苗田 劉鳳園

（1.廣州大學(xué)體育學(xué)院; 2.廣州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 廣東 廣州 510006）

中華民族有兩件傳家寶:文有孔孟之道，武有中華武術(shù)，這兩件傳家寶曾使中華民族鶴立于世界民族之林，然而，孔孟之道日漸衰敗，中國(guó)武術(shù)在傳播中也存在著很多的問(wèn)題?！爸袊?guó)功夫”是中國(guó)留給外人的最深刻印象，也是國(guó)人引以為豪的文化瑰寶，可是世人對(duì)中國(guó)武術(shù)的理解還只是停留在李小龍時(shí)代，對(duì)于武術(shù)的認(rèn)識(shí)大多數(shù)來(lái)源于中國(guó)制作的武打影視劇或武術(shù)表演節(jié)目，可是這些帶有太多的表演和藝術(shù)成分，真正的武術(shù)并不是像我們?cè)谟耙晞≈锌吹降哪敲瓷衩啬獪y(cè)，這樣的傳播方式歪曲了武術(shù)的真實(shí)。

所以，在新的歷史時(shí)期，傳播和推廣中華武術(shù)文化成為了廣大武術(shù)工作者們共同關(guān)心的課題。而通過(guò)現(xiàn)代電視媒介傳播傳統(tǒng)文化是一種有效的傳播途徑，中華武術(shù)具有世人共同的認(rèn)同優(yōu)勢(shì)，利用電視這一先進(jìn)媒體進(jìn)行推廣和傳播，為武術(shù)自身的發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力，對(duì)進(jìn)一步提高民族影響力也具有重要意義。近些年來(lái)，各大電視臺(tái)都開(kāi)始創(chuàng)辦武術(shù)類(lèi)電視節(jié)目，開(kāi)辦武術(shù)電視欄目，中國(guó)武術(shù)在電視上的傳播得到了一定的發(fā)展，也取得了一些成績(jī)。

1 武術(shù)電視欄目發(fā)展概況

我國(guó)涉及武術(shù)內(nèi)容的電視欄目并不多，只是在《正大綜藝》、《曲苑雜壇》等欄目中穿插一些武術(shù)表演，而以武術(shù)為主題的電視欄目更是寥寥無(wú)幾，山東衛(wèi)視在2001年創(chuàng)辦《中華武術(shù)》，卻在2005年悄然停播；福建電視臺(tái)的《功夫》，以南少林的技擊武術(shù)打斗為內(nèi)容，2008年后因?yàn)槭找暵蕟?wèn)題開(kāi)始播放武打片；內(nèi)蒙古衛(wèi)視的《英雄榜》、《搏擊風(fēng)暴》等節(jié)目，也因?yàn)楦鞣N原因沒(méi)有走下去。目前在播的武術(shù)欄目中影響較大、反映較好的主要有河南衛(wèi)視《武林風(fēng)》、央視《武林大會(huì)》。

《武林風(fēng)》開(kāi)播于2004年，發(fā)展至今已經(jīng)成為河南衛(wèi)視的一檔品牌欄目，也是全國(guó)影響力最大的一檔電視武術(shù)欄目。河南是武術(shù)之鄉(xiāng)，有濃郁的文化底蘊(yùn)，豐富的武術(shù)資源，這讓《武林風(fēng)》傳播這種本土文化有著良好的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)多次改版之后，現(xiàn)在的《武林風(fēng)》欄目由三大板塊構(gòu)成:武林至尊爭(zhēng)霸賽、百姓擂臺(tái)和武林群俠傳，這也符合它“武術(shù)綜藝娛樂(lè)節(jié)目”的定位，融“競(jìng)技、趣味、參與”為一體。欄目組甚至還在《武林風(fēng)》欄目下設(shè)子欄目《風(fēng)云爭(zhēng)霸》，為百姓擂臺(tái)甄選優(yōu)秀選手。從開(kāi)播到現(xiàn)在一直都保持著良好的收視率，尤其是在河南省，曾經(jīng)創(chuàng)下18.04%的記錄。

