馬蓉 暴志剛

(1.山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院 山西晉中 030620; 2.太原大學(xué)外語師范學(xué)院第三附屬小學(xué)校 山西太原 030006)

大學(xué)體育教學(xué)中禮儀體育的滲透

馬蓉1暴志剛2

(1.山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院 山西晉中 030620; 2.太原大學(xué)外語師范學(xué)院第三附屬小學(xué)校 山西太原 030006)

一般認(rèn)為體育教學(xué)無關(guān)乎禮儀,學(xué)生們的禮儀只由文化課承擔(dān),但實(shí)際上,在體育教學(xué)中進(jìn)行禮儀教育有著獨(dú)特的優(yōu)勢,比如體育教學(xué)開放的環(huán)境能夠?yàn)槎Y儀教育提供廣闊的演示空間,讓學(xué)生可以較為直觀的接受禮儀方面的知識,繼而進(jìn)行實(shí)踐。本文主要談?wù)劥髮W(xué)體育教學(xué)中的禮儀體育的滲透。

大學(xué)體育 禮儀 教學(xué)

體育教學(xué)過程中蘊(yùn)含著豐富且積極的教化教導(dǎo)功能,在幫助學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì),獲取體育技能的同時(shí),還能陶冶學(xué)生的情操,磨練他們的意志,規(guī)范其行為,讓同學(xué)們在與他人的合作與相互理解中,學(xué)會待人處事的禮儀。將禮儀滲入到體育課程之中,不僅能夠引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生思想行為,使學(xué)生更具組織性、紀(jì)律性,更能幫助學(xué)生樹立起良好的形象,為學(xué)校創(chuàng)造出和諧的氛圍。

1 禮儀教育的內(nèi)涵

我國自古標(biāo)榜禮儀,禮儀教育尤其受到重視,孔子說“不學(xué)禮,無以立”。禮就是指人們在日常生活中所遵循的一套社會約定俗成的行為規(guī)范。儀,即是禮的外在表現(xiàn)形式,它使禮具備了可操作性。在人與人的交往過程中,倘若能夠把自己心里的那份待人接物的虔誠之心,通過外在美好的儀式來展示出來,就是所謂的禮儀。這樣說來,禮儀就包含著兩層基本含義:一是禮節(jié)；二是儀式。一個(gè)人外在所展現(xiàn)的禮節(jié),往往反映了這個(gè)人所具備的文化素養(yǎng)、思想境界、交際能力等等。

2 進(jìn)行禮儀教育的背景

禮儀本質(zhì)上就是道德行為規(guī)范,作為維系社會安定的一個(gè)重要工具,其影響不可小覷。大到整個(gè)社會來說,一個(gè)國家國民是否有禮,反映的是整個(gè)民族所具備的文化水平和精神境界。小到個(gè)人來說,一個(gè)具備良好禮儀的人,會更容易走向成功。隨著當(dāng)代信息技術(shù)以及全球經(jīng)濟(jì)多元化快速發(fā)展,人與人交往的時(shí)空范圍在不斷拓展,頻率也有所加快。國與國、民族與民族、個(gè)人與個(gè)人之間的交往顯得越來越重要,禮儀已經(jīng)成為人際交往重要的樞紐。尤其是在求職面試過程中,面試官不單單只考察應(yīng)聘者的學(xué)歷，還將更加重視他們的道德水平、思想境界、個(gè)人修養(yǎng)等等內(nèi)在的綜合素質(zhì)。在當(dāng)今競爭激烈的社會當(dāng)中,很多大學(xué)生獨(dú)具技能,卻因?yàn)槿狈?yīng)有的誠信、責(zé)任心而屢屢被拒門外。

