張 健

（羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)體育系，廣東 羅定 527200）

1 體育文化受中國(guó)古代傳統(tǒng)思想的束縛

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)高職院校體育文化的傳播和發(fā)展受古代傳統(tǒng)文化的影響，多以孔孟之道為主，重倫理道德，慣用中庸之道，出現(xiàn)女子足不出戶，無(wú)才便是德的現(xiàn)象。許多君主帝王在用武力奪得政權(quán)后大多“偃武修文”，致使我國(guó)悠久的體育文化的傳播在學(xué)校教育體系中受到很大束縛。

近代中國(guó)人民經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)人的體制被大大消弱，曾被外國(guó)人一度譏笑為“東亞病夫”，但是傳統(tǒng)的體育文化仍在。例如：著名教育家蔡元培先生于1914年創(chuàng)辦了上海愛(ài)國(guó)女子體育科，并在1917年在南開(kāi)大學(xué)演講時(shí)提到：健全之身體，始有健全之精神，若身體柔弱，精神何由發(fā)達(dá)？著名革命家秋瑾女士，從小性格豪放，敬慕花木蘭等巾幗英雄，少年時(shí)曾學(xué)拳、劍、刀等武藝，還喜愛(ài)騎馬、跳遠(yuǎn)、登高等多種體育活動(dòng)。體育鍛煉使秋瑾身體日益健壯，也使她革命意志愈發(fā)堅(jiān)強(qiáng)。她曾在詩(shī)歌中寫(xiě)道：“身體運(yùn)動(dòng)多強(qiáng)壯，不似從前姣又柔”。

2 體育文化在學(xué)校發(fā)展的重要性

新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家采取了許多措施，加強(qiáng)學(xué)校體育文化工作的傳播。1995年國(guó)家頒布實(shí)施了《全民健身計(jì)劃綱要》，號(hào)召全國(guó)人民“加強(qiáng)身體素質(zhì)鍛煉”。在學(xué)校教育中，隨著獨(dú)生子女的增多，越來(lái)越多的學(xué)生離“健康”的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越遠(yuǎn)。他們有的沉迷于喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲，有的忙于追逐不同名星，有的性格孤僻……而體育文化不失為一種很好的教育方式。試想，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上多一個(gè)鍛煉者，游戲機(jī)前就可能少一個(gè)沉迷者；戶外多一個(gè)運(yùn)動(dòng)者，電視機(jī)前就可能少一個(gè)電視劇的癡迷者，我們何樂(lè)而不為??！

3 當(dāng)代體育文化在高職院校發(fā)展的必要性

高職院校體育文化是培養(yǎng)學(xué)生興趣，磨練學(xué)生意志的有效途徑，對(duì)“以人為本”校園體育教學(xué)系統(tǒng)的形成具有重要的實(shí)踐意義。在中國(guó)現(xiàn)代化飛速發(fā)展的過(guò)程中，強(qiáng)身健體的觀念影響著了每一個(gè)人，給我們的生活方式帶來(lái)了很大的變化，這些變化從許多方面也在潛移默化的影響著高職院校體育文化的傳播。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的口號(hào)使現(xiàn)在學(xué)生的體質(zhì)逐年呈下滑趨勢(shì)。青少年出現(xiàn)肥胖癥、精神壓抑等病癥的現(xiàn)象與日俱增，以此同時(shí)，體育文化在高職院校的作用就尤其重要。

3.1 體育文化對(duì)學(xué)生氣質(zhì)方面的影響

體育項(xiàng)目的特點(diǎn)是通過(guò)體育鍛煉，使人的身心放松。經(jīng)常參加體育鍛煉不僅可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，而且有利于學(xué)生內(nèi)在氣質(zhì)的改善。不同的體育項(xiàng)目既可以培養(yǎng)學(xué)生不同的性情，又可以影響不同個(gè)性特征，從而導(dǎo)致氣質(zhì)、性格等方面的改變，這對(duì)學(xué)生以后工作實(shí)踐，團(tuán)隊(duì)協(xié)作，人生規(guī)劃等方面都有一定的有益影響。

