李文華

（福建省仙游縣文華金閣古典家具有限公司，福建 仙游 351256）

1 引言

在中國幾千年的歷史上，中國古典家具和古代建筑有著一脈相承的血緣關(guān)系，是不可分割的統(tǒng)一整體。建筑的風(fēng)格樣式在很大程度上影響著家具的設(shè)計(jì)和擺設(shè)風(fēng)格，家具的發(fā)展歷史和我國建筑的發(fā)展歷史保持有高度的一致性。到達(dá)明清時(shí)期，古典家具發(fā)展至頂峰：明式家具造型洗練大方，簡約明快；清式家具精雕細(xì)琢，華麗雍容。明清家具成為后人和全世界所認(rèn)可的中國傳統(tǒng)風(fēng)格中的精華之作。中國明清時(shí)期的園林建筑室內(nèi)裝飾藝術(shù)可以說是整個(gè)中國古典園林建筑裝飾的代表，特別是家具以及陳設(shè)品等，室內(nèi)裝飾更是成就輝煌，成為中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)之精華。當(dāng)時(shí)的家具設(shè)計(jì)制作已經(jīng)不再僅僅滿足生活起居所需，開始注重與建筑的搭配協(xié)調(diào)，另一方面，明清時(shí)期的造園運(yùn)動(dòng)和園林建筑的繁榮興盛，直接推動(dòng)了明清家具的發(fā)展與提高。

2 古典家具與園林建筑室內(nèi)的關(guān)系

在明清時(shí)期，造園運(yùn)動(dòng)成為當(dāng)時(shí)一種獨(dú)特的生活和文化現(xiàn)象，尤其以集中在蘇州城內(nèi)外的私家園林為代表，是明清時(shí)期文人雅士直接或間接地創(chuàng)造的居室環(huán)境和文化藝術(shù)的載體。由當(dāng)時(shí)文人所處的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位及文化地位所決定，他們刻意追求天然高逸、清新簡遠(yuǎn)的審美情趣和生活理念，并將這種審美意境傳達(dá)到園林的設(shè)計(jì)和建造上，因此當(dāng)時(shí)園林又有“文人園林”之稱。在設(shè)計(jì)建造園林的同時(shí)，明清文人對(duì)于園林建筑室內(nèi)的家具也賦予了精致優(yōu)雅、天人合一的審美情趣和生活理念，并對(duì)園林建筑內(nèi)的廳堂、閣樓、亭榭等配置相符的家具，這些家具均是按照所處位置的功能空間需求進(jìn)行設(shè)計(jì)的，不僅在規(guī)格和造型上有一定的要求和等級(jí)，在整體色調(diào)上也與所處的室內(nèi)環(huán)境和諧統(tǒng)一。園林中的家具多以室內(nèi)陳設(shè)為主，通過與園林建筑的結(jié)合來構(gòu)成園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格和特征。正是這種刻意的審美情趣和生活理念的追求，促使明清家具形成豐富多變的藝術(shù)風(fēng)格，其密切聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 對(duì)稱均齊

儒家禮學(xué)思想對(duì)明清時(shí)期的建筑和家具設(shè)計(jì)產(chǎn)生很大的影響，因此當(dāng)時(shí)的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)上都打上了等級(jí)嚴(yán)格的“禮”的痕跡。它們講究平衡對(duì)稱的特點(diǎn)，因此在平面設(shè)計(jì)中常常遵循完全對(duì)稱均齊的布置方式。如蘇州園林在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，廳堂作為最重要的部分常座落在園林住宅區(qū)域中央縱軸線上，正如梁思成先生所說：“以多座建筑合組而成之宮殿、官署、廟宇，乃至于住宅，通常均取左右均齊之絕對(duì)整齊對(duì)稱之布局。庭院四周，繞以建筑物，庭院數(shù)目無定。其所最注重者，乃主要中線之成立。一切組織均根據(jù)中線以發(fā)展，其部署秩序均為左右分立，適于禮儀之莊嚴(yán)場合?！?/p>

