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        簡(jiǎn)而有法的《嘉定赤城志》

        2013-08-15 00:46:01楊敏文
        黑龍江史志 2013年11期
        關(guān)鍵詞:葉適赤城嘉定

        楊敏文

        (浙江圖書館 浙江 杭州 310007)

        《嘉定赤城志》共40卷,30余萬字,是浙江臺(tái)州現(xiàn)存最早的一部定型方志,也是宋代一部具有代表性的名志[1]。赤城是臺(tái)州的別稱,嘉定是南宋宋寧宗的年號(hào),因此志是由臨海人陳耆卿主筆在嘉定年間編成的,故而叫作《嘉定赤城志》。宋版本早已不可見了,臺(tái)灣藏有明弘治版,南京圖書館藏有明萬歷版,浙江圖書館藏有嘉慶二十三年(1818)出版的《臺(tái)州從書乙集》本《嘉定赤城志》(以下簡(jiǎn)稱嘉慶版)。嘉慶版主要是根據(jù)弘治本加以重刻的,除浙江圖書館外,臺(tái)州、臨海等地多有收藏。臺(tái)州市檔案館把它作為“館寶”之一。近年,臨海博物館館長(zhǎng)徐三見加以點(diǎn)校編入《臨海名城文獻(xiàn)叢書》,于2004年由中國(guó)文史出版社出版。

        宋朝的志書,留傳下來的已經(jīng)不多,而《嘉定赤城志》是其中之一,彌足珍貴。之所以能留傳下來,除了保管得法之外,最主要的原因是它本身有價(jià)值,有魅力。推究它的價(jià)值、魅力之所在,筆者用“簡(jiǎn)而有法”四個(gè)字來概括之。

        “簡(jiǎn)而有法”四字筆者引自歐陽修《尹師魯墓志銘》一文,他寫道,“師魯為文章,簡(jiǎn)而有法”[2]。時(shí)人以為歐陽修對(duì)尹師魯?shù)脑u(píng)價(jià)太低,歐陽修反駁說,“此一句,在孔子六經(jīng),惟《春秋》可當(dāng)之,其他經(jīng),非孔子自作文章,故雖有法而不簡(jiǎn)也,修于師魯之文,不薄矣”[3]??梢?,“簡(jiǎn)而有法”是對(duì)文章最高的評(píng)價(jià)。而《嘉定赤城志》是方志,不僅僅是文章,筆者說它“簡(jiǎn)而有法”,有沒有依據(jù)呢?有的?!端膸烊珪偰刻嵋吩u(píng)論道,“耆卿受學(xué)于葉適,文章法度,俱有師承,故敘述咸中體裁”[4]。嘉慶版卷首宋世犖序說,“積數(shù)十年參考之功,創(chuàng)千百載遺缺之跡,詞旨博贍,筆法精嚴(yán),稱杰構(gòu)焉”。后來的方志名家王 亦評(píng)說,“陳志事立之凡,卷授之引,詞旨博贍,筆法精嚴(yán),繁而不蕪,簡(jiǎn)而不陋,洵杰作已”[5]。在前賢的這些評(píng)價(jià)中,“簡(jiǎn)而有法”四字呼之欲出,筆者只不過把它明白地拈出來罷了。至此,筆者已從前賢的評(píng)論中論證了《嘉定赤城志》的“簡(jiǎn)而有法”,下面再?gòu)摹都味ǔ喑侵尽繁旧碚倚┳C據(jù),加以論證。

        簡(jiǎn)而有法的意思是志書要簡(jiǎn),還須有法?!昂?jiǎn)”與“有法”是一只硬幣的兩個(gè)方面,也就是說,一方面,有法才有簡(jiǎn),另一方而,有簡(jiǎn)才有法?!都味ǔ喑侵尽返暮?jiǎn)而有法主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

        一、講究義理,以義制法,以法求簡(jiǎn)。也就是說,先確定編寫的主題思想,再圍繞主題思想挑選材料,與主題無關(guān)的材料都排除在外,這樣就保證了全書簡(jiǎn)潔而不龐雜。陳耆卿說“:事立之凡,卷授之引,微以存教化,識(shí)典章,非直為紀(jì)事設(shè)也”,意思是說,他編著此志的目的并非僅僅為了述沿革、記故事、覽舊跡,舉人物而已,而是意存“教化”的。他在《寺觀門》開首說“:自佛老氏出,摩蕩掀舞,環(huán)一世而趨之,斯道殆薄蝕矣……以故臺(tái)之為州,廣不五百里,而為僧廬道宇者四百有奇……今備錄之,亦使觀者知彼之盛,而防吾之衰,庶少以補(bǔ)世教云爾”,排佛老,捍衛(wèi)儒教的用意非常明顯。又如,他在卷二十六《山水門八·水利》序中指出,“水利吾民之命”,批評(píng)臺(tái)州的邑宰不修水利,造成“甫晴虞旱,方雨憂潦”的惡果,然后特地表明自己將臺(tái)州各地水利設(shè)施匯為一卷,就是為了使“后之有志者可按圖而得之”,非常清晰地彰顯了自己修志的現(xiàn)實(shí)用意。這樣以義制法,法從義生,從而達(dá)到簡(jiǎn)而有法。

