志與家譜從不同側面構成了中國浩繁歷史典籍寶庫，構成了中華民族歷史大廈的三大支柱。家譜可補正史、方志之不足。這早已為文史學家所共識。國外十分重視中國家譜的收藏。據悉，民國期間，就有外國人在中國收購家譜，運到國外。如今在美國的國會圖書館、加利福尼亞圖書館、英國的大不列顛博物館等都收藏有眾多的中國家譜。在國內，上海圖書館收藏譜牒文獻最多。家譜中所保存的家規(guī)、家訓以及治家格言等，從一開始就以積極、進取的人生價值和社會價值態(tài)度來討論家庭環(huán)境和家庭氛圍的建設。在家規(guī)、家訓中，倫理綱常禮教作為其理論基礎，占有中心地位，三綱五常、孝悌忠信的內容占全部內容的大半。家譜中的家規(guī)、家訓除上述內容外，還有“睦族人”、“和親友”、“恤孤貧”以及“戒賭博”、“戒奢侈”、“戒懶惰”、“戒淫逸”等等，對家族成員的行為、舉止作出規(guī)范，這也是足資我們今天借鑒的有益的成分。

譜牒按版本劃分，可分為初修、重修、續(xù)修、增修等類型。譜牒修纂之后，關鍵是要傳承下去，所以要重修，用以保持家族歷史的完整和清晰。姓氏的家譜，往往由文豪才子執(zhí)筆，名人權貴作序，綱目清晰、體例完備、內容豐富、學術性強、品位上乘、研究價值大。平頂山雖然家譜文獻比較多，但是舊譜少。許多舊修家譜在經歷文革浩劫后所存無幾，百無余二，這無疑是文明傳承之憾事。文革中，譜牒被視為“散布封建毒素，維護封建族權的工具”，被列為“四舊”而遭查禁焚毀，多少珍貴的譜牒被付之一炬，很多傳承了千百年的家族檔案從此斷根失源，先祖名號、事跡無可依據，甚至不知來自何方。幸虧一些有識之士千方百計以各種方式搶救保存了部分廢棄舊家譜、族譜，使譜牒文化得以承傳，這些譜牒現(xiàn)在更顯得彌足珍貴。

3 平頂山市譜牒文獻收藏緣起及概況

2001年，平頂山市公共圖書館系統(tǒng)以參與文化部《中國家譜總目》編纂文化工程（以下簡稱《總目》）為契機，對全市現(xiàn)存譜牒進行了廣泛的調查，并在該工程結束后持續(xù)開展譜牒文獻收藏工作?，F(xiàn)就譜牒收藏及特色家譜收藏情況做以概述。

3.1 收藏緣起

平頂山市圖書館原無譜牒收藏，2001年，文化部開展全國家譜搶救性調查工作，并由全國收藏譜牒文獻最多的上海圖書館牽頭編纂大型譜牒書目《中國家譜總目》。這項工作由全國公共圖書館系統(tǒng)負責實施，一級一級上報。我們通過在平頂山電視臺和《平頂山日報》、《平頂山晚報》上發(fā)啟示，向縣級圖書館布置任務，主動與收藏家聯(lián)系等渠道，收藏到各類譜牒40余種100多冊，經過整理上報到省圖書館，再經省館上報到上海圖書館。該批家譜受到當時館領導重視，爭取到通過省館進行了膠片復制，縮微膠片可以保存的時間更長。家譜普查工作形成了較大的社會影響，所以一直開展著收藏工作，通過各種辦法進行收集，每年都能入藏10余種，如今已達近百種。目前，譜牒收藏已是平頂山市圖書館重要的特色館藏資源。

3.2 主要譜牒文獻介紹

平頂山譜牒的修纂歷史悠久。幾乎家家有譜，修纂譜牒是宗族中的一件大事，由族長主持，也有請地方名流主持其事的，并且具有嚴格的規(guī)定和程序?，F(xiàn)在一般是由德高望重者主持，由家族內的知識分子具體負責編纂。譜牒收藏，本館主要通過呈繳、接受、征集、購買、捐贈、影印復制等手段，并形成體系?，F(xiàn)將本館珍藏的有代表性的家譜加以簡單介紹。

3.2.1 《（浙江義烏）應氏家譜》

應姓起源在平頂山，平頂山在商周時代歸應國管轄，而“應”字的繁體“應”與“鷹”字古本相通，應國都城應城自然可以稱作鷹城。鷹城則作為平頂山市的別名，以紀念這一地區(qū)曾經出現(xiàn)過的輝煌燦爛的古應國文明。應國為楚國所滅后，應國貴族后裔以應為姓，繁衍成大姓。2006年，浙江義烏應氏后裔編纂成《應氏家譜》，并捐贈本館。該家譜是一部重要的譜牒文獻，對研究古應國與應姓文化對平頂山地區(qū)的影響有重要意義。

3.2.2 荊山馬突塔兒《馬氏家譜》

荊山村馬姓是元末蒙古族將領馬突塔兒的后代，元朝被明朝滅后，為生存，隱名改姓，取其蒙古族名字第一個字“馬”為姓，遷至于平頂山北渡鎮(zhèn)荊山，繁衍至今。這部譜牒對研究元代以來的正史是很有益的補充。

