⊙趙星天［蘇州大學(xué)外國語學(xué)院， 江蘇 蘇州 215006］

哈尼夫·庫雷西是最杰出的亞裔英語小說家之一。他的戲劇、電影劇本、短篇故事和小說重新界定了英語小說的特質(zhì)。他的父親是巴基斯坦裔，母親是英國人，庫雷西作為第一代“新聯(lián)邦”家庭的后代在英國誕生，遭遇到了當(dāng)時(shí)少數(shù)族裔在英國受到的強(qiáng)大敵意。他寫作生涯的頭十五年大多圍繞生平遭受的種族主義所展開。哈雷西憑借對(duì)倫敦不同族裔間的文化交流、碰撞的了解，在小說中通常探討移民群體的身份問題、巴基斯坦裔/印度裔流散民對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)，分析文化雜交，或是“間隙性”（in-betweenness)。

庫雷西的首部小說《郊區(qū)佛爺》出版于1990年，是一部半自傳體小說。外界對(duì)這本小說的關(guān)注經(jīng)歷了幾個(gè)階段：從種族主義到男性研究再到成年人人際關(guān)系的困境。筆者認(rèn)為，作者在這部小說中探討了亞裔移民的二代身份問題。主人公克里姆追尋身份的過程經(jīng)歷了從邊緣到中心的過程，而中心給他帶來了更多的困擾。他一度忽視身份上的郊區(qū)性和印度性的舉動(dòng)使他在中心迷失了自我。在小說的結(jié)尾，克里姆終于確認(rèn)了身份，變得更有自信、更有歸屬感?？死锬返幕祀s性身份的形成受到英國多元社會(huì)的影響，即由家庭、社區(qū)、學(xué)校、朋友共同推動(dòng)而成。

一、影響個(gè)人身份形成的因素

1.身份的定義Kath Woodward認(rèn)為，身份和個(gè)性在很多方面不同，兩個(gè)人有可能個(gè)性在某些方面相似，但如果身份要相似則需主動(dòng)的努力。她認(rèn)為一個(gè)人可以選擇自己的特定身份。“身份的特點(diǎn)是和我們的同類人相似，而和不同類的人區(qū)別開來?！雹偕矸菔莻€(gè)人和世界聯(lián)結(jié)的紐帶，是自我認(rèn)可和他人認(rèn)可的綜合，因此是一種社會(huì)認(rèn)可。她同時(shí)指出，個(gè)人的身份意識(shí)有可能與他/她的社會(huì)認(rèn)可身份有出入。這些不同的、充滿矛盾的身份間沖突重重，“物質(zhì)、社會(huì)和有形的束縛制約了我們成功地表現(xiàn)出自我的身份”②。雖然社會(huì)結(jié)構(gòu)有可能限制人們的身份形成，但社會(huì)變革也會(huì)影響社會(huì)結(jié)構(gòu)，從而為人們形成新的或是混合的身份提供了可能。

George Herbert Mead是美國的一位社會(huì)學(xué)家，他認(rèn)為身份在特定的社會(huì)背景下形成，也與個(gè)人的主體選擇有關(guān)，可以用符號(hào)來表明，“我們通過著裝、行為方式來顯現(xiàn)自己在他人眼中想要成為什么樣的人”③。

2.后殖民時(shí)期英國個(gè)人身份受到的影響A.Singh Ghuman指出，南亞裔青年在身份構(gòu)建中面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)。他們的父母受到本國宗教、文化、語言的影響，身份通常已經(jīng)確定，“相反，年輕一代在西方國家的身份探究和形成是一個(gè)巨大挑戰(zhàn)，受到雙重文化和種族歧視的制約”④。盡管第二代移民比他們的父母享有更多的優(yōu)勢(shì)，比如完善的制度、社交圈和更好的基礎(chǔ)設(shè)施，但二代移民面臨兩個(gè)截然不同的文化圈，一個(gè)是家庭的，另一個(gè)是學(xué)校和社會(huì)的?！凹彝?qiáng)調(diào)來自‘本土社會(huì)’(sending society)的宗教、文化、傳統(tǒng)，而學(xué)校側(cè)重‘接收社會(huì)’（receiving society)的準(zhǔn)則、價(jià)值觀和立場(chǎng)態(tài)度”⑤，這兩者間有著不可調(diào)和的差異，給年輕一代帶來困擾。

