◆滕福龍

(黑龍江幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校)

書(shū)法藝術(shù)是中華文化的燦爛之花，是中華民族永遠(yuǎn)值得自豪的藝術(shù)瑰寶。作為“國(guó)粹”之一的書(shū)法藝術(shù)，以其廣泛的實(shí)用性和獨(dú)特的藝術(shù)性而具有深厚的群眾基礎(chǔ)。它給人們帶來(lái)美的享受同時(shí)，對(duì)于陶冶一個(gè)人的性情，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)也有著積極的作用。書(shū)法教育是高等院校人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)容，多數(shù)高師院校已把書(shū)法課程設(shè)置為必修課及公共選修課。在當(dāng)今高校就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力日漸增大的大環(huán)境下，探討書(shū)法教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生心理健康影響的研究則具有十分重要的意義。

一、書(shū)法教學(xué)在高師學(xué)前教育中的作用

1.提高學(xué)生審美素質(zhì)

書(shū)法是培養(yǎng)審美素質(zhì)的良好教程。由于高師學(xué)前專(zhuān)業(yè)學(xué)生不是書(shū)法藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，開(kāi)設(shè)書(shū)法課的目的是通過(guò)書(shū)法教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生書(shū)寫(xiě)能力，提高審美素養(yǎng)，規(guī)范、工整書(shū)寫(xiě)毛筆字、鋼筆字、粉筆字，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)小學(xué)教育、教學(xué)需要的基本技能和適應(yīng)多學(xué)科教學(xué)的能力。

書(shū)法的美感來(lái)源于自然，來(lái)源于生活，來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，與其它事物有著密切的互為表里聯(lián)系。書(shū)法的特點(diǎn)、技巧、理論、表達(dá)意境極其廣泛。學(xué)習(xí)書(shū)法，對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、天文、地理、歷史等知識(shí)無(wú)所不及。很顯然，我們不能把書(shū)法簡(jiǎn)單地理解為寫(xiě)字。書(shū)法的內(nèi)在規(guī)律決定了書(shū)法學(xué)習(xí)的嚴(yán)肅性。這就要求習(xí)書(shū)者必須具備良好的心理狀態(tài)，以高度的學(xué)習(xí)熱情，旺盛的進(jìn)取精神，科學(xué)的思維活動(dòng)，切實(shí)誠(chéng)懇的態(tài)度來(lái)對(duì)待。

受到社會(huì)應(yīng)試教育等因素的影響，多數(shù)高師學(xué)前專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)書(shū)法理論知之甚少，書(shū)法史的講述可以讓學(xué)生系統(tǒng)地領(lǐng)略到書(shū)法藝術(shù)博大精深的歷史傳承。溯源書(shū)法發(fā)展的脈絡(luò)，能夠清晰地看到中國(guó)書(shū)法與中國(guó)社會(huì)的發(fā)展同步，強(qiáng)烈地反映出每個(gè)時(shí)代的精神特質(zhì)，是一個(gè)時(shí)代美學(xué)乃至思想最集中的表現(xiàn)。書(shū)法以它獨(dú)特的方式體現(xiàn)出書(shū)法家的審美情思和審美理想。它蘊(yùn)含著點(diǎn)畫(huà)質(zhì)地美、線條姿態(tài)美、字形組合美、章法布白美、神采氣韻美、節(jié)奏律動(dòng)美、形式豐富美、風(fēng)格獨(dú)特美?？梢栽谥笇?dǎo)練習(xí)時(shí)，滲透一些美學(xué)觀點(diǎn)，從筆畫(huà)中就能看出劍之剛，風(fēng)之舞，水之柔。魯迅先生說(shuō):“書(shū)法不是詩(shī)卻有詩(shī)的韻味，不是畫(huà)卻有畫(huà)的美感，不是舞卻有舞的節(jié)奏，不是歌卻有歌的旋律”?？梢?jiàn)，書(shū)法可以幫助學(xué)生陶冶性情，培養(yǎng)豐富的感覺(jué)意識(shí)和情緒意識(shí)，努力提高自己的審美素養(yǎng)，形成較高的審美水平，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，使高師學(xué)生不僅具有創(chuàng)造現(xiàn)代物質(zhì)文明的能力，還具有享受現(xiàn)代精神文明的生活能力，使自己富有時(shí)代氣息的品味和與眾不同的氣質(zhì)，成為“電腦時(shí)代”汲取中華傳統(tǒng)文化精髓的新型建設(shè)者和接班人。

2.培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品德

書(shū)者的人格、品行決定著其書(shū)法境界的高低。我國(guó)自古素有“字如其人”“書(shū)品即人品”之說(shuō)。要想達(dá)到一定境界，不僅僅是技巧上的刻苦練習(xí)，更重要的是自身品德的修養(yǎng)和人格的塑造。在書(shū)法教學(xué)中經(jīng)常向?qū)W生講述一些名人名家的小故事，了解他們?nèi)绾吻趭^學(xué)習(xí)、鉆研書(shū)法的一些趣聞?shì)W事，如顏真卿“忠義光明”、柳公權(quán)“心正則筆正”、王獻(xiàn)之練字用盡八缸水、懷素以蕉葉作書(shū)等，學(xué)生以名家為鏡，經(jīng)常激勵(lì)對(duì)照和鞭策自己。久而久之，就能培養(yǎng)起他們潔身自好，愛(ài)國(guó)愛(ài)家的浩然正氣和鍥而不舍、迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)意志。使其形成逢字不茍，動(dòng)筆必矩，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的好習(xí)慣。學(xué)生本身的修養(yǎng)對(duì)于書(shū)法習(xí)的提升又起著相輔相成的作用。