值得大書(shū)一筆的是2006年開(kāi)播的《武術(shù)世界》頻道，它隸屬于河南電視臺(tái)，是全國(guó)第一個(gè)以武術(shù)為專(zhuān)業(yè)的頻道。節(jié)目以武術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)為主干，開(kāi)設(shè)了《名派真功》、《說(shuō)武論道》、《武林擂臺(tái)》、《中華武術(shù)大講堂》、《健身FOLLOW》等眾多欄目，通過(guò)豐富的內(nèi)容，精心的編排，將武術(shù)和健身相結(jié)合，融知識(shí)性與趣味性、競(jìng)技性與參與性于一體，為喜愛(ài)武術(shù)的觀眾奉上了一道精美的文化大餐。

中央電視臺(tái)作為國(guó)家電視臺(tái)，承擔(dān)著傳播傳統(tǒng)文化的重任，為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)，打造中華民族自己的體育賽事品牌，在2006年推出一檔武術(shù)賽事欄目——《武林大會(huì)》。央視體育頻道與中視體育娛樂(lè)公司合作，采用注冊(cè)俱樂(lè)部的形式組織中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽（Wushu Masters Association，簡(jiǎn)稱(chēng)WMA），這是我國(guó)首個(gè)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的本土體育賽事，對(duì)中國(guó)武術(shù)的推廣和傳播具有里程碑式的意義。

另外央視還在中央電視臺(tái)央視網(wǎng)（中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)，簡(jiǎn)稱(chēng)CNTV）華人頻道開(kāi)辦《華人武術(shù)》欄目，旨在弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)“武文化”，讓全球華人了解中華武術(shù)。武術(shù)作為國(guó)術(shù)，是一門(mén)博大精深的高級(jí)綜合性技擊藝術(shù)，而絕不是單純的擂臺(tái)打架。其中最為經(jīng)典的訪談節(jié)目《華人說(shuō)武》，把嘉賓鎖定為在各武術(shù)流派有造詣的武術(shù)大師、武林精英、武林傳奇人物，觀眾在節(jié)目中聆聽(tīng)武林先賢們和武林典型代表人物對(duì)“武文化”的詮釋?zhuān)惺堋拔湮幕钡牟┐缶?，領(lǐng)悟“儒釋道三教合一”作為指導(dǎo)思想的中華武術(shù)傳統(tǒng)哲學(xué)。

從以上所做的并不全面的巡視可以看出，從央視到部分地方臺(tái)都開(kāi)辦武術(shù)欄目，但是總體而言，武術(shù)電視欄目的發(fā)展并不是很好，節(jié)目少，類(lèi)型單一，與武術(shù)作為中華國(guó)粹的地位相比較，影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這與武術(shù)本身的發(fā)展是相關(guān)的，原來(lái)人們練武是為了保家衛(wèi)國(guó)、為了生存，而現(xiàn)在，武術(shù)除了防身和強(qiáng)身健體以外，就沒(méi)有別的功效了，所以也失去了一些源動(dòng)力。在新的歷史時(shí)期武術(shù)應(yīng)該怎樣順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而創(chuàng)新發(fā)展，是一個(gè)難題，如何利用電視媒介把武術(shù)推廣開(kāi)來(lái)，傳播出去，也就成為了廣大學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)。

2 武術(shù)電視欄目的發(fā)展策略

辦好武術(shù)電視欄目，有這樣幾個(gè)方面的問(wèn)題需要考慮。

2.1 節(jié)目定位

頻道有頻道的定位，欄目有欄目的定位。武術(shù)頻道和欄目，到底針對(duì)什么樣的觀眾群，做成什么品位的節(jié)目，是做成復(fù)古型競(jìng)技節(jié)目，強(qiáng)調(diào)原汁原味滿足武術(shù)專(zhuān)業(yè)人士，還是做成改頭換面的新潮娛樂(lè)節(jié)目，用武術(shù)做異樣口味的調(diào)味品來(lái)吸引更廣泛的受眾，還是認(rèn)真分析可能的各個(gè)層次的觀眾，設(shè)置分工更明確、更準(zhǔn)確、更有針對(duì)性的欄目，都需要認(rèn)真論證。

