李鴻飛

（遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院 遼寧 大連 116029）

“漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂，社會(huì)上最痛苦的時(shí)代，然而卻是精神上極自由，極解放，最富智慧，最具熱情的一個(gè)時(shí)代?！?1)學(xué)者們很早就注意到魏晉思想家在我國(guó)政治思想發(fā)展史中具有獨(dú)特貢獻(xiàn)與特征。所以，在后世的文字記載中多有論述。近代以來(lái)，有學(xué)者對(duì)嵇康及其莊學(xué)思想，進(jìn)行了深度的分析。但是筆者認(rèn)為，他是外莊內(nèi)儒。歷史好像有一個(gè)規(guī)律，集權(quán)力量削弱的時(shí)候，人們的思想必定會(huì)得到發(fā)展與解放。就像公元前8世紀(jì)至前3世紀(jì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，清末民初的戊戌變法、辛亥革命。人們?cè)谶@些時(shí)期，政治熱情也會(huì)以某種方式得到極大提高。正如李澤厚先生所說(shuō)的：“正是對(duì)外在權(quán)威的懷疑和否定才有內(nèi)在人格的追求和覺(jué)醒。”(2)那些一展仕途的人，他們的政治思想倒是很直接地體現(xiàn)在治理國(guó)家的方式方法上。恰恰是這種即遠(yuǎn)離政治又無(wú)不和政治相關(guān)的人的思想，是值得我們剖析與研究的。

一、歷史背景

東漢漢末，天下大亂，曹操逐步武力統(tǒng)一了中國(guó)北方。220年，曹丕受漢獻(xiàn)帝禪位登基稱(chēng)帝。226年，曹丕病故，詔令陳群、曹真、曹休、司馬懿四人輔政魏明帝曹睿。231年，曹真逝世，曹爽承襲邵陵侯爵位。239年，魏明帝曹睿病重，任命曹爽為大將軍，托孤曹芳于曹爽和司馬懿，命二人輔政。由此，司馬氏和曹氏宗親展開(kāi)了一系列的斗爭(zhēng)。247年，曹爽軟禁郭太后，獨(dú)斷朝政。5月，司馬懿稱(chēng)病不朝。249年，司馬懿發(fā)動(dòng)政變，誅殺曹爽等人，奪取了曹魏的軍政大權(quán)。250年，令狐愚、王凌謀立曹彪未果，王凌被逼飲鴆而死，“收其余黨，皆夷三族，并殺彪。悉錄魏諸王公置于鄴，命有司監(jiān)察，不得交關(guān)?！?3)司馬懿死后，其子司馬師把持朝政。254年曹芳聯(lián)合李豐、張緝、夏侯玄等意圖罷除司馬師，改立夏侯玄為大將軍，事敗。司馬師貶曹芳為齊王另立曹髦為帝。255年，母丘儉、文欽起兵討伐司馬師，兵敗。司馬師亦病死班師途中。257年，諸葛誕起兵討伐司馬昭，兵敗，被斬，夷三族。260年，曹髦討伐司馬昭，途中被殺。同年，司馬昭立曹奐為帝。265年，司馬昭病死，司馬炎繼任晉王。同年，曹奐被迫禪位司馬炎。自此，司馬氏最終攫取曹氏政權(quán)。

二、嵇康政治思想剖析

嵇康生于公元223年。主上奚氏因避怨而從會(huì)稽遷至嵇山之側(cè)，因而得姓嵇。他幼年喪父，由母親和哥哥撫養(yǎng)長(zhǎng)大。無(wú)師自通，博覽群書(shū)，才華橫溢。據(jù)此可知，嵇康寒門(mén)中人，并非世家大族出身。文人向來(lái)對(duì)政治抱有熱情。嵇康成年后來(lái)到了國(guó)都洛陽(yáng)，積極游走太學(xué)。劉孝標(biāo)在《世說(shuō)·德行》注中引《文章敘錄》“康以魏長(zhǎng)樂(lè)亭主婿,遷郎中,拜中散大夫”。(4)這樣他就攀上了曹魏宗室。其實(shí)如此也不失為文人參與政治的一種方式。但是，就是因?yàn)檫@個(gè)選擇，也決定了他一生的政治立場(chǎng)和人生悲劇。嵇康先后做的這兩個(gè)官職都是閑職，未被委以重任。據(jù)《宋書(shū)·百官志》載：“中散大夫，王莽所置，后漢因之……養(yǎng)老疾，無(wú)職事?！?5)在這里筆者認(rèn)為，嵇康沒(méi)有受到重用是因?yàn)?，他?dāng)官的時(shí)期，實(shí)屬曹魏末期，宗室尤不能掌控政權(quán)，況一遠(yuǎn)門(mén)外戚？若是曹魏政權(quán)能夠延續(xù)的更久的話(huà)，他是完全有可能在政治上有大作為的。無(wú)固定職事，也為他們做竹林之游提供了時(shí)間保證。