3.2.3 汝州《呂氏家譜》

汝州歷史悠久，唐宋以后是平頂山地域所屬州治所在地，歷史文化資源豐富。家譜資源也十分豐富。據了解，該市是平頂山現(xiàn)存家譜資源最多的縣市。這部家譜是汝州市圖書館經復制而得，此譜為續(xù)修譜。所敘譜系上至炎黃時期的炎帝，下至當今，收入了呂尚即姜太公、呂不韋、呂蒙等許多呂姓名人。

3.2.4 《岳氏族譜》

岳飛是北宋抗金名將，其子岳霆后裔遷至北渡，并發(fā)展到岳家等幾個村莊?，F(xiàn)在北渡仍然有岳氏祠堂，實際上是岳飛廟，供奉先祖岳飛。北渡岳姓是民族英雄岳飛后裔。

3.2.5 《（乾隆）胡氏宗譜》

該部家譜于2001年由市圖書館出資從一名商販手中購得。通過查證，這部家譜有8卷10冊，此書缺失1卷。家譜難得，古家譜尤為難得，乾隆時期的家譜存世不多，更難得。該譜是湖北英山縣胡氏譜牒文獻。內容顯示，該家族從安徽輾轉于湖北，已20余世，清康熙五十年（1711年）續(xù)修過。本譜是乾隆四十年（1784）續(xù)修。

3.2.6 魯山《葉氏家譜》

葉氏族人葉根生于2012年將自己珍藏的《葉氏家譜》捐贈給了平頂山市圖書館。該家譜詳盡記錄了從宋代至明清時期生活在河南魯山縣馬樓鄉(xiāng)虎營村葉氏家族一支的發(fā)展歷史，是本館目前收集到的第一本完整地反映平頂山地區(qū)葉氏分布、變化的家族譜志，對研究葉姓在本市的人居文化有重要的參考價值。

館內還收藏著朱熹后人的《朱氏家譜》等眾多有特色的譜牒文獻。當今，經濟發(fā)展，文化復興，許多有識之士又大力倡導并擔負續(xù)修或新修家譜的重任，產生了大量有價值的譜牒文獻。這些家譜記錄了平頂山許多家族的興衰繁衍遷徙史，是平頂山先民繁衍生息于此的歷史見證。

4 館藏譜牒文獻的利用價值

譜牒是中國特有的文化遺產，屬珍貴的人文資料，它價值巨大，至少體現(xiàn)在以下幾個方面：一是人口發(fā)展史；二是人口遷徙史；三是經濟史；四是社會史；五是地域史。水有源，樹有根，人有祖，慎終追遠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華文化的優(yōu)秀基因。當代，家族發(fā)展，家族和諧，成為和諧社會建設的重要因素。家固而國穩(wěn)，家和而國諧，家富而國強。譜牒作為承載家族文化的載體越來越受到社會的重視，并發(fā)揮著巨大的社會作用。

譜牒是編纂志書的第一手資料。譜牒是記錄姓氏和家族發(fā)展的歷史典籍，保存著豐富翔實的歷史文化資料。要編修資料翔實、內容豐富、具有濃郁地方特色的好志書，譜牒史料是一種不可或缺的資源。譜牒也是開展地域姓氏研究的基本史料。譜牒記載家族得姓始末、族支分衍、支派遷徙，是研究姓氏源流的重要資料。平頂山姓氏眾多，約有3000多個。利用存世譜牒，對平頂山境內諸姓溯本識源，理支追根，弄清姓氏之由來、遷徙及其今日分布，從中可了解各姓氏家族的發(fā)展、變遷、興衰歷程，填補平頂山市姓氏文化整體研究中的一項空白。正如梁啟超在《中國近三百年學術史》中指出：“欲考族制組織法，欲考各時代各地方婚姻平均年齡、平均壽數(shù)，欲考父母系遺傳，欲考男女產生兩性比例，欲考出生率與死亡率比較……等等無數(shù)問題，恐除族譜、家譜外，更無他途可以得資料?！?/p>

總之，平頂山市圖書館譜牒文獻已成為館藏資源中的重要特色，是一座豐富的歷史文化寶藏。加強對館藏譜牒文獻的整理和研究，必將有助于促進平頂山地域歷史文化研究，為平頂山文化建設和構建和諧社會做出應有貢獻。對我們圖書館的收藏工作來說，由于譜牒大量散落于民間，對其收集整理開發(fā)利用，可謂任重而道遠。

[1] 馮建福，喬好勤.當代地方文獻學研究的總結與創(chuàng)新[J].圖書館論壇，2010（6）：165-170.

[2] 柳哲.家譜收藏悄然升溫[EB/OL].[2012-01-09].http：//user.qzone.qq.com/130518188/blog/1338783457#！app=2&pos=1326083574.htm.

[3] 北青網.中國家譜文化回熱[EB/OL].[2007-02-07].http://bjyouth.ynet.com/article.jsp？oid=188657502007/02/07.