〔唐〕韓愈

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不?。惠p以約，故人樂為善。今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣?！奔何从心?，曰：“我能是，是亦足矣?！蓖庖云塾谌?，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也?！迸e其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新?？挚秩晃制淙酥新勔玻遣灰嘭?zé)于人者已詳乎？夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。

【大意】

古代的君子，對(duì)自己要求嚴(yán)格而周密，對(duì)別人要求寬容而簡(jiǎn)約。嚴(yán)格而周密地對(duì)待自己，所以不懈怠地進(jìn)行道德修養(yǎng)；寬容而簡(jiǎn)約地對(duì)待別人，所以人們就樂意去做好事?，F(xiàn)在的君子卻不是這樣，他對(duì)別人要求嚴(yán)苛，對(duì)自己卻十分寬松。對(duì)人要求太苛刻了，所以人們很難做好事；對(duì)自己要求少，所以自己的收獲就少。自己沒有什么優(yōu)點(diǎn)，卻說：“我有這點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，這也就夠了?！弊约簺]有什么才能，卻說：“我有這點(diǎn)技能，這也就夠了。”對(duì)外欺騙別人，對(duì)內(nèi)欺騙自己的心，還沒有取得一點(diǎn)進(jìn)步就停止不前了，這不就是要求自己的太少了嗎？他對(duì)別人，就說：“他雖然有些才能，但他的為人不值得稱贊；他雖然擅長(zhǎng)這些，但他實(shí)際做起來卻不值得稱道?！弊プ∷说囊稽c(diǎn)不足進(jìn)行批評(píng)，卻看不到他人其余的十點(diǎn)長(zhǎng)處；追究他人過去的錯(cuò)誤，卻不考慮他人現(xiàn)在的表現(xiàn)。成日提心吊膽，只怕他人有了名望，這不也是對(duì)別人求全責(zé)備了嗎？這就叫不用一般人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，卻用圣人那樣高的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，我看不出他是在尊重自己。雖然如此，這樣做的人有他的思想根源，那就是懶惰和嫉妒。懶惰的人不能修養(yǎng)品行，而嫉妒別人的人害怕別人進(jìn)步。

點(diǎn)評(píng)

本文節(jié)選自韓愈的《原毀》。韓愈生活的中唐時(shí)期，士大夫中滋生出一種嫉賢妒能的惡劣風(fēng)氣，于人求全責(zé)備，于己則務(wù)求寬容，士人中存在互相攻訐的情形，才德杰出之人往往飽受毀謗。在這種環(huán)境里，評(píng)論是非、衡量?jī)?yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)不是德才，而是人情世故、權(quán)位關(guān)系。韓愈對(duì)此深為擔(dān)憂，“不平則鳴”，寫下此文。韓愈文中觀點(diǎn)，承襲《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》孔子所言“躬自厚而薄則于人，則遠(yuǎn)怨矣”，而有更進(jìn)一步的發(fā)揮。嚴(yán)于律己，寬以待人，道理雖老，啟迪常新。