3.2 體育文化對(duì)學(xué)生心理方面的影響

體育項(xiàng)目在不同文化背景下，具有不同的文化屬性和文化特征。所有這些將以學(xué)生參與不同的體育活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)。體育文化活動(dòng)自身存在外向性，對(duì)學(xué)生在傳統(tǒng)文化中所表現(xiàn)出的閉塞性和保守性造成較大的思想沖擊。在體育活動(dòng)中學(xué)生通過(guò)對(duì)技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)，使其修身養(yǎng)性、陶冶情操；通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的互動(dòng)性、教學(xué)組織的多變性、教學(xué)方式的多樣性等特點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得以有效的交流。各個(gè)體育項(xiàng)目體現(xiàn)不同的文化特征，舞蹈的優(yōu)美身姿給人以高雅的享受、武術(shù)的博大精深給人以變化莫測(cè)的體驗(yàn)，這都對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生一定的影響。

3.3 體育文化對(duì)學(xué)生健康保健意識(shí)的影響

任何體育活動(dòng)的開(kāi)展，都是以增進(jìn)健康為前提的，偏離了這個(gè)宗旨，體育文化的開(kāi)展將失去原有的意義。所以，在體育文化開(kāi)展的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康保健意識(shí)的灌輸勢(shì)在必行。在我校開(kāi)展體育文化的過(guò)程中，著重讓學(xué)生了解并掌握更多的健康保健知識(shí)。通過(guò)醫(yī)務(wù)監(jiān)督得出的主觀感覺(jué)和客觀指標(biāo)，判斷身體是否處于運(yùn)動(dòng)性疲勞狀態(tài)；通過(guò)運(yùn)動(dòng)生理負(fù)荷的監(jiān)測(cè)和調(diào)控，對(duì)自身生物節(jié)律和運(yùn)動(dòng)能力的掌握，采用科學(xué)的訓(xùn)練方法全面的提升學(xué)生力量、速度、耐力、柔韌性、靈活性等身體素質(zhì)，有效的提高學(xué)生的免疫機(jī)能與運(yùn)動(dòng)能力。讓學(xué)生熟練掌握拔罐、針灸、刮痧、足療以及全身或局部按摩知識(shí)，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生健康的養(yǎng)生保健理念。

4 目前體育文化在高職院校發(fā)展方式

目前體育文化在高職院校主要以社團(tuán)的形式存在，社團(tuán)內(nèi)部以及社團(tuán)與社團(tuán)之間，社團(tuán)與社會(huì)之間都存在很大的聯(lián)系。社團(tuán)的發(fā)展主要以下三種方式：以骨干帶新生、相互合作、與外界合作。

4.1 社團(tuán)內(nèi)部以骨干帶新生

目前高職院校體育文化的傳播基本上都是以骨干帶新生，主要有以下幾種情況：第一種骨干成員是高年級(jí)學(xué)長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期練習(xí)達(dá)到一定水平；第二種骨干成員是本校體育系學(xué)生，在課堂上系統(tǒng)的學(xué)過(guò)某項(xiàng)體育項(xiàng)目；第三種骨干成員上大學(xué)前有某方面的特長(zhǎng)，參加過(guò)特長(zhǎng)班的培訓(xùn)，有一定體育運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)。校園社團(tuán)文化發(fā)展的好壞與骨干成員的積極性及專(zhuān)項(xiàng)技能水平等有很大關(guān)系。