        二、講究考據(jù),確保材料真實(shí)準(zhǔn)確。史料的真實(shí)準(zhǔn)確,是史志的生命線,史志只有做到事信言文,才能流傳久遠(yuǎn)。陳耆卿在《嘉定赤城志》自序里說:“凡意所未解者,恃故老;故老所不能言者,恃碑刻;碑記得所不能判者,恃載籍;載籍之內(nèi)有漫漶不白者,則斷之以理,而析之于情”,就是說,他對(duì)引用的每一條材料,都做了核實(shí)工作,程序非常嚴(yán)格,先向故老采訪,還不能解決問題的就去找碑刻核實(shí),碑刻還不能解決問題的就去找相關(guān)書籍核實(shí),書籍還不能解決問題的就通過情理考據(jù)法加以分析解決。為了傳信,他在志書里還專門設(shè)了《辯護(hù)門》,類似司馬光獨(dú)立成書的《資治通鑒考異》,這樣做到了每條史實(shí)都有理有據(jù),令人信服。

        三、體例精當(dāng)?!都味ǔ喑侵尽酚涊d了臺(tái)州自漢至南宋嘉定一千五百三十年間的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化、宗教等真實(shí)歷史。如果編寫體例不妥當(dāng),很難在簡(jiǎn)短的40卷幾十萬字的篇幅里把這些豐富的內(nèi)容包括進(jìn)去。陳耆卿在體例的安排上,把全書分成地里、公廨、秩官、版籍、財(cái)賦、吏役、軍防、山水、寺觀、祠廟、人物、風(fēng)土、冢墓、紀(jì)遺、辯誤等15門,再在門下設(shè)目,目下設(shè)條。比如在地里門下設(shè)敘州、敘縣、城郭、鄉(xiāng)里、坊市、館驛、橋梁、津渡等六目,再在目下按州、縣的順序排列條,每條的編寫都非常簡(jiǎn)明扼要,就像現(xiàn)在的百科全書一樣,真正做到了包羅萬象,但又簡(jiǎn)而有法。

        四、詞旨博贍,筆法精嚴(yán)。陳耆卿是永嘉學(xué)派代表人物葉適的學(xué)生,葉適不僅以主張事功有名,在當(dāng)時(shí)也是文章魁首。陳耆卿的文章之學(xué),盡得葉適真?zhèn)?,葉適去世后,陳耆卿成為文章大家,為學(xué)者所宗。他把文章技術(shù)用在《嘉定赤城志》的編寫上,正像四庫全書說的那樣,“耆卿受學(xué)于葉適,文章法度,俱有師承,故敘述咸中體裁”,使得《嘉定赤城志》像宋世犖說的那樣,“詞旨博贍,筆法精嚴(yán)”,特別是每門每目的小引部門,簡(jiǎn)直是一短小精悍的優(yōu)美文章,隨舉第一門“地里門”的開首部門為例:

        禹別九州,周分百縣,州與縣之名 此。然以受地則廣,以居民則富,非若今之州。天下之大,其沿革可勝道哉。然自唐以前,頗號(hào)僻左,本朝南渡后,陶和染醇,文物滋盛,乃始以勝壤名天下,而官守者亦樂之焉。地之顯晦,時(shí)耶?人耶?余故博采以著于篇,分?jǐn)⒅輸⒖h。

        這樣的文章,在《嘉定赤城志》中比比皆是??v覽全文,寫景狀物簡(jiǎn)淡有味,刻畫人物簡(jiǎn)勁傳神,敘寫故事富有傳奇色彩,真正做到了簡(jiǎn)而有法。

        也許你會(huì)說,“清朝的方志大家章學(xué)誠(chéng)不是最反對(duì)文人修志嗎?”筆者的回答是“:章學(xué)誠(chéng)的話也不是字字句句都可奉為修志的金科玉律。章學(xué)誠(chéng)反對(duì)文人修志,擔(dān)心的是文人虛構(gòu),不征實(shí)。如果文人在修志的時(shí)候,掌握了征實(shí)的原則,不虛構(gòu),他的文筆是為志書錦上添花的,左丘明、司馬遷是史學(xué)家,同時(shí)也不是偉大的文學(xué)家嗎?陳耆卿的《嘉定赤城志》也是為我們提供了一個(gè)文人修志取得成功的一個(gè)好榜樣。”

        現(xiàn)在,到處在修史、修志及編年鑒,筆者認(rèn)為《嘉定赤城志》是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。無論在義理、考據(jù)、體例、還是在辭章各方面都可以學(xué)習(xí),使編成的史志、年鑒也做到“簡(jiǎn)而有法”。

        [1]李建軍.宋代名志嘉定《赤城志》的歷史價(jià)值[J].中國(guó)地方志,2010,(7).

        [2]歐陽永叔.歐陽修全集[M].北京:中國(guó)書店,1986.

        [3]同[2].

        [4]紀(jì)昀等著,《四庫全書》研究所點(diǎn)校.欽定四庫全書總目[M].北京:中華書局,1997.

        [5]陳耆卿著,徐三見點(diǎn)校.嘉定赤城志[M].北京:中國(guó)文史出版社,2004.

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