Jean Phinney是加利福尼亞州立大學(xué)的一名心理學(xué)教授，他根據(jù)埃里克森的身份構(gòu)建理論⑥提出，年輕一代的亞裔在身份形成的過程中首先經(jīng)歷身份擴(kuò)展階段，此階段的特征是不關(guān)注自己的種族性；第二階段，在早閉型統(tǒng)合階段，他們的族裔觀受到父母和其他重要的人的影響，比如說同齡人等；在延緩階段，青年亞裔會(huì)自覺地去探索、理解自己的族裔觀；在最后一階段，身份達(dá)成階段里，他們能夠自信地樹立一種清晰的族裔觀。

二代移民出生、成長(zhǎng)于西方，與父輩、祖父輩相比，他們的性別觀大不相同。上世紀(jì)60年代以來，婦女受到的偏見和歧視導(dǎo)致她們想在學(xué)術(shù)成就方面超過男性，“從另一個(gè)方面來看，西方的南亞裔家庭受歷史傳統(tǒng)的影響，在這方面的改變上顯得比較緩慢”⑦。Singh Guhman指出，在西方的南亞裔家庭對(duì)待男孩更放任，如果男孩打破社會(huì)規(guī)則、著裝要求、約會(huì)或是飲酒的限制，父母通常不加管束。Singh Ghuman還指出，南亞裔家庭更側(cè)重“集體意識(shí)”，即幫助和扶持親朋好友，為子女包辦婚姻。另一方面，年輕一代受到西方個(gè)人主義的影響，他們覺得沒有義務(wù)去扶持“來自本土”的親朋，或是給住在別地的父母和親戚寄錢。

二、近親和社區(qū)對(duì)克里姆身份形成的影響

1.父母的影響克里姆的父親出生于印度的貴族階層，他的父母送他來英國，希望他學(xué)法律，然后回國做一名“英國紳士律師”，但他留在了英國，成為了一名薪水低廉的公務(wù)員?！鞍职钟?950年來到英國，至今已有二十多年了。最近這十五年間他住在倫敦南郊?！雹嗫梢哉f克里姆的父親一直過著單調(diào)乏味的日子，直到他開始表演“神秘的”瑜伽儀式，成為了精神導(dǎo)師之后，才找尋到了生命的意義?？死锬穼?duì)父親身份的改變感到困擾，當(dāng)他聽到父親用印度腔來練習(xí)演講時(shí)，他困惑地說，“他花了很多年想要更像個(gè)英國人，盡量少拋頭露面，以免引人嘲笑，但他現(xiàn)在走了回頭路，這是為什么？”克里姆的父親花了半生時(shí)間想要融入英國社會(huì)，但他終于意識(shí)到“白人永遠(yuǎn)不會(huì)提拔我們，只要地球上還剩一個(gè)白人，就沒印度人的份”。最后，他采取了英國人認(rèn)可的印度身份，這種身份給了他更大的自由。

克里姆母親的生活就是在鞋店的工作和家庭事務(wù)兩點(diǎn)一線之間。對(duì)她來說，“生活根本就是個(gè)地獄，你會(huì)瞎掉，人們忘了你的生日，尼克森選上總統(tǒng)，你的丈夫和貝克漢姆區(qū)的金發(fā)女郎私奔，然后你變老，你走不動(dòng)了就死掉”。長(zhǎng)久以來，她的生活一直陷于自我憐憫、自怨自艾的悲慘境地，她也從未試圖對(duì)此改變。丈夫哈龍的離去給她帶來了致命打擊。