4.2 社團(tuán)之間相互合作

高職院校的體育文化有很多項(xiàng)目，大部分以該項(xiàng)的名稱(chēng)后面加上“協(xié)會(huì)”兩字組成。比如：武術(shù)協(xié)會(huì)、健美操協(xié)會(huì)、籃球協(xié)會(huì)、羽毛球協(xié)會(huì)、排舞協(xié)會(huì)等等。有時(shí)某個(gè)協(xié)會(huì)舉辦晚會(huì)，會(huì)邀請(qǐng)其他協(xié)會(huì)的學(xué)生表演節(jié)目；有時(shí)兩個(gè)協(xié)會(huì)一起出一臺(tái)晚會(huì)。比如：羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院2012年5月武術(shù)協(xié)會(huì)與交誼舞協(xié)會(huì)曾共同舉辦的“舞武交輝，邀您共賞”的晚會(huì)，給人不一樣的感受，不一樣的心境。

4.3 社團(tuán)與外界合作

社團(tuán)與外界合作分兩種：一是與其他學(xué)校合作；另外一種是與社會(huì)上的企業(yè)、機(jī)構(gòu)合作。與其他學(xué)校合作主要是去其他學(xué)校進(jìn)行表演、交流和比賽，通過(guò)社團(tuán)之間的活動(dòng)一方面進(jìn)行了技術(shù)的交流，發(fā)現(xiàn)各自社團(tuán)技術(shù)方面的缺陷；另外一種就是邀請(qǐng)外面的學(xué)生或者有某方面特長(zhǎng)的人到學(xué)校進(jìn)行交流和表演。羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)院在2012年元旦晚會(huì)上，又武術(shù)協(xié)會(huì)表演的《武林雄風(fēng)》，就邀請(qǐng)了瀧州中學(xué)的兩個(gè)學(xué)生加盟。與社會(huì)合作主要是拉贊助，給贊助商提供一定的消費(fèi)途徑。社團(tuán)在組織活動(dòng)時(shí)，比如舉辦一臺(tái)晚會(huì)，需要一定的費(fèi)用，除了會(huì)員交的會(huì)費(fèi)以外，還需要社會(huì)上的企業(yè)和機(jī)構(gòu)合作。比如，學(xué)生在組織活動(dòng)時(shí)需要音響設(shè)備，出租器材需要花費(fèi)一定的費(fèi)用，如果與相關(guān)部門(mén)合作，就可以達(dá)到雙贏的效果。

5 建議

著名的教學(xué)家陶行知先生是一個(gè)非常重視體育鍛煉的楷模，他曾有一句名言：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖先。不算真好漢?！痹谏倌陼r(shí)代他就非常喜愛(ài)踢實(shí)心“小足球”，并對(duì)同學(xué)們說(shuō)，健康之精神寓于健康之身體，休閑時(shí)間，要多活動(dòng)，鍛煉體魄。

體育是鍛煉學(xué)生體質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的教育活動(dòng)；文化是人類(lèi)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的基礎(chǔ)，它關(guān)系到整個(gè)國(guó)家和民族的興衰。而體育文化可以培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和良好的合作精神。高職院校要培養(yǎng)職業(yè)型、技術(shù)型和應(yīng)用型人才，所以對(duì)于體育文化的學(xué)習(xí)，要注重文化內(nèi)涵，引入實(shí)踐教育，引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展?？鬃诱f(shuō)，“因人而異，因材施教”，我們要“因校而異，因項(xiàng)施教”，針對(duì)高校體育文化的特點(diǎn)提出以下幾點(diǎn)建議。

5.1 根據(jù)不同的校園體育項(xiàng)目體現(xiàn)不同的文化內(nèi)涵

我們深知：一個(gè)民族的生存和發(fā)展，濫觴于該民族傳統(tǒng)文化的“土壤”中，離開(kāi)了這個(gè)“土壤”，本民族的生存和發(fā)展就會(huì)變成無(wú)源之水，無(wú)本之木。同理體育文化也是如此，體育文化在注重肢體活動(dòng)的同時(shí)也要注重科學(xué)方法的導(dǎo)引。加強(qiáng)“術(shù)”與“學(xué)”的結(jié)合，多組織專(zhuān)業(yè)教師與社團(tuán)協(xié)會(huì)之間的交流活動(dòng)，根據(jù)項(xiàng)目發(fā)展趨勢(shì)更新教學(xué)方式、增加教學(xué)內(nèi)容以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。體育文化內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的進(jìn)取心和競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性與共性等方面都有有益的影響，對(duì)“以人為本”校園體育教學(xué)改革理念的形成、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要的實(shí)踐意義。