例如，河南衛(wèi)視的《武林風(fēng)》欄目，經(jīng)過(guò)多次改版之后由“武林至尊爭(zhēng)霸賽”、“百姓擂臺(tái)”和“武林群俠傳”三大板塊構(gòu)成，這種專(zhuān)業(yè)賽與業(yè)余賽的組合形式，不僅滿足了武術(shù)專(zhuān)業(yè)人士的需求，也為那些武術(shù)愛(ài)好者提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。而中央電視臺(tái)的《武林大會(huì)》致力于打造中國(guó)特色的武術(shù)賽事——中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽，站在一個(gè)更職業(yè)化的角度來(lái)尋求武術(shù)的傳播、發(fā)展之路。

武術(shù)節(jié)目的定位應(yīng)該把握一個(gè)尺度，不能讓專(zhuān)業(yè)人士覺(jué)得不夠味、不地道，又不能讓業(yè)外人士覺(jué)得過(guò)于專(zhuān)業(yè)、看不懂。應(yīng)當(dāng)立足于核心觀眾，爭(zhēng)取其他層面的觀眾。目前武術(shù)欄目的主要收視群體是:從事武術(shù)運(yùn)動(dòng)、研究、教學(xué)的專(zhuān)業(yè)人員，民間習(xí)武人士，以武術(shù)為健身的普通人，武術(shù)愛(ài)好者等。這部分人是相當(dāng)有限的，而且隨著時(shí)代的發(fā)展，懂武術(shù)的人會(huì)越來(lái)越少，所以欄目設(shè)置的指導(dǎo)思想要清醒，可以在解析、普及的基礎(chǔ)上發(fā)揮武術(shù)的娛樂(lè)功能，先讓不懂武術(shù)的觀眾能夠看懂，然后才能感受到武術(shù)的吸引力，產(chǎn)生興趣和愛(ài)好，培養(yǎng)出更多的武術(shù)觀眾。

同時(shí)，還有注意武術(shù)的競(jìng)技性、藝術(shù)性與娛樂(lè)性之間的協(xié)調(diào)平衡，不能為了追求競(jìng)技而忽略武術(shù)節(jié)目的舞臺(tái)表現(xiàn)，也不能一味強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)性而使武術(shù)失去其本身的文化內(nèi)涵。

2.2 節(jié)目資源

資源問(wèn)題是一切電視節(jié)目都要考慮的問(wèn)題，但武術(shù)欄目與其他電視欄目有所不同的是，武術(shù)欄目的資源來(lái)源于中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)文化。中國(guó)武術(shù)門(mén)派、套路眾多，蔚為大觀。據(jù)記載，中國(guó)武術(shù)僅拳種、拳系就有129種之多，其他拳術(shù)、器械、功法練習(xí)內(nèi)容更是難以勝計(jì)。我們所熟知的少林、武當(dāng)、峨眉、南拳四大門(mén)派，其內(nèi)部還有許多支派，各支派中某一套路如有顯著特色，又可能發(fā)展為新的支派。在四大門(mén)派之外，有數(shù)量更多的小派別，猶如漫天繁星，形成了中國(guó)武術(shù)文化的大觀。（1）這可謂是為武術(shù)欄目制作提供了充足的節(jié)目資源，但是我國(guó)現(xiàn)有的武術(shù)電視節(jié)目并沒(méi)有充分利用這些優(yōu)秀的資源。流傳至今的傳統(tǒng)武術(shù)有兩種基本技法，武術(shù)擊技和武術(shù)套路技法。目前我國(guó)的武術(shù)欄目主要還是以武術(shù)擊技為主，用現(xiàn)代散打的形式呈現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于武術(shù)套路很少涉及。武術(shù)套路是對(duì)各種套路演練技法體系的籠統(tǒng)稱(chēng)謂，從某種意義上來(lái)說(shuō)， 它是武術(shù)擊技的附屬產(chǎn)物，是融技擊性、養(yǎng)生性與藝術(shù)性于一體的多向度的實(shí)用藝術(shù)。（2）現(xiàn)有的武術(shù)節(jié)目并沒(méi)有充分利用這些可貴的資源，例如，健身養(yǎng)生是現(xiàn)代武術(shù)不可忽略的功能之一，如果武術(shù)節(jié)目能夠把養(yǎng)生與電視節(jié)目結(jié)合起來(lái)，一定會(huì)賺取不少收視。少林武術(shù)強(qiáng)調(diào)“禪武醫(yī)”一體，在具體練習(xí)中融入了諸多中國(guó)古代的養(yǎng)生觀念。少林武術(shù)套路的動(dòng)作設(shè)計(jì)和動(dòng)作組合講究氣沉丹田、動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)岵?jì)，無(wú)不顯示出了非常明顯的養(yǎng)生意識(shí)。迄今為止普及面最廣的太極拳套路，寧?kù)o放松的身心狀態(tài)和緩慢的運(yùn)動(dòng)方式使這一套老少皆宜的傳統(tǒng)拳種展現(xiàn)出了不可替代的養(yǎng)生價(jià)值。傳統(tǒng)武術(shù)中滲透著的養(yǎng)生理念和養(yǎng)生價(jià)值是其他民族、其他方式所不具備的，也無(wú)法比擬的。