克里姆在文章開篇說：“我是個(gè)英國人，在倫敦南郊長(zhǎng)大，正準(zhǔn)備走向某個(gè)地方。”這時(shí)的他處于身份擴(kuò)展階段，他沒有過多質(zhì)疑自己的族裔。但父親“回歸”印度的行為給他的生活帶來了改變，他開始模糊地質(zhì)疑自己的身份。而母親精神壓抑的生活也使克里姆一家籠罩在不愉快的陰影下，是他們家家庭破裂的導(dǎo)火索，也是促使克里姆離開郊區(qū)尋找新身份的原因之一。

2.家庭的影響可以說，克里姆一家處于一成不變的情感壓抑中，“在我們家，精神崩潰聽上去就跟奧爾良一樣充滿異國情調(diào)”。尤其是母親瑪格麗特，她的身份總是在工作和家務(wù)瑣事間穿梭，當(dāng)哈龍離開她后，她花了很久才從婚變中走出來，開始新的生活，采取新的身份。克里姆曾問父親他們?yōu)槭裁床浑x婚，但父親深受郊區(qū)思維的影響，從未考慮過這點(diǎn)?！捌鋵?shí)他們不會(huì)離婚。在郊區(qū)，人們很少夢(mèng)想為追求自己的快樂而去改變生活。大家都很熟悉，能夠相互忍讓，過這種單調(diào)乏味的日子的獎(jiǎng)賞便是平安和有保障?！?/p>

克里姆的父親哈龍后來和伊娃私奔，離開了瑪格麗特。他的家庭破碎了，沒人愿意再談?wù)撍？死锬泛透赣H一道和伊娃與她的兒子查理住在了一起。他覺得自己背叛了母親，為母親和弟弟阿里的生活擔(dān)憂?？死锬反藭r(shí)面臨著一個(gè)新的家庭身份，他們的生活越來越向倫敦的中心靠近。他漸漸忘了自己在郊區(qū)的身份，“我有一個(gè)新的家庭等我融入”。

然而，克里姆沒有意識(shí)到新的環(huán)境并不意味著新的身份，表面不同，實(shí)質(zhì)不變：第二代移民的雜交身份通常處于“居中狀態(tài)”，在他們穿越轄區(qū)、國界的旅途中，他們通常會(huì)失去方向，倒退或是停滯不前。當(dāng)克里姆和父親來到倫敦后，他覺得自己就快到宇宙的中心了，這是充滿無限可能的地方：“倫敦就像一所有五千個(gè)房間的大宅，每間都不一樣；最刺激之處在于去發(fā)現(xiàn)它們是如何連通的，最后走遍所有房間?！钡芸欤鸵庾R(shí)到像布羅姆利一樣，“西肯星頓的情形介于以上兩者之間，這里是向上爬的人們暫時(shí)停腳的地方，或者說有人留下來是因?yàn)樗麄兲Я恕?。起初，克里姆“在茫茫人海中感到了無方向，一片迷惘”，但隨后他覺得要往上爬。他在一出戲中飾演一個(gè)角色，為了符合導(dǎo)演的要求，他必須以一種想象的身份來演出，也就是出賣了自己被假想的印度性來獲得成功和認(rèn)可。