在明清家具的陳設(shè)和設(shè)計(jì)風(fēng)格上也體現(xiàn)了成套對(duì)稱的特點(diǎn)，園主在建造園林建筑時(shí)就根據(jù)建筑的進(jìn)深、開間及使用要求等，考慮家具的尺度、式樣、種類等，將家具作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的一部分進(jìn)行成套配置。明清時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了成套家具的概念，家具大都采用成組成套的對(duì)稱方式進(jìn)行布置，多以條案或方桌為軸，將柜、櫥、書架等成對(duì)對(duì)稱擺設(shè)，布局中規(guī)中矩、嚴(yán)謹(jǐn)考究，突出嚴(yán)謹(jǐn)劃一的特點(diǎn)。如園林廳堂配置的家具，一般都以中央廳堂案幾為中心進(jìn)行對(duì)稱分布，兩邊配以成組的一幾二椅，“尊者居中”的設(shè)計(jì)理念在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。

2.2 陰陽之理

“陰陽五行”是中國古代關(guān)于宇宙生成的理論，后來發(fā)展成指導(dǎo)人們行為的基本準(zhǔn)則，對(duì)建筑、室內(nèi)、家具設(shè)計(jì)藝術(shù)也都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陰陽的對(duì)比正如天與地，追求的是一種動(dòng)態(tài)的平衡。陰陽體現(xiàn)在園林建筑室內(nèi)布局上，為前陽后陰。一般情況下，前院為“正堂”和客廳，強(qiáng)調(diào)高大威嚴(yán)、富麗華貴的陽剛之氣；后院多為閨房、繡樓，強(qiáng)調(diào)婉媚秀麗、幽深雅靜的陰柔之美。

與建筑設(shè)計(jì)陰陽之理相適應(yīng)，在家具的設(shè)計(jì)和陳設(shè)上也有剛?cè)岬膮^(qū)別：在廳堂等重要場所的家具，一般呈嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱布置，太師椅等大氣莊重的家具陳設(shè)在廳堂；而臥室和書房的家具陳設(shè)相對(duì)隨意很多，文椅等居家家具常見于書齋和軒榭等，雖然臥室書房里有固定的家具種類，但家具陳設(shè)不拘一格，擺放的位置依情況而定。另外按照等級(jí)觀念屬于女性坐具的圓墩類坐具也多放置在庭院等后陰居室。此處的嚴(yán)謹(jǐn)和隨意、坐具的不同設(shè)計(jì)其實(shí)也是形成的一剛一柔的陰陽對(duì)比。

2.3 隔而不斷

中國古代園林通過掩、隔、破等手法打造了虛虛實(shí)實(shí)的意境，或筑堤橫斷于水面，或隔水凈廊可度，或架曲折的石板小橋，或涉水點(diǎn)以步石，正如計(jì)成在《園冶》中所說：“疏水若為無盡，斷處通橋?！痹黾恿司吧詈涂臻g層次，使得水面有幽深之感。園林建筑一方面起著點(diǎn)景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，另一方面又使得園林顯得自然恬靜、淡泊含蓄。正是這種虛實(shí)分割的手法形成了中國古代園林別具一格的藝術(shù)魅力，園林建筑的虛實(shí)結(jié)合延續(xù)到了室內(nèi)家具的設(shè)計(jì)上。中國古代建筑室內(nèi)空間功能靈活多變，通過用屏風(fēng)、博古架、格門和罩等，將傳統(tǒng)的室內(nèi)空間進(jìn)行分割，形成“隔而不斷”的若干個(gè)小空間，從而不僅取得了豐富的層次空間效果，還使其使用功能和審美功能得到體現(xiàn)。

園林建筑的室內(nèi)家具擺設(shè)通常以臨床迎門的桌案或室內(nèi)隔斷為中心，布置成組的桌案、幾、凳、椅等，再輔以掛屏、書畫懸軸、盆景等室內(nèi)裝飾，形成典雅的裝飾效果。廳堂中置方桌，兩邊成對(duì)布置太師椅或圈椅，中間以博古架、書架等與其他空間隔離。別致精美的屏風(fēng)不僅帶來看得見的物質(zhì)方面的欣賞，還給人們帶來分割空間的精神領(lǐng)域的審美，在半遮半掩的分割中造就了心理上的連續(xù)而相對(duì)獨(dú)立的實(shí)實(shí)在在的空間實(shí)體，避免了一覽無余毫無情趣；裝飾巧妙的罩形態(tài)豐富，對(duì)空間的流動(dòng)與分割起到完滿的作用，為空間的連續(xù)和分割創(chuàng)造神奇魅力。

