2013年7月9日，由湖南省青年社會(huì)科學(xué)工作委員會(huì)主辦、衡陽(yáng)師范學(xué)院承辦的劉克邦散文集《自然抵達(dá)》研討會(huì)在衡陽(yáng)召開(kāi)。湖南省社科聯(lián)、湖南省財(cái)政廳、湖南省文聯(lián)、湖南省作協(xié)、湖南省文藝出版社等單位領(lǐng)導(dǎo)，湖南省內(nèi)部分高校學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家等四十余人參加研討會(huì)。湖南省社科聯(lián)副主席湯建軍研究員主持研討會(huì)?！蹲匀坏诌_(dá)》由“懷揣溫馨”“心靈標(biāo)桿”“人生品味”“真情詠嘆”及“西域感懷”五個(gè)片段組成，收錄散文61篇,是作者在散文創(chuàng)作道路上不斷攀登所獲得的又一成果。與會(huì)代表分別從作品的寫(xiě)作資源、作品的豐富內(nèi)涵、作品的藝術(shù)特色等方面進(jìn)行廣泛和深入地探討，充分肯定了《自然抵達(dá)》的思想價(jià)值、審美價(jià)值和當(dāng)下意義。與會(huì)代表的主要觀點(diǎn)如下：

一、《自然抵達(dá)》的寫(xiě)作資源

任何寫(xiě)作，都離不開(kāi)作者本人所擁有的多種多樣的“資源”。也可以說(shuō)，什么樣的“礦藏”，就決定了作者有什么樣的寫(xiě)作“向度”。劉克邦先生的《自然抵達(dá)》能取得如此成就，也與他豐富的人生閱歷、廣博的文學(xué)閱讀和深刻的哲學(xué)思索密切相關(guān)。

1.人生資源。劉克邦（《自然抵達(dá)》作者）坦承：“我從事文學(xué)創(chuàng)作的素材，基本上都是來(lái)源于我的人生，來(lái)源于我的生活?！睖ㄜ姡ㄊ∩缈坡?lián)副主席、研究員）認(rèn)為，劉克邦是個(gè)“資源派”的散文家，這就是說(shuō)，他的寫(xiě)作都是圍繞著他的經(jīng)驗(yàn)與愛(ài)好的；作者本人是對(duì)生活感恩、為人低調(diào)的；正是因?yàn)檫@種感恩和低調(diào)，使得他用心為文。閱讀《自然抵達(dá)》最大的體會(huì)是：人生與文學(xué)是有結(jié)合的，在創(chuàng)作中不忘挖掘真理，不忘依靠自己的力量積累，有細(xì)節(jié)，有精神，而且還能處處都是文學(xué)，通過(guò)很多小的細(xì)節(jié)能夠得知大的東西。

2.文學(xué)資源。劉克邦在談自己的創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說(shuō)，他始終熱愛(ài)文學(xué)，所以，文學(xué)閱讀是持久而廣泛的，就是在“文革”時(shí)期，他的閱讀書(shū)單上，既有《論持久戰(zhàn)》這樣的政治著作，也有《封神榜》 《彭公案》這樣的傳統(tǒng)文學(xué)作品，還有《金光大道》 《艷陽(yáng)天》等當(dāng)代“經(jīng)典”。改革開(kāi)放以后，在從事財(cái)經(jīng)工作之外，他的主要精力就全部耗在閱讀與寫(xiě)作上面了，可以說(shuō)，古今中外的經(jīng)典名著都有所涉獵。這為他的寫(xiě)作插上了騰飛的翅膀，也讓他獲益良多。

3.哲學(xué)思考。劉克邦認(rèn)為，文學(xué)不能缺乏精神和思想，尤其是要有正能量。只有有了正能量，才能夠?qū)ι邢Ｍ懈杏X(jué)，才能對(duì)社會(huì)有寬容有理解。所以，他所寫(xiě)的一些東西，絕大部分都充滿(mǎn)了正面的價(jià)值取向，這樣就能提醒自己、凈化自己的心境，陶冶自己的情操，提升自己的境界。俗話說(shuō)得好，心中有佛，處處皆佛；只要你心中有真誠(chéng)，你一定發(fā)現(xiàn)真情；你有向上，你的行為舉止一定心善；你有一種美的心境，你一定會(huì)崇尚美、發(fā)現(xiàn)美、宣揚(yáng)美。

