滕曉菲 夏海英 趙晨

(1.揚(yáng)州大學(xué)體育學(xué)院 江蘇揚(yáng)州 225002; 2.南京市淳化中學(xué) 江蘇南京 211122)

多學(xué)科視角看體育本質(zhì)

滕曉菲1夏海英1趙晨2

(1.揚(yáng)州大學(xué)體育學(xué)院 江蘇揚(yáng)州 225002; 2.南京市淳化中學(xué) 江蘇南京 211122)

通過近20年來一些學(xué)者專家從不同視角,不同語境對體育本質(zhì)定義的研究成果的綜合分析,結(jié)合新的思維范式的后現(xiàn)代主義時(shí)代背景、新的文化環(huán)境,針對我國長期存在的對體育本質(zhì)的爭論,應(yīng)運(yùn)用多學(xué)科知識,從不同學(xué)科視角逐步廓清對體育本質(zhì)的模糊認(rèn)識,提出符合邏輯和時(shí)代意義的體育本質(zhì)。

體育本質(zhì) 后現(xiàn)代主義 多學(xué)科視角

體育本質(zhì)是體育理論研究中的基本問題,國內(nèi)外對于體育的理解一直處于紛爭狀態(tài),在體育的定義上更是各持己見,是一個(gè)長期懸而未決的問題。作為一種新的思維范式的后現(xiàn)代主義時(shí)代背景主張超越現(xiàn)代社會的形而上學(xué)思想,追求對多元視角、多元方法與多元思維風(fēng)格的推崇。我們必須考慮體育文化的多元性、體育現(xiàn)象的復(fù)雜性,不能從一元的視角定義體育的本質(zhì),不能把體育本質(zhì)僅僅局限在具體的體育教育、競技體育或者大眾體育等特定的領(lǐng)域內(nèi),應(yīng)該超越具體體育活動(dòng)領(lǐng)域,從復(fù)雜的體育現(xiàn)象中搜索出體育本質(zhì)特有的構(gòu)成元素。本文將心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、邏輯學(xué)等角度對體育的本質(zhì)進(jìn)行歸納總結(jié),認(rèn)識體育目的,培養(yǎng)跨世紀(jì)人才目標(biāo)展開的教育活動(dòng)具有現(xiàn)實(shí)的意義。

1 各視野中的體育本質(zhì)

1.1 心理學(xué)視野中的體育本質(zhì)

心理學(xué)是教的重要基礎(chǔ),也是教育的理論支柱。在教育領(lǐng)域,心理學(xué)作用日益俱增。而從心理學(xué)的視野看,體育是促進(jìn)身體形態(tài)結(jié)構(gòu)生理機(jī)能的發(fā)展、改善情緒狀態(tài)、提高智力、強(qiáng)化自我概念和自尊、塑造良好的道德和意志品質(zhì)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系和提高適應(yīng)社會的一系列能力的身體和心理活動(dòng)。在體育教學(xué)過程中,我們必須根據(jù)人的生理心理、活動(dòng)規(guī)律因材施教,才能達(dá)到我們預(yù)期的標(biāo)教育效果;所以在體育教學(xué)中,我們必須充分吸收和利用心理學(xué)已經(jīng)形成的研究成果作為科學(xué)體育教學(xué)的基礎(chǔ)與前提。

1.2 教育學(xué)視角中的體育本質(zhì)

從教育學(xué)的視野看體育,首先應(yīng)該想到的問題是:教育學(xué)到底是什么,演化至今,得出教育學(xué)是多分支的許多教育學(xué)學(xué)科的總和?！倍w育它也是教育的一部分,來源于教育改革和教育實(shí)踐,是當(dāng)代教育的一個(gè)分支。而教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象和問題,揭示一般教育規(guī)律的科學(xué)。從如今的教育精神出發(fā),體育教育實(shí)施對人的身體關(guān)懷,關(guān)注學(xué)生的身體發(fā)展,發(fā)揮人的身體潛能。體育教育作為教育的一個(gè)分支、一個(gè)側(cè)面,它同德育、智育、美育等具有相同的地位與屬性,都應(yīng)該且必須遵循教育學(xué)規(guī)律,從這個(gè)層面來說體育也屬于教育學(xué)科,所以從教育學(xué)角度看體育本質(zhì):體育是教育的組成部分,是通過身體活動(dòng)和其他一些輔助性手段進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)、提高身體的各項(xiàng)機(jī)能、充分發(fā)揮身體潛能從而提高受教育者的整體素質(zhì)、發(fā)展個(gè)性教育。

1.3 腦科學(xué)視野中的體育本質(zhì)

大腦結(jié)構(gòu)和功能具有的修飾和重組能力伴隨著人類發(fā)展的生命全程,近年來研究發(fā)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)可影響大腦的結(jié)果與功能,如今運(yùn)動(dòng)和腦之間的關(guān)系受到日益關(guān)注,腦科學(xué)成為多學(xué)科領(lǐng)域研究的前言問題。腦科學(xué)認(rèn)為身體活動(dòng)都是在神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)控下進(jìn)行和完成的,神經(jīng)系統(tǒng)對動(dòng)作的控制具有全程性、協(xié)同性和多水平等特點(diǎn)。所以腦科學(xué)視野中的體育就是在人意識主導(dǎo)下的泛腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)特定功能單元與效應(yīng)器的共同活動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的一系列有大肌肉群參與的身體活動(dòng)。

1.4 社會學(xué)視野中的體育本質(zhì)

從社會學(xué)的視角看體育:體育是培養(yǎng)人的一種社會活動(dòng)、社會現(xiàn)象,具有自然屬性和社會屬性,它的實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)個(gè)體身體的社會化,對身體實(shí)施教育的過程其實(shí)也就是個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會化的過程。所以,體育就是一種使年輕一代系統(tǒng)地社會化的手段”,促使人社會化的主渠道。

