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        構(gòu)建中醫(yī)思維模式,完善中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)教育

        2013-08-15 00:51:35隋月皎
        中國(guó)校外教育 2013年33期
        關(guān)鍵詞:養(yǎng)生學(xué)中醫(yī)理論實(shí)訓(xùn)室

        ◆卞 鏑 隋月皎 田 輝

        (遼寧中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院)

        隨著科技的迅猛發(fā)展,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈,疾病譜發(fā)生了巨大的變化,由心理、環(huán)境和社會(huì)因素所導(dǎo)致的各種慢性病極大地影響著人們的生存質(zhì)量,預(yù)防為主、促進(jìn)健康養(yǎng)生理念的傳播對(duì)于抑制慢性非傳染性疾病的發(fā)病率具有積極的作用,并逐步成為解決當(dāng)今社會(huì)主要醫(yī)療衛(wèi)生問(wèn)題的重要手段。中醫(yī)院校要充分利用好中醫(yī)高校教育這一平臺(tái),切實(shí)按照社會(huì)需要,本著利國(guó)利民,利于學(xué)生發(fā)展的原則搞好中醫(yī)養(yǎng)生教學(xué)的改革工作。

        一、加強(qiáng)中醫(yī)傳統(tǒng)文化的熏陶,注重中醫(yī)理論的繼承與中醫(yī)思維的建立

        1.重視中醫(yī)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

        中醫(yī)理論源于中國(guó)特殊的文化母體—中國(guó)古代文化哲學(xué),其許多概念、論斷是從古代文化哲學(xué)中直接移植過(guò)來(lái)的,其中受儒家、道家和佛家思想影響最大。儒家主張修身養(yǎng)性,老子提出“道法自然”,佛家提倡靜慮禪定、養(yǎng)心煉性、恪守戒律。這些主張對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,已經(jīng)成為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)不可或缺的內(nèi)容。

        中國(guó)文化和中醫(yī)理論博大精深,要掌握并向世界推廣中醫(yī)理論,就要不斷培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)生的中國(guó)文化素養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生從哲學(xué)的高度確立平衡自我、順應(yīng)自然、協(xié)調(diào)內(nèi)外環(huán)境機(jī)制的養(yǎng)生理念。古代的醫(yī)家皆為養(yǎng)生家,他們以中國(guó)古代文化哲學(xué)為理論基礎(chǔ),結(jié)合自身的養(yǎng)生和醫(yī)療實(shí)踐來(lái)理解和闡述人的生理、病理現(xiàn)象和規(guī)律。因此只有加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),才能盡可能準(zhǔn)確地解讀中醫(yī)理論,引導(dǎo)學(xué)生掌握中醫(yī)理論的精髓,否則,中醫(yī)的發(fā)展就將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

        2.加強(qiáng)中醫(yī)理論的學(xué)習(xí)繼承

        要學(xué)懂中醫(yī)理論應(yīng)更加關(guān)注與中醫(yī)理論產(chǎn)生密切相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)、規(guī)律及其思維活動(dòng),在教學(xué)實(shí)踐中,教學(xué)內(nèi)容要力求簡(jiǎn)明易懂,重視對(duì)中醫(yī)經(jīng)典內(nèi)涵的理解?!鹅`樞·九針十二原》提出醫(yī)學(xué)道理要“令可傳于后世,必明為之法。令終而不滅,久而不絕,易用難忘,為之經(jīng)紀(jì)”。要能夠運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言,透徹解讀中醫(yī)理論,令復(fù)雜的理論簡(jiǎn)單化。運(yùn)用中醫(yī)理論研究揭示人體結(jié)構(gòu)與功能、生理和病理現(xiàn)象的微妙變化,以及中藥、針灸、推拿等養(yǎng)生醫(yī)療方法的作用機(jī)制,便于中醫(yī)理論在養(yǎng)生和醫(yī)療實(shí)踐中的普及和靈活運(yùn)用。通過(guò)對(duì)中醫(yī)理論內(nèi)涵實(shí)質(zhì)的把握,學(xué)會(huì)整合所學(xué)中醫(yī)理論和中醫(yī)方法,并將其運(yùn)用到認(rèn)識(shí)具體的疾病上,提出切實(shí)有效的中醫(yī)調(diào)養(yǎng)方法。

        3.關(guān)注中醫(yī)思維的建立

        中醫(yī)的思維特色是源于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的整體觀念、意象思維、黑箱推理以及恒動(dòng)觀等來(lái)構(gòu)建中醫(yī)理論體系。如把人體難以觀察到的經(jīng)絡(luò)比喻成自然界的河流,通過(guò)了解水流的特性認(rèn)知經(jīng)絡(luò)中氣血運(yùn)行的規(guī)律,以利于對(duì)經(jīng)絡(luò)的理解和把握,此種方法被廣泛應(yīng)用于中醫(yī)養(yǎng)生及醫(yī)療實(shí)踐中。要學(xué)好中醫(yī)經(jīng)典,繼承中醫(yī)理論,不但要學(xué)好中國(guó)傳統(tǒng)文化,更為重要的是要建立完整的中醫(yī)思維。