249年，司馬懿發(fā)動(dòng)政變，奪取了曹魏的軍政大權(quán)，誅殺曹爽極其黨羽。嵇康雖然在立場(chǎng)上傾向宗室，但是他既無(wú)刀兵又無(wú)錢(qián)糧，故幸免于殺戮。在當(dāng)時(shí)那種“動(dòng)者多累，靜者鮮患”政治局面下，很多仕人不得不應(yīng)召為司馬氏集團(tuán)所用。唯有嵇康向秀等人，依舊堅(jiān)守在竹林。但是這并不意味著和政治脫離。中國(guó)的隱士大抵有兩種，一種是天生的隱士，其實(shí)這個(gè)不常有。常有的則是因仕途失意而去歸隱的“迫隱”之人，存身以待時(shí)命，身在江湖，而心存魏闕。筆者認(rèn)為嵇康他們應(yīng)該屬于后者。人出生以來(lái)都是入世的，學(xué)步，學(xué)話(huà)，與社會(huì)在進(jìn)行著物質(zhì)和思想的交流。他們躲避的是當(dāng)時(shí)司馬氏篡奪謀逆的政治統(tǒng)治，并非真正的信仰老莊思想而入山林，盡管他們一直試圖體驗(yàn)老莊一樣的生活。相反，像商鞅，韓非子，董仲舒，墨子等都是積極參與社會(huì)實(shí)踐的。雖然我們把“商鞅，韓非子，董仲舒”歸于法家，但是筆者認(rèn)為“法”僅僅是他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中運(yùn)用的手段。其目的無(wú)不在踐行著儒家的“修，齊，治，平”的社會(huì)理想。陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》載：“叔夜情至之人，托于老、莊忘情，此憤激之懷，非其本也?！?6)縱觀嵇康一生言行，儒家思想貫穿其中，外道而內(nèi)儒。

嵇康不應(yīng)司馬氏征召，寓居河內(nèi)郡山陽(yáng)縣。對(duì)于嵇康為何不應(yīng)征召，呂兆禧《呂錫侯筆記》中有非常透徹的分析：“嵇叔夜以宗室聯(lián)姻，一拜中散，便無(wú)意章綬者，誠(chéng)見(jiàn)主孱國(guó)危，不欲俯首司馬氏耳。故山濤欲舉以自代，輒與絕交。觀其書(shū)有非湯武之語(yǔ)，固有所指；而作《高士傳》取龔勝者，豈非以其不仕新莽也?！憋禐楹芜x擇山陽(yáng)作為隱居之地，筆者認(rèn)為這和漢獻(xiàn)帝劉協(xié)禪位于曹丕后被曹丕封為山陽(yáng)公于山陽(yáng)縣有關(guān)。山陽(yáng)國(guó)“行漢正朔，以天子之禮郊祭，上書(shū)不稱(chēng)臣，京都有事于太廟，致胙”。(7)當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)國(guó)，相對(duì)獨(dú)立。所以，嵇康隱居山陽(yáng)，不在司馬氏的治下。這和政治流亡有相似點(diǎn)。另一個(gè)原因就是，山陽(yáng)縣流觴曲水，茂林修竹，環(huán)境宜人，貼近自然。正符合嵇康的道學(xué)價(jià)值取向的追求。

250年“兗州刺史令狐愚、太尉王凌貳于帝，謀立楚王彪。”(8)司馬氏集團(tuán)“收其余黨，皆夷三族，并殺彪。悉錄魏諸公置于鄴，明有司監(jiān)察，不得交關(guān)?！本瓦@樣曹魏宗室被司馬懿軟禁于鄴城，嵇康因而撰寫(xiě)《太師箴》，首先提出了先王君主之道“故君道自然，必讬賢明?！比缓髮?xiě)“下逮德衰，大道沉淪……不友不師?！澳履绿熳樱悸勂漤?。虛心導(dǎo)人，允求讜言?！边M(jìn)而提出臣道“師臣司訓(xùn)，敢告在前。”在這里，能夠鮮明的體現(xiàn)出嵇康的政治觀點(diǎn)。