3.書(shū)法教育是全面提高大學(xué)生素質(zhì)的一種藝術(shù)教育

書(shū)法教育不僅僅是單一的技法訓(xùn)練，也不僅僅是單一的審美教育，書(shū)法教育以其自由把握和創(chuàng)造形式的審美觀，呈現(xiàn)為一個(gè)多樣統(tǒng)一的意象世界，這種功能滲透或融入科學(xué)活動(dòng)，有助于科學(xué)認(rèn)識(shí)真理。藝術(shù)審美與科學(xué)認(rèn)識(shí)可以相融不?！，F(xiàn)在許多理工科大學(xué)都在開(kāi)設(shè)全校書(shū)法選修課，以人文情感來(lái)彌補(bǔ)科學(xué)理性的單一性，使學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的陶冶和塑造在藝術(shù)教育審美效應(yīng)中落實(shí)個(gè)體素質(zhì)，走向全面協(xié)調(diào)而自由的發(fā)展。

二、書(shū)法教育對(duì)高師學(xué)前教育學(xué)生心理環(huán)境的影響

書(shū)法歷來(lái)講究“形”“心”相合，有“形”、有“意”才是中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，而書(shū)法是憑借獨(dú)特的“形”態(tài)使得人在浸染書(shū)法的認(rèn)知過(guò)程中，對(duì)于前人留于筆跡的“心”得到了情感的、身心個(gè)性的認(rèn)知和擴(kuò)展。

1.書(shū)法教育對(duì)高師學(xué)生人格形成、氣質(zhì)的培養(yǎng)有很多好處

一位心理學(xué)家講，調(diào)整學(xué)生的心理素質(zhì)、規(guī)范其行為有兩個(gè)好辦法:一是練習(xí)平衡木;二是練習(xí)書(shū)法，這兩種練習(xí)都能使學(xué)生進(jìn)入到一種相對(duì)靜止的心理狀態(tài)。經(jīng)常進(jìn)入這種靜止?fàn)顟B(tài)性格就可能有所改變。這種變化不僅包括個(gè)體修為而且包括個(gè)體心理的平衡。

書(shū)法猶如“參禪”，它能夠平息內(nèi)心。我們知道古人寫(xiě)書(shū)法就像練氣功一樣，“納天地之正氣”于心中，而書(shū)法教育能給人以正能量。書(shū)法藝術(shù)是超越表象而直指心性的藝術(shù)。不同的書(shū)體也傳遞不同的情感信息，能與藝術(shù)家產(chǎn)生一種心靈的交流，情感的共鳴，情感得到愉悅，情操得以培養(yǎng)，精神得以升華。更能通過(guò)書(shū)法的習(xí)練，使學(xué)生在內(nèi)在的修為、外在的行為談吐以及待人接物等方面展現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)外兼修的優(yōu)秀氣質(zhì)。

2.書(shū)法練習(xí)與欣賞在藝術(shù)心理治療領(lǐng)域中的獨(dú)特作用

現(xiàn)在高師學(xué)校就業(yè)壓力較大，因受綜合環(huán)境影響，有的學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問(wèn)題，以至個(gè)別學(xué)生出現(xiàn)極端行為。作為藝術(shù)心理治療的重要形成，書(shū)法練習(xí)與欣賞在心理治療中發(fā)揮著獨(dú)特的作用，對(duì)于治療兒童病(如兒童癡呆癥、生理和智力的殘疾和發(fā)展障礙、學(xué)習(xí)障礙等);精神病(精神分裂癥、抑郁癥、躁狂癥等);老年病(如老年癡呆癥)等都有積極作用。從心理活動(dòng)方面來(lái)看，練習(xí)書(shū)法時(shí)需要精力集中，寵辱皆忘，心正平和，靈活自如地運(yùn)用手、腕、肘、臂，調(diào)動(dòng)全身的氣和力，使全身血?dú)馔ㄈ?，體內(nèi)各部分機(jī)能得到調(diào)整，使大腦神經(jīng)興奮和抑制得到平衡，促進(jìn)血液循環(huán)和新陳代謝，并能使全身肌肉保持舒適狀態(tài)，使他們都可以在書(shū)法中獲得成功感的體驗(yàn)，而這種成功感的體驗(yàn)以及自我評(píng)價(jià)，對(duì)于存在患有心理障礙進(jìn)行行為干預(yù)的輔助作用是明顯的。

通過(guò)書(shū)法藝術(shù)來(lái)吸取精神食糧，陶冶人的性情，排除憂慮和煩惱，提高審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，達(dá)到調(diào)節(jié)人的精神活動(dòng)、消除疲勞的目的，這些特點(diǎn)都使得學(xué)生通過(guò)書(shū)法的練習(xí)與欣賞，在心理治療領(lǐng)域中發(fā)揮著獨(dú)特的帶有東方文化特色的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，書(shū)法教育是中國(guó)傳統(tǒng)教育的基本功和必修課，其中蘊(yùn)含著德、智、體、美等各項(xiàng)元素，可以促進(jìn)高師院校各科學(xué)習(xí)和學(xué)生的全面發(fā)展。書(shū)法教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)方面的重要作用同樣不容忽視，在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，要充分挖掘和發(fā)揮書(shū)法教育教學(xué)功能，并在實(shí)際的教學(xué)工作中加以運(yùn)用，努力提高高師學(xué)生的整體素質(zhì)。

［1］蔣勛.漢字書(shū)法之美［M］.廣西:廣西師范大學(xué)出版社，2009年2月第1版.

［2］潘運(yùn)告，張懷.書(shū)論［M］.北京:美術(shù)出版社，1997年2月第1版.

［3］曹桂生.論藝術(shù)教育與素質(zhì)教育［M］.北京:人民教育出版社，2000年3月第1版.