與會(huì)者認(rèn)為，《自然抵達(dá)》以一種激情的方式，表現(xiàn)了對(duì)生命的詩(shī)意張揚(yáng)和美好向往。

二、《自然抵達(dá)》的豐富內(nèi)涵

湯建軍認(rèn)為，古人云：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失；以文為鏡，可以養(yǎng)身心。《自然抵達(dá)》有豐富的精神內(nèi)涵，不可不讀。

1.人性的溫存。劉沛林（衡陽(yáng)師范學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）指出，《自然抵達(dá)》在情感表達(dá)上細(xì)致入味，真摯感人，如寫(xiě)兒女對(duì)母親的愛(ài)，對(duì)“文革”中批斗老師的反省與懊悔，兒子的體貼與溫情，等等，不但反映了根本的人性，以及對(duì)人的終極關(guān)懷，而且觸及到了我們靈魂的深處，意味無(wú)窮。

王躍文（著名作家、湖南省作協(xié)常務(wù)副主席）認(rèn)為，劉克邦的散文以最質(zhì)樸率真的筆墨，還原日常生活的豐厚質(zhì)地，發(fā)掘平凡生活中的溫暖詩(shī)意，謳歌尋常人物心靈中的真善美。他的散文是對(duì)生活的溫情觸摸，有對(duì)人性的細(xì)膩描寫(xiě)，有對(duì)人生的寬容理解，有對(duì)倫理道德的敬畏與堅(jiān)持，表達(dá)了人類(lèi)對(duì)美好與溫暖的永恒追求。

2.悲憫的情懷。陳新文（湖南文藝出版社副社長(zhǎng)、《自然抵達(dá)》責(zé)任編輯）認(rèn)為，作者懷著淳樸的情懷和悲憫之心，在沸騰的水里面泡過(guò)、滾過(guò)，在各種艱難中經(jīng)受過(guò)、鍛煉過(guò)；因此，《自然抵達(dá)》從細(xì)微的角度，從生活的塵埃里來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作，最容易傳達(dá)生活的真意、生活的善意和生活的本意。

涂昊（衡陽(yáng)師范學(xué)院教授、博士）認(rèn)為，劉克邦寫(xiě)了自己的苦難記憶，寫(xiě)了基層老百姓的生存困境和精神困境，但他不是為了寫(xiě)苦難而寫(xiě)苦難，不是為了寫(xiě)困境而寫(xiě)困境。劉克邦既沒(méi)把鄉(xiāng)村當(dāng)作天堂，也沒(méi)把鄉(xiāng)村當(dāng)作地獄；既沒(méi)把現(xiàn)代城市當(dāng)作樂(lè)土，也沒(méi)把現(xiàn)代城市當(dāng)作城堡，劉克邦熱情、理解、包容甚至是享受生活中的一切。

3.心靈的哲學(xué)。徐小立（湖南理工學(xué)院教授、博士）認(rèn)為，《自然抵達(dá)》均取自作者本人充滿(mǎn)了煙火味的生活，為作者生活所見(jiàn)所聞所思所感，無(wú)論是生活中的快樂(lè)，還是心靈中的瘢痕，都被作者細(xì)致、本真地形諸文字，這種對(duì)生活不雕琢、不粉飾的態(tài)度值得倡揚(yáng)。

管友橋（衡陽(yáng)財(cái)工院教授）認(rèn)為，《自然抵達(dá)》是作者心底的吶喊，心靈的感悟與心靈的成熟；而對(duì)于我們讀者來(lái)講，就是心靈的安放與啟發(fā)。

總之，如涂昊所說(shuō)，劉克邦的心靈在散文中不是抽象的，而是在具體的活生生的世界中植根的；他不相信理念對(duì)生活的解釋?zhuān)膊幌嘈艖T性對(duì)生活的支配，而是在細(xì)節(jié)和親身體驗(yàn)中建立人和大地、人和人、人與自己內(nèi)心之間的精神之橋。

三、《自然抵達(dá)》的藝術(shù)特色

就寫(xiě)作而言，劉克邦雖是半途出家，但諺語(yǔ)說(shuō)得好，人情練達(dá)即文章；他也憑借豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，以看似拙樸，實(shí)則老辣的火候，使《自然抵達(dá)》“抵達(dá)”了自然的境地。