另外，傳統(tǒng)武術(shù)道德觀念也應(yīng)當(dāng)成為武術(shù)節(jié)目的傳播對(duì)象，因?yàn)殡娨暡粌H是娛樂(lè)工具，更應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)文化傳承的重任。武術(shù)所體現(xiàn)的“自強(qiáng)不息與厚德載物，無(wú)執(zhí)無(wú)痕與無(wú)為無(wú)待”的處世態(tài)度是中華民族應(yīng)當(dāng)繼承的優(yōu)良品質(zhì)，它有傳播的意義，也有需求。

2.3 節(jié)目制作

武術(shù)具有其獨(dú)特的個(gè)性，所以在節(jié)目制作和編排上也必須具有符合它個(gè)性的方式?！段淞诛L(fēng)》在欄目創(chuàng)意、節(jié)目編排上都具有獨(dú)特、新奇之處，以武術(shù)競(jìng)技為主導(dǎo)的內(nèi)容編排，以專(zhuān)業(yè)賽、業(yè)余賽的獨(dú)特組合形式吸引了國(guó)內(nèi)外一批批專(zhuān)業(yè)、業(yè)余武術(shù)人士和武術(shù)愛(ài)好者前來(lái)打擂奪冠。并且在節(jié)目中融入娛樂(lè)的元素，無(wú)論是主持人幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言、豪情壯志的節(jié)目主題曲、靚麗奪目的武林寶貝們、還是與觀眾的積極互動(dòng)，都為節(jié)目增色不少。這種將競(jìng)技與娛樂(lè)相結(jié)合的節(jié)目編排方式更易于吸引核心受眾之外更大范圍的受眾。

《武林風(fēng)》欄目從2008年開(kāi)始把中國(guó)武術(shù)帶入到國(guó)際搏擊界，舉辦國(guó)際賽事，選拔中國(guó)勇士隊(duì)征戰(zhàn)國(guó)際賽場(chǎng)，讓華人關(guān)注國(guó)寶武術(shù)的身價(jià)，心系民族自尊，收視率也隨著升級(jí)。廣泛的民眾參與也是《武林風(fēng)》欄目的一大特色，“百姓擂臺(tái)”激發(fā)基層平民參與到節(jié)目中，下設(shè)的子欄目《風(fēng)云爭(zhēng)霸》更是有效地調(diào)動(dòng)眾多百姓直接參與到節(jié)目之中的熱情，圓了大眾過(guò)去連想都不敢想的英雄夢(mèng)。通過(guò)節(jié)目?jī)?nèi)容的豐富和節(jié)目編排形式的多元化，讓更廣泛的受眾參與到節(jié)目中來(lái)，這才是擴(kuò)大節(jié)目影響力的根本途徑。