公元255年，“大將軍嘗欲辟康?？导扔薪^世之言，又從子不善，避之河?xùn)|，或云避世?！?9)。在當(dāng)時(shí)那種“天下多故，名士少有全者”(10)的局面下，嵇康敢于不應(yīng)司馬氏的征召。深刻體現(xiàn)了嵇康“心憂(yōu)天下，以節(jié)死國(guó)”的士大夫精神。表明了嵇康堅(jiān)決不與司馬氏集團(tuán)同流合污的政治立場(chǎng)。

司馬昭標(biāo)榜以孝順治天下。為什么以“孝”不是以“忠”呢？魯迅指出：“因?yàn)樘煳粡亩U讓?zhuān)辞扇『缞Z而來(lái)，若主張以忠治天下，他們的立腳點(diǎn)便不穩(wěn)，辦事便棘手，立論也難了，所以一定要以孝治天下?！币蚨岛俺隽恕霸矫潭巫匀弧边@樣的反對(duì)司馬氏虛偽的禮教。因?yàn)樗麄兩趤y世，不得已，才有這樣的行為，并非他們的本態(tài)。司馬氏又宣揚(yáng)堯舜禪代，以表明其統(tǒng)治的合法性，嵇康因而做了《卜疑》“輕賤唐虞而笑大禹”予以譏諷。

260年，曹髦在討伐司馬昭的途中被殺。同年，司馬昭立曹奐為帝。臣弒君，司馬昭不臣之心顯然。嵇康礙于世事也無(wú)十足實(shí)力拍案而起，所以，他選擇了舊事重提，寫(xiě)下了《與山巨源絕交書(shū)》。喊出了“非湯武而薄周孔”這句時(shí)代的最強(qiáng)音。魯迅先生在“魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系”中對(duì)此有較為深刻的闡釋?zhuān)皽涫且晕涠ㄌ煜碌?；周公是輔成王的；孔子是祖述堯舜；而堯舜是禪讓天下的。嵇康都說(shuō)不好，那么，叫司馬懿篡位的時(shí)候，怎么辦才是好呢?”(11)魯迅先生這段話(huà)深刻的揭示了嵇康寫(xiě)絕交書(shū)的用意。這些都是嵇康鮮明政治立場(chǎng)的體現(xiàn)。因此，筆者認(rèn)為這也是嵇康被殺的重要原因之一。

呂安呂巽俱為嵇康好友?！度龂?guó)志·魏書(shū)》二十一記載“會(huì)巽淫安妻徐氏，而誣安不孝，囚之?！憋邓鞂?xiě)《與呂長(zhǎng)悌絕交書(shū)》與呂巽絕交。嵇康也收到呂安的信，“顧影中原，憤氣云踴……平滌九區(qū)，恢維宇宙?！彼抉R昭知道以后要把呂安重新以造反罪審判?！鞍惨禐樽C，康義不負(fù)心，保明其事”(12)。鐘會(huì)趁機(jī)進(jìn)讒言于司馬昭曰：“嵇康，臥龍也，不可起。公無(wú)憂(yōu)天下，顧以康為慮耳。”“今不誅康，無(wú)以清潔王道。”其實(shí)，司馬昭也想借此機(jī)會(huì)殺嵇康于是借此案以“不孝”“錄康閉獄”?！稌x書(shū)》記載“康之下獄，太學(xué)生數(shù)千人請(qǐng)之，于時(shí)豪俊皆隨康入獄，悉解喻，一時(shí)散遣?！痹讵z中，嵇康做《憂(yōu)憤詩(shī)》“匪降自天。寔由頑疎。理弊患結(jié)。卒致囹圄。對(duì)答鄙訊?？{此幽阻?！币员韺?duì)于此事的憤恨。并作《家誡》告誡兒子要懂得如何處世，全身遠(yuǎn)害，免蹈覆轍。這正是嵇康儒家思想在嵇康一生的最后流露。魯迅先生對(duì)嵇康教子平庸原因有精確的論斷“凡人們的言論、思想、行為，倘若自己以為不錯(cuò)的，就愿意天下的別人……而他教子就要他這樣庸碌。因此我們知道嵇康對(duì)于自己的舉動(dòng)也是不滿(mǎn)足的……這是因?yàn)樗麄兩趤y世，不得已，才有這樣的行為，并非他們的本態(tài)。”及至行刑那天，太學(xué)生三千人上書(shū)請(qǐng)求讓嵇康做他們的老師，司馬昭沒(méi)有答應(yīng)?！翱殿櫼暼沼?，索琴?gòu)椫瓡r(shí)年四十，海內(nèi)之士，莫不痛之?！本瓦@樣，曠代名士嵇康，俯首就戮。走完了他短暫而又光照千秋的一生。