5.2 體育文化活動(dòng)應(yīng)引入“實(shí)踐”教育的方法

“實(shí)踐”教育可以通過(guò)平時(shí)的社團(tuán)活動(dòng)來(lái)完成。主要途徑有：建立校園內(nèi)部協(xié)會(huì)之間的協(xié)作，讓學(xué)生利用周末組織協(xié)會(huì)之間的各個(gè)項(xiàng)目的實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)文化和技術(shù)的交流，既提高了該協(xié)會(huì)的凝聚力又鍛煉了骨干成員的組織能力，同時(shí)學(xué)習(xí)者也得到身體的鍛煉和技術(shù)的提高；建立校園體育與社區(qū)文化相結(jié)合體制，利用假期讓學(xué)生去周?chē)奈幕瘡V場(chǎng)、俱樂(lè)部、各種文藝活動(dòng)中去體驗(yàn)體育文化在民間的氛圍，為以后作鍛煉身體做好準(zhǔn)備。比如羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院每年都有三下鄉(xiāng)活動(dòng)，學(xué)校團(tuán)委組織學(xué)校部分學(xué)生去鄉(xiāng)下指教，既鍛煉了學(xué)生，又為下鄉(xiāng)的地方注入了新的活力。

5.3 利用體育文化氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生

高?？梢愿鶕?jù)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的特點(diǎn)，積極引導(dǎo)他們向正面遷移，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。目前大部分學(xué)生個(gè)性比較突出，有的獨(dú)生子女自以為是，不接受別人的意見(jiàn)。體育教師可以通過(guò)體育活動(dòng)積極引導(dǎo)他們，讓他們看一些視頻或者和其他的協(xié)會(huì)的同學(xué)交流，發(fā)現(xiàn)自己技術(shù)與文化的不足，共同學(xué)習(xí)一起進(jìn)步，利用學(xué)生崇拜該項(xiàng)體育老師技術(shù)的心理特點(diǎn)，積極引導(dǎo)他們，體育文化不僅可以處理好學(xué)生的個(gè)性和社會(huì)性之間的關(guān)系，還力求體育教學(xué)的多元性和藝術(shù)性相結(jié)合，做到百家爭(zhēng)鳴、百花齊放。

［1］高 誼，陳立人.跆拳道［M］.北京：北京體育大學(xué)出版社，1998：19.

［2］張玉強(qiáng)，徐曉飛.大學(xué)生鍛煉態(tài)度對(duì)身體自我描述的影響［J］.體育學(xué)刊，2010（3）：65-69.

［3］王志堅(jiān).高校學(xué)生社團(tuán)與和諧校園文化建設(shè)［J］.教育探索，2008（6）.

［4］董勝美等.傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)研究［J］.體育文化導(dǎo)刊，2009（3）.

［5］韋麗春，黃麗英.民族地區(qū)高校引領(lǐng)民族民間休閑體育開(kāi)展的路徑研究［J］.南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2012（2）.

［6］陳 東.新疆高職高專(zhuān)院校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策研究［J］.搏擊·武術(shù)科學(xué)，2007（9）.

［7］姜喜平等.休閑環(huán)境下如何提高云浮地區(qū)全民健身狀況［J］.南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（4）.

［8］楊文軒等.全民健身的社會(huì)監(jiān)控體系研究［J］.體育學(xué)刊，2001（3）.

［9］劉欣然.對(duì)構(gòu)建群眾性多元化體育服務(wù)體系的理論分析［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（09）.