劉璐夏瓊

(上海海洋大學體育部，上海 201306）

中國是一個兼具陸海、生態(tài)環(huán)境多樣性的大國，中華文明是在海洋洋溢下通過海陸互補、海陸互動、海陸交融而形成的海陸共生文化與文明形態(tài)。在數(shù)千年的悠久歷史上，中國人不但創(chuàng)造了豐富燦爛的海洋文化，而且形成了不同于西方海洋文化發(fā)展模式的獨具的、凸顯的中國式的海洋文化傳統(tǒng)。[1]

21世紀是人們走向海洋的世紀，海洋事業(yè)的發(fā)展離不開海洋人文的支持。然而，海洋體育在我國仍屬一項新生事物，目前國內(nèi)有關(guān)海洋體育的基本理論研究也基本處于空白階段，從而影響和制約了海洋體育事業(yè)的建設與發(fā)展。本文采用文獻資料法、調(diào)查法、邏輯思辨法等研究方法，從弘揚中國海洋文化、繁榮海洋事業(yè)的觀點出發(fā)，緊扣時代脈搏，在吸收消化已有研究成果的基礎上，綜合運用海洋文化學、海洋社會學、海洋經(jīng)濟學、體育學等多學科整合的研究架構(gòu)，以海洋為思維本位，從海洋旅游、海洋漁業(yè)、濱海體育等多領域、多視角審視與定位海洋體育，揭示其概念、分類、特征及價值，以期為我國海洋體育的后續(xù)研究、科學建設以及涉海人才的培養(yǎng)提供基礎性的理論研究依據(jù)。

一、海洋體育的歷史探源及其特點

中國是一個瀕海國家,有18000公里的海岸線和14000多公里的島岸線，同時中國也是一個多江河湖泊的國家。早在舊石器時代，遠古人類大多傍水而居，為了交通及生存需求，在江河湖海中捕魚求生，創(chuàng)造發(fā)明了舟，而人們只要長期在水中捕魚，就會很自然地學會游泳。

7000多年前的新石器時代,原始居民以捕撈為業(yè)，已掌握了游泳、劃船、垂釣等生存技能并能從水中獲取食物。此時，舟楫是人們生產(chǎn)和生活中的重要交通工具，早期人類使用的舟逐漸發(fā)展為木板船，為競渡（指速度比賽）創(chuàng)造了條件。中國的海洋文化進入夏商周三代文明社會以后，沿海國家（地區(qū)）已具有了一定的航海能力及海洋征戰(zhàn)能力，競渡活動由自發(fā)性轉(zhuǎn)變?yōu)橛薪M織、有目的、極具群體性和競技性。在爭戰(zhàn)中，競渡舟的出現(xiàn)，既是對戰(zhàn)船的檢驗，又是對將士體能、意志、技巧和合作精神的錘煉。

春秋戰(zhàn)國、秦國時期，沿海諸侯國的航海能力、海上軍事能力、海外交通和文化交流能力大大增強。此時，一方面，人類在與自然的斗爭中，已掌握了較為高超的游泳技能，有些人能游過洶涌的激流，有些人能潛入水中取物、殺死大黿；另一方面，隨著戰(zhàn)爭的頻繁，如越國、齊國、吳國等一些國家發(fā)展出了水師這一軍事力量，善長水上體育技能的軍隊在水戰(zhàn)中能取得出其不意的制敵效果，因此，在歷代的水軍建設中，游泳、潛水、劃船等都是水軍不可缺少的技能。而此時龍舟已經(jīng)發(fā)展成為競渡活動，海釣亦是人們喜愛的生活與休閑活動，沿海國家（地區(qū)）。如齊文化有很強的變通性，還具有民主與科學精神。燕、齊、吳、越在經(jīng)濟方面均以漁鹽之利為富國之本，在文化方面又對中原文化發(fā)展廣泛吸納，顯示出開放和融合的特征。[1]