3.社區(qū)的影響克里姆成長(zhǎng)于南倫敦的郊區(qū)，雖然周圍有很多有色人種，但當(dāng)他在戲劇表演中被要求扮演一名“黑人”時(shí)，他很困擾，他覺得自己不認(rèn)識(shí)多少黑人?？死锬啡鄙俑赣H生活在兩種文化中的經(jīng)歷，他其實(shí)可以算土生土長(zhǎng)的英國人?？死锬菲惹械叵胍宄约荷砩系慕紖^(qū)性，但郊區(qū)性已成為他身份的不可割裂的一部分?！拔抑溃嵝炎约河卸嗝从憛捊紖^(qū)對(duì)我是有好處的，這樣我就得繼續(xù)一段進(jìn)入倫敦的旅程，繼續(xù)去開啟我的新生活，才能夠確保我離眼前的人和街道遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。”但克里姆試圖逃脫郊區(qū)生活的嘗試變得異常艱難。一個(gè)例子是當(dāng)導(dǎo)演沙德維爾要求他像個(gè)印度人一樣好好扮演來自印度的莫格利時(shí)，他覺得自己簡(jiǎn)直受到了政治歧視，“我想跑出這房間，回南倫敦去，我屬于那里。從那里出來是我錯(cuò)誤而自大地邁出的一步?！笨死锬烽_始質(zhì)疑自己是否能夠適應(yīng)新生活，他混雜的、不確定的身份其實(shí)不僅僅是由他的印英混血所決定，也受到區(qū)域限制。

三、朋友和學(xué)校教育對(duì)身份形成的影響

1.朋友的影響青年人在身份的形成過程中不可避免地會(huì)受到朋友的影響。首先影響了克里姆身份形成的人是他的兒時(shí)伙伴杰米拉。她是一位女權(quán)主義者，“與斗士杰米拉相比，我是個(gè)不折不扣的墻頭草和膽小鬼”。杰米拉的父親迫使她答應(yīng)包辦的婚姻，但她婚后以自己的方式抗?fàn)?，“在她的心目中，嫁給錢格茲將成為對(duì)反叛的再反叛，此舉是一種新穎的創(chuàng)造。她生活里的一切將變得分崩離析，她由此可進(jìn)行一番實(shí)驗(yàn)。她聲稱她只是為了琪塔才這么做，但我猜測(cè)，其中也含有真實(shí)的任性反抗的緣由”。杰米拉在種族主義、身份認(rèn)同方面很有自己的想法，在看完克里姆的《叢林之書》的彩排后，其他人都對(duì)克里姆的演出大加贊賞，只有杰米拉潑他的冷水，“毫無疑問，這出戲是不折不扣的新法西斯……而且，你的口音，還有你涂滿全身的狗屎令人惡心，你只是在迎合偏見……還有關(guān)于印度人的陳詞濫調(diào)，那口音——我的上帝，你怎么能干這些？我希望你感到羞恥，是這樣嗎？”杰米拉一針見血地指出克里姆是在迎合英國人種族歧視的偏見，他的成功是建立在否認(rèn)自己的既定身份上的。這時(shí)候，克里姆處于身份形成的早閉型統(tǒng)合階段，他第一次自主地選擇印度身份來達(dá)成自己成功的目的。

克里姆后來去美國碰到了成為搖滾巨星的查理，這次旅行幫助他形成了新的身份。查理照顧克里姆，并希望他能夠留在紐約。起先，克里姆對(duì)這個(gè)提議很滿意，但漸漸地，克里姆發(fā)覺自己和查理漸行漸遠(yuǎn)。查理采用販賣英國時(shí)尚的方式來謀求成功，似乎和克里姆在《叢林之書》中選擇印度身份的行為如出一轍。但他骨子里很歧視英國人，身在紐約的查理把自己當(dāng)成是大都市的有錢人，而英國顯得邊緣化了。他指責(zé)克里姆像個(gè)英國人，而他認(rèn)為英國人“那么大驚小怪，那么自以為是道貌岸然，那么無情無愛，舞都不會(huì)跳。英國人，他們太狹隘。大英帝國，那是偏見帝國”。這時(shí)候，克里姆說，“我意識(shí)到，我不再愛查理了。我不喜歡他，也不關(guān)心他，他絲毫引不起我的興趣。我已經(jīng)走在了他的前頭，通過我拒絕的東西發(fā)現(xiàn)了我自己。對(duì)我而言，他似乎是愚蠢的”。有意思的是，克里姆在回到倫敦后得到了一個(gè)新角色：一個(gè)飽受種族主義攻擊的印度店主的兒子。可以說，他扮演的角色越來越接近自我，這也是他的身份形成達(dá)到最后一個(gè)階段的象征。