禮儀教育是幫助學(xué)生提高自我道德修養(yǎng)、健全人格、豐富精神內(nèi)在的一種重要方式,它同時(shí)也是促進(jìn)全民道德素質(zhì)提高的一門基本學(xué)科,古人云:“道之以告德,齊之以禮”，可見禮儀對整個(gè)社會所取的規(guī)范作用。新世紀(jì)崛起的中國是一個(gè)禮儀之邦,作為其中的一份子,我們有責(zé)任去傳承中華民族的精神文明?，F(xiàn)代的教育對人才的培養(yǎng)應(yīng)該是多方面的,體育教育作為人才培養(yǎng)中的一個(gè)重要組成部分,理應(yīng)結(jié)合自身優(yōu)勢,提出新目標(biāo),將禮儀教育滲入其中,從而深化新課程改革,創(chuàng)新教學(xué)。

3 將禮儀滲入大學(xué)體育的渠道

3.1 思想滲入

在傳授學(xué)生體育技能的同時(shí),老師還必須抓住課程中的理論部分,像同學(xué)傳遞有關(guān)禮儀的一些基本知識點(diǎn)。禮儀體育包括形體美、運(yùn)動美和精神美三大部分,作為一名大學(xué)教師,應(yīng)給予學(xué)生最全面的指導(dǎo),指導(dǎo)學(xué)生均衡鍛煉身體的各個(gè)部位,改善自身形體,在培養(yǎng)訓(xùn)練過程中,重視培養(yǎng)學(xué)生正確的坐、立、走姿,做到“站如松、坐如鐘,行如風(fēng)”,借助美的姿態(tài)去展示積極進(jìn)取樂觀向上的精神風(fēng)貌。在教學(xué)之中,還要注意充分挖掘書本中所蘊(yùn)藏的思想,重視陶冶學(xué)生情操,幫助學(xué)生樹立誠實(shí)守信、勇敢堅(jiān)持、關(guān)心他人的個(gè)人價(jià)值觀。

3.2 細(xì)化教學(xué)

首先，明確教學(xué)目標(biāo),在學(xué)生準(zhǔn)備體育活動中,教師要告訴學(xué)生那些可以做,那些不可以,那些可以做怎么做是對的、是好的。對于一些行動不便的特殊隊(duì)員,老師應(yīng)鼓勵(lì)大家多加給予掌聲和照顧,而不是嘲諷;體育課堂上,學(xué)生選擇器材時(shí)應(yīng)不爭不搶、不挑不揀;裁判要始終保持公允,倘若有所偏頗,大家應(yīng)理智溝通而不是拳腳相加。

其次,不一樣的體育課程應(yīng)該有所側(cè)重,確保重點(diǎn)突出。比如體育舞蹈能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力和協(xié)商能力;籃球、足球運(yùn)動能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和誠信的品格;800m長跑能夠培養(yǎng)學(xué)生的耐心、毅力等。

3.3 教師示范

俗話說“性格養(yǎng)成性格”,倘若想使禮儀更好的滲透入體育教學(xué)中,光用語言是絕對達(dá)不到理想效果的,體育教師必須帶頭規(guī)范約束好自己,成為學(xué)生的榜樣,起到示范及影響的作用。具體可以從以下幾個(gè)方面入手。

第一,始終保持良好的舉止行為。使用文明語言,不說臟話,不罵人;穿著合理,不為一時(shí)舒適,而赤膊上陣;要積極大方,遇事沉著冷靜,妥善處理突發(fā)狀況。第二,堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)理念。大學(xué)體育教育的內(nèi)容比較廣比較寬,內(nèi)容比較活,老師應(yīng)注意搞好與學(xué)生的關(guān)系,關(guān)注學(xué)生情感,為課堂營造一種積極、活躍、健康的教學(xué)氛圍。第三,不同的科目,老師應(yīng)有不同的特質(zhì)、形象。如大學(xué)中絕大部分人都對“體育舞蹈”比較感興趣,舞蹈本身就獨(dú)具一種優(yōu)美,對人的內(nèi)在修養(yǎng)和外在氣質(zhì)要求比較高,那么上這一門課的體育老師就應(yīng)該特別注意自己的服裝、動作語言、神態(tài)舉止對學(xué)生潛在的一種影響;再如籃球教學(xué),場上學(xué)生們互相搶奪、跑位,裁判動作的規(guī)范,場外同學(xué)們吶喊助威,雙方隊(duì)員之間的握手與擁抱,教師都應(yīng)該有所垂范?？偨Y(jié)而言,通過言傳身教,禮儀才能真正融入到學(xué)生之中。