在經(jīng)歷唐、宋兩代，我國古代水上體育逐漸從生產(chǎn)、生活及軍事戰(zhàn)爭中剝離出來，水嬉（包括游泳、弄水、踏混木、水傀儡、水百戲）、水秋千（跳水）、弄潮開始作為官方與民間觀賞娛樂活動廣為流傳，但因水秋千、弄潮極具風險，在宋代時已遭官府禁止；龍舟則經(jīng)過唐、宋兩代的發(fā)展，在全國范圍內(nèi)成了一個民間的節(jié)日活動，與其它水上項目一樣，競渡成了一項獨具特色而又極為隆重的競賽活動，競渡的程序和規(guī)則也趨向嚴密和完整。這一時期的水上體育活動與自然氣候和地理環(huán)境息息相關(guān)，逐漸形成了鮮明的地域特色，已然具有審美性、觀賞性、娛樂性、競技性、冒險性的特點。[2]

明清時期，全國許多地方保持了幾千年傳統(tǒng)的競渡方式，順德、東莞、番禺一帶龍舟競渡的方法及規(guī)則已達到相當成熟的地步，蘇州龍船表演的水嬉，在船梢上有許多技巧表演，而北方地區(qū)的龍舟在乾隆思想的影響下由競渡向表演的方向轉(zhuǎn)化。由此可見，體育項目的發(fā)展受時代文化影響，特別是統(tǒng)治者意志的干預影響，向其指導的方向演變。此時期的體育項目呈現(xiàn)出多樣化、地域性特點。而從龍舟競渡發(fā)展的歷史軌跡來看，其起源于祭祀，發(fā)展于村社娛樂，在形成為一種運動項目后與軍事產(chǎn)生聯(lián)系，其后受清朝統(tǒng)治者無爭無奪的政治影響，反映了體育項目的凝聚力、民俗性、宗教信仰等特征。

目前，龍舟競渡、游泳、垂釣等傳統(tǒng)水上運動受西方體育的影響，已成為一項國際性的比賽活動。由此可見，中國傳統(tǒng)水上體育歷史悠久，在受千百年來各歷史朝代文化的影響下，孕育了自身獨特的表現(xiàn)方式和文化內(nèi)涵，它們或源于生存、生產(chǎn)、生活，或源于民俗，或是出于某種祭祀、宗教信仰，具有娛樂性、審美性、多樣性、競技性、冒險性、地域性等特點，同時又兼?zhèn)淙撕；雍Ｑ笪幕械淖兺ㄐ浴㈤_放性和融合性的特征。海洋文明帶動了傳統(tǒng)海洋體育的進步，而海洋體育的發(fā)展又豐富了傳統(tǒng)海洋文化的內(nèi)容，推動了海洋文化的進程。[3]

二、海洋體育的概念與分類

（一）海洋體育界說

目前，關(guān)于海洋體育的概念尚未形成統(tǒng)一的、權(quán)威的學術(shù)定義。

2012年，《浙江省海洋體育發(fā)展規(guī)劃（2011—2020年）》文件中指出，海洋體育是指人類在開發(fā)和利用海洋的體育實踐中形成的精神財富和物質(zhì)財富的總和，是人類基于對海洋本身的認識，利用海水、灘涂、海島、沙灘等開展的體育活動。[4]有學者認為，海洋體育是以提升人們身心健康為目的，依托海洋資源及環(huán)境開展的，具有濃厚海洋特色的體育活動的總稱；具有原生態(tài)、親自然、高參與、深體驗性的體育活動。[5]而國家體育總局鮑明曉認為海洋體育是人們利用海洋資源和環(huán)境，有目的地開展運動休閑活動的總稱。海洋體育大體上包括：海灘運動、海上運動、海島運動和?？者\動四大類。[6]

雖然學術(shù)界對海洋體育有不同的定義，但筆者認為，首先，海洋體育是體育的一個分支，從概念層面上看，海洋體育是體育的下位概念。其次，海洋體育具有涉海性特征，按照空間地域劃分原則，筆者在鮑明曉提出的海洋體育四大類的基礎上，新增加了海底運動一類（包括潛水、海底探險等）。第三，海洋體育強調(diào)的是人類和海洋的互動關(guān)系，是指人們在受海洋影響又在對海洋的認識和利用過程中，提升身心健康的一種體育活動。