在節(jié)目制作中還應(yīng)注重民族文化的推廣。無(wú)論是傳統(tǒng)武術(shù)還是現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)中都滲透著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，武術(shù)文化是中華民族文化中的一枝奇葩。雖然相比于一般的體育項(xiàng)目，武術(shù)不可能有很廣泛的普及率，武術(shù)節(jié)目的收視群體也比較狹小，但武術(shù)的文化內(nèi)涵、育人功能等是任何體育項(xiàng)目都不能與之相提并論的，所以武術(shù)節(jié)目應(yīng)當(dāng)處理好收視率與弘揚(yáng)武術(shù)文化之間的關(guān)系。文化是民族的靈魂，是國(guó)家綜合發(fā)展的軟實(shí)力，重視武術(shù)節(jié)目的文化傳播意義也是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求和必然。

2.4 欄目經(jīng)營(yíng)問(wèn)題

（1）精品路線和品牌經(jīng)營(yíng)是電視武術(shù)欄目發(fā)展的必由之路。央視《武林大會(huì)》欄目走出了一條武術(shù)欄目的專(zhuān)業(yè)化道路，采用制播分離的經(jīng)營(yíng)方式，致力于打造擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的本土賽事——中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽。央視體育頻道與中視體育娛樂(lè)公司合作，中視體育娛樂(lè)公司負(fù)責(zé)提供賽事資源，組織正式注冊(cè)的武術(shù)俱樂(lè)部參賽，打造精品的專(zhuān)業(yè)賽事。

（2）品牌戰(zhàn)略是電視競(jìng)爭(zhēng)中常用的手段，創(chuàng)辦品牌欄目成為電視臺(tái)、頻道的立足之本。借用營(yíng)銷(xiāo)學(xué)關(guān)于品牌的概念，品牌欄目區(qū)別于一般欄目的特點(diǎn)在于，它享有較高的知名度、美譽(yù)度和忠誠(chéng)度。品牌才能構(gòu)成權(quán)威，對(duì)受眾產(chǎn)生感召力和控制力，并賦予欄目鮮明的特色，獨(dú)特的是些系統(tǒng)，是社會(huì)和大眾產(chǎn)生一致的認(rèn)同感和價(jià)值感，以贏取社會(huì)大眾及目標(biāo)群的肯定。打造武術(shù)品牌欄目有一個(gè)先天的優(yōu)勢(shì)，武術(shù)文化本身就是中國(guó)的一個(gè)品牌，是中華民族走向世界的名片，對(duì)民眾已經(jīng)存在一定的感召力和控制力，所以武術(shù)欄目需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步將這種優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大，打造出具有具有國(guó)際影響力的欄目。

（3）品牌還有一個(gè)不可或缺的條件，就是專(zhuān)業(yè)人才。專(zhuān)業(yè)武術(shù)電視人才不僅在武術(shù)電視節(jié)目的創(chuàng)意、制作、導(dǎo)演以及跟觀眾的溝通等方面起著重要的作用。而且在武術(shù)電視節(jié)目信息的傳播過(guò)程中扮演著“把關(guān)人”的角色。武術(shù)欄目的制作可以考慮借助武術(shù)界專(zhuān)業(yè)人士的力量，使其參與到節(jié)目的選題、策劃中來(lái)，深化節(jié)目的武術(shù)內(nèi)涵，提升節(jié)目品質(zhì)。

3 結(jié)語(yǔ)

武術(shù)生長(zhǎng)于中華民族深厚的文化土壤之上，是中華民族的金字招牌，也是中國(guó)獨(dú)具特色的體育活動(dòng)。在這樣的環(huán)境下發(fā)展電視武術(shù)節(jié)目是我們一個(gè)優(yōu)勢(shì)，但也是當(dāng)前中華武術(shù)發(fā)展的一大難題。電視武術(shù)節(jié)目是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化與電視媒體的結(jié)合，對(duì)武術(shù)的推廣和傳播具有重要意義，也將把我國(guó)的武術(shù)事業(yè)帶入一個(gè)新的發(fā)展階段。

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