2.學(xué)校的影響

對(duì)克里姆來說，學(xué)校教育不是很重要，學(xué)校更像是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，老師和同學(xué)們深深威脅著自己的存在?！懊刻鞆膶W(xué)?；丶?，身上沒負(fù)重傷，我就覺得自己夠幸運(yùn)了?！笨死锬吩趯W(xué)校感受不到自己的身份，老師、同學(xué)歧視他，“我們?cè)趯W(xué)校里得做這么多木工活是因?yàn)樗麄冇X得我們沒法對(duì)付書本?！笨死锬穼?duì)學(xué)業(yè)也不抱什么希望，他只是完成人們眼中他這個(gè)來自中下層移民家庭，家住郊區(qū)的孩子應(yīng)該去做的事情。對(duì)克里姆來說，學(xué)校不是引領(lǐng)他去發(fā)現(xiàn)新事物，過上更好生活的平臺(tái)。他得通過別的途徑來獲取這些機(jī)會(huì)?？死锬返母赣H希望他成為一名醫(yī)生，但克里姆有自己的打算。后來在伊娃的鼓勵(lì)下，克里姆成為了一名演員?？死锬吩谘菟嚿闹械玫搅藘晌粚?dǎo)演和其他演員的正反兩方面的教育，他經(jīng)歷了身份形成階段的第三層——延緩階段，自覺地去探索、形成自己的身份?？梢哉f，演藝生涯是他學(xué)校教育的外延，在這里他實(shí)實(shí)在在地得到了社會(huì)教育。他意識(shí)到自己被兩位導(dǎo)演利用了，他們讓他扮演可憐、滑稽的印度角色來取悅英國主流社會(huì)，克里姆成為了種族主義的幫兇。最后克里姆和導(dǎo)演派克和其他一些演員打了一架，算作是對(duì)過去無知的告別。

四、結(jié)論

對(duì)我們很多人來說，身份是不需要考慮的問題，但對(duì)克里姆來說，身份危機(jī)是他不斷質(zhì)疑當(dāng)下、未來的源泉。在雙重族裔的背景下，克里姆嘗試打破既定規(guī)則，雖然有時(shí)顯得離經(jīng)叛道，但也是他追尋自我價(jià)值、追尋個(gè)人自由的努力嘗試。小說有力地描述了有雙重族裔背景的年輕人追尋自我身份的歷程，不僅是印度性和英國性的對(duì)立，還有郊區(qū)和大都市的二元對(duì)立?？死锬纷罱K接受了他的混雜性身份，像父親那樣的印度人，像母親一樣的英國人；郊區(qū)主義和世界主義在他身上也得到了很好的融合。

①② Kath Woodward.Questioning Identity:Gender,Class,Nation[M].London:Routledge in association with the Open University，2004:7，12.

③ Mead,George Herbert.Mind,Self and Society:from the standpoint of a social behaviorist[M].Chicago:University of Chicago，1934:14.

④⑤⑦ Paul A.Singh Guhman.Asian Adolescents in the West[J].Leicester:British Psychological Society.1999:35，32，33.

⑥ ?？死锷堑乱崦绹睦韺W(xué)家，他認(rèn)為個(gè)人的發(fā)展由不同階段構(gòu)成，每一階段都包括心理沖突。身份構(gòu)建階段包括：1.身份擴(kuò)展（identity diffusion）；2.早閉型統(tǒng)合（foreclosure）；3.延緩（moratorium）；4.身份達(dá)成（identity achievement）。 Erikson，H.E.Identity:Youth and Crisis.London:Faber&Faber，1968.

⑧[英]哈尼夫·庫雷西:《郊區(qū)佛爺》，師康譯，上海文藝出版社2007年版，第9頁。文中有關(guān)該小說引文均出自此書，不再另注。