從上述明清園林建筑特征和室內(nèi)家具設(shè)計(jì)陳設(shè)特征可以看出，中國古典家具與建筑的關(guān)系十分密切。一方面，建筑的尺寸一般以家具的尺寸為依據(jù)，室中度以幾，堂上度以筵；另一方面，家具的造型和結(jié)構(gòu)受到建筑的影響，建筑是表，家具是里，這種表里關(guān)系體現(xiàn)在造型和結(jié)構(gòu)上一脈相承，在造型語言和裝飾手法上都達(dá)到了表里和諧，里外呼應(yīng)。

3 明清造物者的設(shè)計(jì)理念對(duì)現(xiàn)代應(yīng)用的借鑒意義

在明清時(shí)期，園林建筑設(shè)計(jì)者就開始意識(shí)到家具與建筑環(huán)境的關(guān)系，因此他們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)和裝飾時(shí)，已經(jīng)將家具作為其重要組成部分，園林室內(nèi)的總體風(fēng)格決定了家具在空間中扮演的角色。他們對(duì)于家具的設(shè)計(jì)和陳設(shè)非常注重與園林整體環(huán)境的協(xié)調(diào)性和相關(guān)性，并且注重因地制宜，根據(jù)園林不同的位置和環(huán)境設(shè)計(jì)制作了與之相適應(yīng)的書齋、廳堂和臥室等。由此可見，在明清時(shí)期的造物者們已經(jīng)具備了較高的設(shè)計(jì)理念，突破了傳統(tǒng)觀念中僅作使用的狹隘家具的觀念，開始形成從單件到組合、從局部到整體的設(shè)計(jì)意識(shí)。

在現(xiàn)代應(yīng)用中要借鑒明清造物者的合理性設(shè)計(jì)理念，首先要對(duì)古典家具的造型特點(diǎn)和功能類型以及空間布局等有深入的了解，尊重空間環(huán)境進(jìn)行量體裁衣，使古典家具的實(shí)用為先的設(shè)計(jì)原則得到充分體現(xiàn)，使用價(jià)值得到充分發(fā)揮。其次，要注重使古典家具文化在審美價(jià)值中得到體現(xiàn)，通過整體協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)方法使古典家具在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中形成和諧統(tǒng)一的關(guān)系，要考慮整體與局部的協(xié)調(diào)、主要次要的搭配、色澤和材質(zhì)的和諧等等，典雅優(yōu)美的古典家具不僅能體現(xiàn)房屋主人的高雅氣質(zhì)和品味，更重要的是它能與現(xiàn)代室內(nèi)空間追求簡潔高效的風(fēng)格相一致。最后，要對(duì)古典家具文化精神進(jìn)行理解和傳承，還要注重在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，在實(shí)踐中取其形、延其意，創(chuàng)造新的概念，賦予古典家具新的內(nèi)涵。

4 結(jié)語

中國古典家具與古代建筑有著不可分割的血緣關(guān)系，建筑體系的風(fēng)格決定了家具體系的風(fēng)格。中國古建筑作為世界三大獨(dú)立的建筑體系之一，衍生出獨(dú)具特色的中國古典家具體系，明清古典家具作為中國家具史上的巔峰之作，是中國古代園林建筑藝術(shù)的延續(xù)與升華，對(duì)后世現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)具有十分積極的借鑒意義。同時(shí)，在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)擺設(shè)時(shí)，要注意與建筑風(fēng)格整體協(xié)調(diào)，達(dá)到滿足功能要求，力求舒適實(shí)用；布局完整統(tǒng)一，基調(diào)協(xié)調(diào)一致；器物疏密有致，裝飾效果適當(dāng)；色調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，略有對(duì)比變化的要求。促使古典家具在現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境中與它的文化進(jìn)行有機(jī)融合，從而在傳承中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)真正形成自己的特色與風(fēng)格。

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