1.化平淡為神奇。任東華（衡陽(yáng)師范學(xué)院副教授、文學(xué)博士后）認(rèn)為，劉克邦自謙說(shuō)文字功底不行，實(shí)際上，他恰恰避開(kāi)了“過(guò)度技術(shù)”的陷阱，讓文字直接觸及事實(shí)，抵達(dá)事實(shí)的內(nèi)核。我們無(wú)須借著語(yǔ)言之橋而直達(dá)“意義”。這種寫(xiě)法，不但磕痛我們已經(jīng)遲鈍的藝術(shù)感覺(jué)，讓我們警醒于藝術(shù)成規(guī)所帶來(lái)的危害，化消極寫(xiě)作為積極寫(xiě)作，拆除了讀者與作品之間的“厚厚障壁”，還原它本身的粗糲、生態(tài)、自然而生出了無(wú)比的魅力，作者由此不經(jīng)意中就“煉成”了自己的境界。

朱迪光（衡陽(yáng)師范學(xué)院教授）認(rèn)為，《自然抵達(dá)》有三重境界：第一，平靜訴說(shuō)下的不平靜，即敘述起來(lái)文字很平靜，但是表達(dá)的東西不平靜；第二，俗事入文而不俗；第三，行文如詩(shī)淡如水。

肖念濤（青年作家、湖南省財(cái)政廳經(jīng)濟(jì)建設(shè)處副處長(zhǎng)）認(rèn)為，劉克邦幾近原生態(tài)的《自然抵達(dá)》，以“大隱隱于市”的空曠的藝術(shù)張力，以坦蕩如砥、灼然畢現(xiàn)的赤子情懷，以人類(lèi)良知的自我拷問(wèn)，以始終保持本真自我的總體定位、民間立場(chǎng)感動(dòng)讀者。

2.樸實(shí)的文風(fēng)。易小斌（湖南工業(yè)大學(xué)教授）認(rèn)為，劉克邦的文章沒(méi)有磅礴崢嶸的氣象，沒(méi)有氣勢(shì)恢宏的敘事，沒(méi)有五色絢爛的鋪陳，流淌的是樸素清麗，沁人心脾的生活細(xì)流，正如東坡先生所謂“寄至味于淡泊”。在這些散文中，有生活的艱辛、家庭的溫馨、社會(huì)的紛繁、自然的博大，更有人性的芬芳。這一切，作者均淡淡地道來(lái)，慢慢地述說(shuō)，絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”，不失雋永清麗之美。

3.本色的語(yǔ)言。徐小立、易小斌、鄧政（邵陽(yáng)市委黨校副教授）、袁志成（湖南城市學(xué)院副教授、博士）、羅維（湖南警察學(xué)院副教授、文學(xué)博士后）等人認(rèn)為，劉克邦的散文，大量運(yùn)用質(zhì)樸平實(shí)的生活語(yǔ)言，方言俚語(yǔ)、俗語(yǔ)隨處可見(jiàn)，語(yǔ)言充滿(mǎn)生活氣息與地域特色，這種不修飾、不夸張、讓事實(shí)與情感自然流露的寫(xiě)作方式就是自然。

另外，熊萍（湖南第一師范學(xué)院教授）還對(duì)《自然抵達(dá)》的傳播要素進(jìn)行了分析，她認(rèn)為，劉克邦的散文集之所以對(duì)讀者產(chǎn)生了強(qiáng)大的閱讀吸引力，取得較好的傳播效果，是因?yàn)閭鞑ブ黧w（作者）、傳播內(nèi)容（正能量）和傳播受眾（讀者）之間的距離非?？拷?，因此能深入人心。

最后，夏義生（湖南省文聯(lián)黨組副書(shū)記、副主席、秘書(shū)長(zhǎng)，評(píng)論家）對(duì)各人發(fā)言作了點(diǎn)評(píng)，也對(duì)會(huì)議作了總結(jié)。他認(rèn)為，美要靠心靈，表現(xiàn)美要靠才華。劉克邦不僅有發(fā)現(xiàn)美的心靈，而且有表現(xiàn)美的藝術(shù)創(chuàng)造力，所以，《自然抵達(dá)》讓我們順利地“抵達(dá)了自然”。