3.4 交際實(shí)踐

禮儀展現(xiàn)了一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng),學(xué)生如果只是了解禮儀規(guī)則、規(guī)范是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能的,只有在屢次實(shí)踐中,禮儀才能自然而然的滲入到學(xué)生的精神面貌之中并且發(fā)展成為學(xué)生自覺遵守的規(guī)范。體育這一課程本來就是實(shí)踐大于理論,這就使禮儀演示成為可能。

首先是室內(nèi)禮儀,室內(nèi)禮儀因?yàn)槭芸臻g限制,所以以靜態(tài)為主,強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人的儀容、儀表,老師可以借助視頻來讓學(xué)生從中獲得學(xué)習(xí)。當(dāng)然,這種視頻大部分應(yīng)該為某場精彩的體育比賽,調(diào)動學(xué)生精神,讓學(xué)生有如身臨其境之感。比如激烈的歐冠足球比賽、賽場前選手入場儀式、雙方隊(duì)員握手以互相致意、裁判的動作要領(lǐng)、隊(duì)員之間的交流。另外也可以對一些體育賽場中不規(guī)則的禮儀進(jìn)行指正,如隊(duì)員之間互相挑釁、瘋狂脫衣慶祝、在比賽中不規(guī)范操作、辱罵裁判等等。這種正規(guī)賽事的場景再現(xiàn),對學(xué)生更具說服力,學(xué)到的禮儀也更具實(shí)用性。

其次是實(shí)訓(xùn)中的禮儀。學(xué)生把認(rèn)識到的禮儀知識,在實(shí)際生活中有意識的加以訓(xùn)練,最終就可以達(dá)到一種無意識狀態(tài),舉手投足之間,自有一份禮貌與從容。就以最基本的選手賽前握手致意來說,其中涉及了握手的順序和方法。賽場握手順序并不完全遵循長輩、女士先伸出手的規(guī)定。賽場握手的方法卻與日常生活中的無異,比如兩足要站穩(wěn)、身體要略微前傾、伸出的右手四指要并攏、大拇指分開、細(xì)節(jié)上如掌心不能朝下、握手力度應(yīng)適宜等。為了測試學(xué)生遭遇不公平判定時(shí)所展現(xiàn)的態(tài)度,老師不妨有意為之,發(fā)現(xiàn)不規(guī)范操作,趁機(jī)告之,以幫助學(xué)生改正。

總而言之,教師在教學(xué)過程中不應(yīng)當(dāng)只看到體魄的健美,還應(yīng)該帶學(xué)生領(lǐng)略到體育精神的內(nèi)在美,和平、友誼和進(jìn)步是人類體育的最崇高追求,在大學(xué)體育教學(xué)中滲透禮儀體育的內(nèi)涵,引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守體育公平競爭的準(zhǔn)則,團(tuán)結(jié)友愛,是每個(gè)體育老師都應(yīng)自覺奮斗的目標(biāo)。

[1]李琳.淺談大學(xué)生社交文明禮儀教育[J].暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2001(S1):174-178.

[2]賈秀春.將禮儀教育滲透于體育教學(xué)中的思考[J].中國科技信息,2007(17):236-237.

[3]段桂梅,王冬梅.禮儀訓(xùn)練在體育舞蹈教學(xué)中的滲透[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2008(6):140-142.

[4]董國禮,陸小聰.體育的儀式意義與社會功能[J].體育科研,2008(6):63-66.

G80-05

A

2095-2813(2013)11(b)-0094-02