        以整體觀念為代表的中醫(yī)思維方法對(duì)于人類(lèi)生命過(guò)程的全面研究,具有其他方法無(wú)法比擬的優(yōu)越性?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展到今天對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)方式與中醫(yī)的整體思維觀更為接近?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究成果反復(fù)證明,人體自然衰老和各種患病率顯著增高的根本原因是人體的生理、心理與外界環(huán)境失去平衡所致。因此社會(huì)——心理——生物醫(yī)學(xué)模式,取代了原有的生物醫(yī)學(xué)模式,醫(yī)學(xué)的發(fā)展終于認(rèn)識(shí)到疾病不是單一因果關(guān)系鏈的結(jié)果,是多因素共同作用的復(fù)合物,是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。在治療時(shí)應(yīng)充分考慮生物、心理、社會(huì)等多方面的因素,并據(jù)此探索出更全面、有效的疾病防治方法,此種思維方式與傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)療保健所倡導(dǎo)的整體觀念十分一致。

        二、加強(qiáng)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)理論與實(shí)踐的聯(lián)系

        中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)由于深受古代哲學(xué)儒釋道思想的影響,重在養(yǎng)生理念的傳播,以往教學(xué)存在重理論輕實(shí)踐的問(wèn)題。所以在培養(yǎng)措施上,在加強(qiáng)中醫(yī)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)應(yīng)重視學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力的培養(yǎng),要從專(zhuān)業(yè)化的角度培養(yǎng)中醫(yī)養(yǎng)生人才。

        為了提高教學(xué)質(zhì)量和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,加強(qiáng)授課內(nèi)容的實(shí)效性,在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際,結(jié)合當(dāng)前養(yǎng)生的熱點(diǎn)問(wèn)題,以學(xué)生廣為關(guān)注的能應(yīng)用于實(shí)際生活中的養(yǎng)生方法為教學(xué)側(cè)重點(diǎn),使學(xué)生在有限的課時(shí)中學(xué)到更多切實(shí)可行的養(yǎng)生方法。重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)和教學(xué)形式的多樣化,加大課堂實(shí)踐教學(xué)比例,提高學(xué)生的動(dòng)手能力,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。古為今用,西為中用,運(yùn)用中醫(yī)養(yǎng)生理論解決當(dāng)今現(xiàn)實(shí)健康保健問(wèn)題。設(shè)立與中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)密切相關(guān)的特色實(shí)訓(xùn)室,加大實(shí)踐教學(xué)設(shè)施的投入,成立中醫(yī)傳統(tǒng)功法實(shí)訓(xùn)室,練習(xí)五臟及經(jīng)絡(luò)傳統(tǒng)養(yǎng)生功法,逐步建立音樂(lè)養(yǎng)生實(shí)訓(xùn)室、中醫(yī)飲食藥膳及膏方制劑實(shí)訓(xùn)室等,不斷完善中醫(yī)養(yǎng)生的實(shí)踐教學(xué),在實(shí)踐中完善教學(xué)設(shè)置。

        三、指導(dǎo)學(xué)生課外學(xué)習(xí),提倡多樣化考核方式

        為了解決養(yǎng)生課堂教學(xué)時(shí)間和內(nèi)容有限,學(xué)習(xí)質(zhì)量難以保證的問(wèn)題,教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)的能力,精心挑選出經(jīng)典養(yǎng)生書(shū)籍,推薦給學(xué)生作為課外閱讀材料。指導(dǎo)學(xué)生要讀什么、如何讀,只有這樣學(xué)生才能掌握更多的養(yǎng)生學(xué)精髓。

        中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)作為一門(mén)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科,應(yīng)該采用多種方式的考核。傳統(tǒng)的閉卷筆試,有助于加強(qiáng)知識(shí)的機(jī)械記憶,但約束了學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解和靈活應(yīng)用。因此,除了傳統(tǒng)筆試考核方式以外,還可采用查閱本學(xué)科資料寫(xiě)心得體會(huì)、精讀相關(guān)原著后寫(xiě)讀書(shū)筆記、撰寫(xiě)本學(xué)科論文等方式進(jìn)行考核,以考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的駕馭和綜合運(yùn)用能力,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化、深入化、實(shí)踐化。

        四、注重改善大學(xué)生亞健康狀態(tài)

        從大學(xué)生亞健康調(diào)查表的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看,大學(xué)生人群中亞健康狀況不容樂(lè)觀。作為從事中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)教學(xué)工作的專(zhuān)業(yè)教師,在傳授相關(guān)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí),有責(zé)任對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)養(yǎng)生保健重要性的宣傳教育,讓他們學(xué)會(huì)科學(xué)地生活和學(xué)習(xí),努力做到有規(guī)律的身體鍛煉、均衡的飲食和充足的睡眠,注重自我心理調(diào)節(jié),使其在短短幾年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中,能夠樹(shù)立正確的養(yǎng)生觀念,并身體力行,為今后更好的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

        總之,中醫(yī)養(yǎng)生目前受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注,從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展角度來(lái)看,應(yīng)將中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)放到一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢?,為其提供足夠的發(fā)展空間,以市場(chǎng)為導(dǎo)向,積極對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的教學(xué)進(jìn)行合理改革,有的放矢地培養(yǎng)社會(huì)急需的中醫(yī)養(yǎng)生專(zhuān)業(yè)人才,發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)。

        [1]和中浚,梁海濤.加強(qiáng)中醫(yī)養(yǎng)生特色研究提升研究水平[J].中華中醫(yī)藥學(xué)刊,2009,27(4):683 -684.

        [2]羅勝.對(duì)中醫(yī)理論應(yīng)繼承什么[J].現(xiàn)代中西醫(yī)結(jié)合雜志,2005,14(13):1699-1700.

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