（二）海洋體育的分類

1.傳統(tǒng)海洋體育

海洋體育是體育的組成部分，同時也是中華民族海洋文化的重要組成部分。在漫長的歷史進程中，由于受到政治體制、經(jīng)濟、地域文化、自然條件等影響，沿海各地形成了特殊的歷史背景、地理風貌、社會形態(tài)和生活習俗，并不斷得到傳承和發(fā)揚。傳統(tǒng)海洋體育也是在此基礎上形成的一項具有濃郁地方特色和民族文化色彩的體育。

2.休閑海洋體育

隨著社會的進步，生活水平的提高，人們的價值觀念與生活方式發(fā)生了很大的變化。體育作為一種社會文化現(xiàn)象，其價值、功能、作用正在為越來越多的人所認識。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，海洋體育的內(nèi)容更加多樣化，探險競賽、健身娛樂已受到人們越來越多的推崇。目前，我國各沿海地區(qū)正在積極開發(fā)海洋體育市場，發(fā)展海洋體育旅游、休閑等廣受人們歡迎的體育項目已然成為當?shù)卣訌娊?jīng)濟與文化建設的一項重要舉措。

3.競技海洋體育

競技體育是體育運動的重要組成部分。自商周時起，我國歷史上就有各種競渡的活動。鼎盛時期的競渡有周密的組織、嚴格的秩序、完善的競賽規(guī)則、開展廣泛等特點，古時競技體育也曾有過輝煌的歷史，但是由于受到統(tǒng)治階級的約束，逐漸喪失了競爭性。在當代，由于與外來文化的高度融合，競技體育在我國重新得到新的發(fā)展。在濱海地域舉辦大型體育賽事不僅使濱海旅游、度假充滿了活力，滿足不同層次人群的個體需求，而且可以推動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，提升城市形象。

三、海洋體育的特征與價值

（一）海洋體育的特征

1.海洋體育的海洋性與海陸交織性。這是海洋體育區(qū)別于陸地體育的最本質(zhì)和首要的屬性。海洋體育是伴隨著人類生存、生活和生產(chǎn)而產(chǎn)生和發(fā)展的，它的形成過程必然受到各歷史時期海洋文化的影響。在此影響下，人們的生產(chǎn)方式、生活方式、社會制度、風俗信仰發(fā)生了變化，為海洋體育的形成提供了推動力。另一方面，海洋不是孤立存在的，它與陸地界線的不可分割，決定了海洋文化不僅停留于沿海一線，更是與內(nèi)陸文化相互交織、相互影響。以游泳、龍舟、潛水項目為例，其最早起源于江河湖海中，興起于沿海與內(nèi)陸地區(qū)，這都是源于海陸文化的相互交融。正是海陸文化的碰撞和交流，才使海洋體育更加豐富多彩，同時也為海洋體育的項目分類提供了借鑒。[7]

2.海洋體育的開放性與兼容性。從海洋體育的歷史進程可以了解，從春秋戰(zhàn)國時期以后，沿海諸侯國利用海洋資源，逐漸增強了航海能力、海外交通和文化的交流能力，在文化方面，海洋體育文化又對中原文化廣泛吸納，海洋體育在這一時期歷史背景下得到了快速發(fā)展，海洋體育的內(nèi)涵逐漸豐富，顯示出開放性的特征。[8]

3.海洋體育的開拓性與進取性。遠古人類面對浩瀚的海洋，為了生存、生活以及生產(chǎn)的需要，以無比的勇氣不斷地征服海洋，拓展生存的空間，賦予了海洋體育不斷開拓和勇于進取的特征。

4.海洋體育的愉悅性和審美性。傳統(tǒng)海洋體育項目中的海釣、水嬉、潛水等是中國古代廣為流傳的觀賞娛樂性體育項目，愉悅的追求，美妙的心理體驗成為中國古代體育的外在特征。

