朱惠民

武進錫劇團排演大型古裝錫劇《浣紗謠》，我在該劇中扮演伍子胥。吳越交戰(zhàn)，越國戰(zhàn)敗，越王勾踐被擒，越國賄賂吳國太宰伯嚭，伯嚭獻計，越國美女西施入?yún)恰朵郊喼{》的故事從這里開始。

我想，許多觀眾一定和我一樣，對這段春秋史并不陌生，而對西施姑娘的故事更是耳熟能詳。大伙來看戲，是沖著西施來的，戲中的伍子胥是一個配角，但對于伍子胥這個人物來說，卻是他人生的頂峰、生命的盡頭——在劇中，他苦心孤詣謀劃戰(zhàn)事卻被誣心懷不軌；他苦口婆心苦勸夫差，夫差卻扔給他一把長劍。老淚縱橫的子胥仰天大笑，揮動著紅紅的戰(zhàn)袍、寒光閃過，英雄訇然倒地。生命逝去似閃電之迅疾，戰(zhàn)袍沾塵如秋葉之壯美。

在演這個角色之前，為了把握伍子胥的性格特征，設(shè)計唱腔動作，我閱讀了大量書籍，理清了伍子胥的人生軌跡，說子胥要從他的父親伍奢開始說起。

伍奢是楚平王太子建的太傅。少傅費無忌奉平王之命為太子取婦于秦，秦女好，無忌馳歸報平王曰：“秦女絕美，王可自取。”平王遂自取秦女而絕愛幸之。無忌恐一旦平王卒而太子立，殺己，因讒太子謀反。又覺得伍奢的官比自己大，就連伍奢一起告了。伍奢被抓進大牢后無忌又對平王說：“伍奢有二子，皆賢，不誅且為楚憂。”于是派人對伍奢曰：“能致汝二子則生，不能則死。”伍奢曰：“尚為人仁，呼必來。員為人剛戾忍詬，能成大事，彼見來之并禽，其勢必不來?！惫?，伍尚欲往，員曰：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脫者后生患，故以父為質(zhì)，詐召二子。二子到，則父子俱死。何益父之死？往而令仇不得報耳。不如奔他國，借力以雪父之恥，俱滅，無為也?！蔽樯性唬骸拔抑K不能全父命。然恨父召我以求生而不往，后不能雪恥，終為天下笑耳?！敝^員：“可去矣！汝能報殺父之仇，我將歸死?！鄙屑染蛨?zhí)，使者捕伍胥。伍胥貫弓執(zhí)矢向使者，使者不敢進，伍胥遂亡。

“紅顏禍水”不是紅顏的錯，紅顏薄命而已。因為一位絕美的秦女，伍子胥的父親和哥哥做了刀下鬼，子胥踏上了逃亡之路。對昏君對奸妄小人，子胥恨之入骨！知子莫若父，伍奢對伍子胥的評價是準確的。

到昭關(guān)，幾不得脫。追者在后。一夜白頭出了昭關(guān)之后，至江，江上有一漁父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其劍曰：“此劍直百金，以與父?！备冈唬骸俺?，得伍胥者賜粟五萬石，爵執(zhí)珪，豈徒百金劍邪！”不受。船至江心，漁父自沉。

《東周列國志》記載：春秋時期一位年三十而未嫁的女子為救伍子胥抱石投河，伍子胥目睹此壯烈情景，慨然用血指在石頭上寫下“爾浣紗，我行乞，我腹飽，爾身溺。十年之后，千金報德”的故事。這位“聲動列國，義形壯士”的女子，就是2500多年來一直為后人稱頌的溧陽姑娘史貞女。

在逃亡的路上，救他的人一次次以死相報，這對青年伍子胥的性格產(chǎn)生了極大的影響。

伍子胥到吳國后，助公子光襲刺吳王僚而自立。闔閭既立，乃召伍員，共謀國事。闔閭死后，伍子胥又助夫差繼位，夫差封伍子胥最高爵位稱相國公，一人之下、萬人之上。

越國兵敗，伍子胥主張殺越王勾踐，伯嚭暗地里得了越國大量的錢財和美女，就在夫差面前進讒言，說伍子胥把兒子送到齊國就是背叛吳國，又說：“子胥為人剛暴，少恩，猜賊，其怨望恐為深禍也?！狈虿畲藭r眼里只有美人西施，怕就怕伍子胥居功自傲、反客為主，于是，賜伍子胥屬婁劍。伍子胥視死如歸，曰：“嗟乎！讒臣嚭為亂矣，王乃反誅我。我令若父霸。自若未立時，諸公子爭立，我以死爭之于先王，幾不得立。若既得立，欲分吳國予我，我顧不敢望也。然今若聽諛臣言以殺長者?！?/p>

伍子胥一生大起大落，命運跟他開了個玩笑，最終，他仍像他的父兄那樣死于昏君之手小人之口，而偏偏又與絕美越女相關(guān)。

太史公曰：怨毒之於人甚矣哉！王者尚不能行之於臣下，況同列乎！向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻。棄小義，雪大恥，名垂於后世，悲夫！方子胥窘於江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪？故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？白公如不自立為君者，其功謀亦不可勝道者哉！

這是司馬遷對伍子胥的評價。也是伍子胥所有的性格。

孔明的戲是淡，伍子胥的戲是苦。京劇《文昭關(guān)》是楊派的骨子老戲，楊寶森先生以氣運腔，自有一種渾樸，聲音里略帶一點沙啞，不但不覺是短處和不足，反覺真實穩(wěn)妥，滄桑歷歷，不浮不飄。

我在心底把《浣紗謠》中的伍子胥當成《文昭關(guān)》中伍子胥的續(xù)集。我天天伏在桌上聽《文昭關(guān)》，那一種余揚之味，如浮云遮月。但喚取，玉纖橫笛，一聲吹裂。《浣紗謠》中伍子胥之死便是那拼卻一腔熱血的慷慨赴死。

對伍子胥了解到這個份上，走上臺去，一言一行，一舉一動，不像子胥都難。子胥的功與名、子胥的抱負與謀略、子胥的苦悶與憂慮、子胥的氣概與悲壯；子胥的銀發(fā)金冠、子胥的鐵甲紅袍、子胥的鐵嘴銀牙、子胥的仰天長嘆……舞臺上的子胥猶如傲視群峰的蒼鷹、猶如傲立風雪的蒼松，那一種英雄氣概那一種徹骨的寒冷——我用心去演了！

閱讀提高了我對人物的理解，也提升了人物的舞臺氣質(zhì)。演員的內(nèi)在文化素養(yǎng)與外在藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)是相統(tǒng)一，內(nèi)在的文化素養(yǎng)能促使演員的表演風格大方脫俗，在表現(xiàn)人物時能準確無誤地捕捉到人物典型的性格特征，通過對動作、神態(tài)的細致處理，為觀眾提供了一個精致的藝術(shù)形象，給人一種“氣韻生動”的美感享受。因此，重視文學修養(yǎng)是每個演員應(yīng)該謹記和追求的。

錫劇《浣紗謠》的演出取得了巨大成功。舞臺上，白發(fā)人的唱詞充滿著豐富的人生哲理，記在心里，指導自己做人、做事，自然就少了浮躁與淺薄，也不會與人多計較。這也是演老生帶給我的啟示。