1.5 文化學(xué)視角中的體育本質(zhì)

如今“文化”被用來統(tǒng)稱人所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。身體活動(dòng)也是一種“身體文化”。身體文化與其他的文化的差異性表現(xiàn)在身體肌肉關(guān)節(jié)參與活動(dòng)上。身體參與活動(dòng)是闡明身體文化內(nèi)涵的不可缺少的基本要素。而體育恰恰是因?yàn)榫哂小皬?qiáng)健身體”的獨(dú)特功能,所以才在“全面發(fā)展的教育占有一席之地。體育的“強(qiáng)健身體”之功能是其他教育所不有的。正是由于這種原因,體現(xiàn)了體育的獨(dú)特的存在價(jià)值。所以從社會文化學(xué)角度看體育本質(zhì):體育就是通過身體的一系列活動(dòng),促進(jìn)身心健康發(fā)展的競技性、娛樂性、教育性的獨(dú)特的體育文化活動(dòng)。

2 回到事物的本身:重建體育本質(zhì)

體育的本質(zhì)到底是什么;體育的起源由來又是什么;一直是一個(gè)“懸而未決”的問題。

2.1 體育本質(zhì)的開放描述

對于體育本質(zhì)定義不可能只存在一種說法。體育本質(zhì)的未來必然是多元的、開放的,更多的是向多學(xué)科的開放。各種學(xué)科視野中對體育本質(zhì)定義的側(cè)重點(diǎn)也不一樣。但是,我們不得不承認(rèn),任何學(xué)科視野中的體育本質(zhì)都帶有局限性。所以體育本質(zhì)向多學(xué)科開放,與多學(xué)科保持不間斷的交流互動(dòng),才能夠給體育本質(zhì)一個(gè)豐富全面的解釋,從而達(dá)到一種富有意義的學(xué)術(shù)境界。實(shí)際上,多學(xué)科間的開放與交叉發(fā)展使我們的學(xué)術(shù)研究上升了一個(gè)臺階、敞開了一扇大門、開辟了一些有效的途徑,使我們能夠從理論上澄清體育的本質(zhì)和價(jià)值,實(shí)現(xiàn)對體育本質(zhì)更充分、更和諧的重建。

2.2 體育本質(zhì)的多元共生

21 世紀(jì)本來就是一個(gè)多元化的時(shí)代。我們對真理的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)集中在事物更深層次的含義上,向著多元化的趨勢發(fā)展。對于一個(gè)未知不確定的復(fù)雜世界,應(yīng)當(dāng)允許從不同視角的多元解釋的存在,只有多元化主義的存在,才有可能把握我們現(xiàn)在和過去的豐富社會文化現(xiàn)實(shí)。不同的學(xué)科之間可以換位思考、積極對話與互欣賞。面對豐富復(fù)雜的體育現(xiàn)象,一種學(xué)科的視角只是一種可能的解釋或描述,但體育本質(zhì)不可能只是一種解釋就可以完全囊括。其實(shí),每一學(xué)科視角對體育本質(zhì)的研究都只是狹隘片面的,但是每一種學(xué)科視角的研究都應(yīng)該有自己的容身之地,擁有自己的特色。所以體育本質(zhì)的研究必須倡導(dǎo)學(xué)科視野的多元共生意識。

3 體育本質(zhì)的多學(xué)科視角融合

體育本質(zhì)的科學(xué)研究要富有成效,就應(yīng)當(dāng)有寬廣的研究視野,積極地借鑒和采用多學(xué)科視角及其研究方法,而不能排斥其他學(xué)科視角,僅僅在體育界的研究成果中活動(dòng),片面地看待體育本質(zhì)。每一個(gè)學(xué)科視野對體育本質(zhì)的研究貢獻(xiàn)都是不可替代的,應(yīng)該站在其他學(xué)科的視角看他們的研究成果,尊重并信任他們的勞動(dòng)成果。然而本研究并不是要把所有的學(xué)科視角簡單的“累加”起來,而是建議把各學(xué)科視角進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系,發(fā)揮多學(xué)科視角研究成果的力量,對體育本質(zhì)擁有一個(gè)更加全面的認(rèn)識。認(rèn)為每一種學(xué)科視角都有它自己的獨(dú)特和局限之處,但是每一種學(xué)科視角的不足又可以從其他學(xué)科得到補(bǔ)充,豈不是兩全其美的事情,既豐富了體育理論成果又發(fā)揮了其他學(xué)科的價(jià)值。只有這樣相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充,才能促進(jìn)體育本質(zhì)的飛躍發(fā)展,推動(dòng)體育本質(zhì)研究方法的創(chuàng)新。

綜上所述,本研究的基本認(rèn)識就是:以后現(xiàn)代主義、多元化的文化凈土,對體育本質(zhì)這個(gè)多元復(fù)合概念從不同層次,不同學(xué)科的視角來認(rèn)識它成為可能,同時(shí)也是必要的。每一個(gè)學(xué)科視野對體育本質(zhì)有其獨(dú)特的認(rèn)識與見解,為體育本質(zhì)提供其可能的解釋,給體育本質(zhì)一個(gè)多元定義。體育本質(zhì)是多學(xué)科共同關(guān)注的領(lǐng)域,要對體育本質(zhì)形成更加理性的認(rèn)識,這都需要學(xué)科間的“視域融合”,開放姿態(tài)、多元共生意識和學(xué)科視域融合是定義體育本質(zhì)的必然選擇;體育的未來發(fā)展必然充滿希望。

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2095-2813(2013)11(b)-0170-02