三、嵇康政治思想剖析結(jié)論

嵇康一生，錚錚鐵骨。其政治思想在其行為與作品之中體現(xiàn)地淋漓盡致。他在《答難養(yǎng)生論》中寫(xiě)“二人不得已而臨天下……坦?fàn)栆蕴煜聻楣?。”在《聲無(wú)哀樂(lè)論》中寫(xiě)“古之王者……君靜于上，臣順于下，玄化潛通，天人交泰?！薄短珟燇稹分兴缶鳌皸壺⑦h(yuǎn)諛言、近賢者、求讜言?！弊髌分絮r明的體現(xiàn)了嵇康的君臣之道。他在詩(shī)中揭示了當(dāng)時(shí)“世路多崄巇”然后想到“逍遙游太清”這正是嵇康在儒道之間掙扎游離的證據(jù)。在獄中所作《家誡》，讓他兒子學(xué)中庸之道。他的政治理想也是儒家的圣王理想。而在他身上真正體現(xiàn)了道學(xué)“神人”和儒學(xué)“圣人”的統(tǒng)一。史實(shí)一次又一次的證明文人和政治是一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，政治永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)文人開(kāi)恩，文人卻總是在政治漩渦中成長(zhǎng)。文人玩不了政治，政治卻成就了文人。所以，筆者認(rèn)為，嵇康是一名胸懷儒家政治理想的穿著道袍的文人，外道內(nèi)儒。

注釋?zhuān)?/p>

（1）宗白華.美學(xué)散步[M].上海人民出版社，2005：356。

（2）李澤厚.美的歷程[M].廣西師范大學(xué)出版社，2000，12：155。

（3）[唐]房玄齡，等.晉書(shū)·卷一 帝紀(jì)第一[M].中華書(shū)局,1974：19。

（4）牛貴琥.嵇康曾官中散大夫嗎.辯正[N].山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002（4）。

（5）許嘉璐.二十四史全譯.宋書(shū)第二冊(cè)[M].漢語(yǔ)大辭典出版社，2004，1：969。

（6）[清]陳祚明輯.續(xù)修四庫(kù)全書(shū)集部《采菽堂古詩(shī)選》采菽堂古詩(shī)選補(bǔ)遺二卷八[M].天津圖書(shū)館藏清刻影?。?。

（7）[晉]陳壽.三國(guó)志·卷二魏書(shū)二文帝丕[M].中華書(shū)局，1999，2：56。

（8）[唐]房玄齡，等撰.晉書(shū)·卷一帝紀(jì)第一[M].北京：中華書(shū)局, 1974：19。

（9）[晉]陳壽.三國(guó)志·卷二十一王桀傳注引《魏氏春秋》[M].中華書(shū)局，1999，2：452。

（10）[唐]房玄齡，等撰.晉書(shū)·卷四十九 阮籍傳[M].中華書(shū)局，1974：一三六〇。

（11）魯迅.魯迅全集·第三卷 而已集魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系[M].魯迅全集出版社，民國(guó)三十七年十二月十五日三：501。

（12）[晉]陳壽.三國(guó)志·魏書(shū)二十一王桀傳[M].中華書(shū)局，1999，2：452。

[1][唐]房玄齡.晉書(shū)[M].中華書(shū)局，1974.

[2]魯迅.魯迅全集[M].魯迅全集出版社，民國(guó)三十七年十二月十五日三版.

[3][明]呂兆禧.呂錫侯筆記遁翁隨筆[M].商務(wù)印書(shū)館，民國(guó)二十五年初版.

[4]牛貴琥.嵇康曾官中散大夫嗎.辯正[N].山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002（4）.

[5]宗白華.美學(xué)散步[M].上海人民出版社，2005.

[6]李澤厚.美的歷程[M].廣西師范大學(xué)出版社，2000，12.