（二）海洋體育的價值

1.傳統(tǒng)海洋體育的傳承與創(chuàng)新價值

傳統(tǒng)海洋體育是人類文明的源頭之一，是中華民族傳統(tǒng)文化及海洋文化的重要組成部分，是中華民族極為寶貴的精神和物質(zhì)財富。充分挖掘、整理和提煉海洋體育資源和歷史遺產(chǎn)，不僅可以保護與傳承海洋體育文化，使其發(fā)揮原有特色，而且可以不斷弘揚優(yōu)秀的、富有中國特色的海洋體育文化，使先進文化得到發(fā)展，健康文化得到支持，落后文化得到創(chuàng)新。傳統(tǒng)海洋體育在其發(fā)展的進程中，與西方體育、現(xiàn)代體育互相交流、相互融合、相互促進，使傳統(tǒng)海洋體育永葆生機和活力。

2.海洋體育的經(jīng)濟價值

海洋體育歷史悠久，內(nèi)涵豐富，不僅具有自身獨特的文化價值，而且蘊涵著巨大的經(jīng)濟價值。隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，海洋體育與經(jīng)濟的聯(lián)系日益緊密。如世界知名濱海度假地豐富多彩的體育專項活動使海濱度假充滿了活力，增強了旅游吸引力。開展海洋體育活動，能吸引各地人群，促進當?shù)靥厣幕耐茝V與傳播，加強經(jīng)貿(mào)合作往來，在很大程度上能帶動該地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，這是海洋體育在經(jīng)濟價值體現(xiàn)的一種重要形式。

3.促進社會和諧發(fā)展

體育是促進友誼、增強團結(jié)的重要手段。在人海互動的場所下，體育給人們提供了情感宣泄的機會，使互不相識的人之間有了共同話題，由此對社會情感的調(diào)節(jié)起到了不可忽視的作用。而體育所具有的各種功能，如健身功能、娛樂功能、益智功能等可以促進人的身心健康，改善人際關(guān)系，建立健康、合理的生活方式。隨著社會的發(fā)展和進步，海洋體育將會回歸社會大眾，成為人們生活方式的構(gòu)成要素。[9]

海洋體育是中華民族傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，形成了獨具華夏海洋特色的體育文化，凝聚著中華民族的性格與精神。21世紀是海洋的世紀。隨著國家的發(fā)展與進步，海洋體育也將在各沿海地區(qū)政府與有關(guān)部門的推動下成為弘揚本土文化、促進文化交流及經(jīng)濟增長、滿足人們身心需求的重要手段；另一方面，海洋資源的豐富性與海洋體育的多樣性，將會吸引越來越多的人參與其中，海洋體育將在未來成為新的時尚項目，成為深受人們喜愛的，融教育培訓、休閑度假、娛樂健身、觀光旅游為一體的多元化體育產(chǎn)業(yè)。

[1]曲金良.海洋文化概論[M].青島:青島海洋大學出版，1999：7-8.

[2]劉秉果.插圖本中國體育史[M].上海：上海古籍出版社，2003:164-174.

[3]馮國超.中國傳統(tǒng)體育[M].北京：首都師范大學出版社，2007：1.

[4]《浙江省體育發(fā)展規(guī)劃（2011—2020年）》[EB/OL].（2012-01-13）.http://www.zjsports.gov.cn/article/detail/402881833527c07701352de4b9f8000a.shtml.

[5]黃文浪.海洋體育項目市場化發(fā)展的可行性研究——以舟山海島野外生存項目為例[J].浙江體育科學，2011,7(4):16-18.

[6]鮑明曉.藍色引擎助推海洋體育——關(guān)于浙江發(fā)展海洋體育的幾點建議[J].浙江體育科學，2011,7(4):1-2.

[7]周西寬.體育基本理論[M].北京：人民體育出版社，2007：6.

[8]王穎.山東海洋文化產(chǎn)業(yè)研究[D].濟南：山東大學,2010：4.

[9]曲金良.中國海洋文化的早期歷史與地理格局[J].浙江海洋學院學報：人文科學版，2007,9(3):1-11.