葛明亮 （安陽市中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 河南 安陽 455000）

工藝美術(shù)類專業(yè)的學(xué)生在校不僅僅要培養(yǎng)專業(yè)技能，更要加強素質(zhì)教育的提高。要把技能加素質(zhì)全面發(fā)展，做為一項重要的工作。我認為工藝美術(shù)類素質(zhì)教育是對學(xué)生造型能力、審美能力、想象力和創(chuàng)造力的開發(fā)培養(yǎng)，其目標是學(xué)生創(chuàng)造性思維活動中智力能力的發(fā)展和品格的形成，以及實踐能力的開發(fā)訓(xùn)練。那么在工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)如何對學(xué)生進行素質(zhì)教育呢？

首先，教師應(yīng)該改革教學(xué)方法，提高審美質(zhì)量。教師應(yīng)克服

“教師講，學(xué)生練”的傳統(tǒng)教法，充分認識到工藝美術(shù)教學(xué)中素質(zhì)教育的地位和作用，密切聯(lián)系學(xué)生實際，創(chuàng)造出培養(yǎng)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生入門的好教法。比如，設(shè)計作品具有一定的創(chuàng)造性，可觀性，靜態(tài)性，物質(zhì)性的基本特征，工藝美術(shù)圖形自然成了美術(shù)設(shè)計作品中實現(xiàn)某種理想的終端形態(tài)。“藝術(shù)作品的目的是表現(xiàn)基本特征或顯著特征，比事物表象得更加完全清楚。工藝設(shè)計師對基本特征構(gòu)成一個觀念，然后按照觀念改變實物，就是說成為了‘理想的了’，盡管它也屬于客觀存在，但與我們的生活中的客觀現(xiàn)實是有許多不同的，所謂“藝術(shù)來源于生活又高于生活”像這樣的理論，僅僅讓學(xué)生閱讀是很難于理解透徹的，因此聯(lián)系一些名畫是必須的。比如我國位于北京天安門廣場中心《人民英雄紀念碑浮雕》和19世紀法國畫家米勒的《拾穗》為例子，再來理解美術(shù)作品中的“創(chuàng)作型.可視性.靜態(tài)性和物質(zhì)性的基本特征”的理論就容易多了。

其次，教師應(yīng)提高自身素質(zhì)，廣泛吸取相關(guān)領(lǐng)域知識，在課堂教學(xué)中進一步發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師首先要有創(chuàng)造性的教學(xué)，一節(jié)富有創(chuàng)造性的課會富有魅力，在教學(xué)中教材內(nèi)容確定以后，教師的工作就是解決形式問題，用什么樣的形式來講課，既要傳授知識又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，這是一節(jié)課中必須解決的問題。在實際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生很注重教師課堂上對于工藝設(shè)計作品的闡述和分析，換個時間和地點，學(xué)生的反應(yīng)卻沒有一點自己獨特的視角和情感想象，完全是一種移植，這是老的教學(xué)模式的弊端，聽任這種態(tài)勢的發(fā)展，將大大不利于為我們現(xiàn)時代的工藝美術(shù)設(shè)計教學(xué)。教師傳授知識的過程是一個創(chuàng)造性的過程，教師應(yīng)解放思想，不拘與傳統(tǒng)觀念，樂于接受現(xiàn)代教育觀念，在教育改革中勇于創(chuàng)新，運用獨特思維方式。比如在 《裝飾美術(shù)字》教學(xué)中，字體結(jié)構(gòu)是難點，學(xué)生難以掌握。我們可以把數(shù)學(xué)分式概念（比例、平行線、對比、均衡等）引進，指導(dǎo)學(xué)生合理安排筆畫位置，克服難點，提高效果。在意識品質(zhì)上，教師要不斷培養(yǎng)自己的進取心和好奇心，為學(xué)生在渴求和探索知識的道路上樹立榜樣。尤其是在教師的專業(yè)素質(zhì)方面，更應(yīng)該不斷進取積極提高。教師自身素質(zhì)的提高，有助于教師樹立全新的教學(xué)理念，調(diào)整課堂教學(xué)的模式，讓工藝美術(shù)教學(xué)真正起到素質(zhì)教育的作用。中國古代文論中有一個重要的概念“意象”，象是意的寄托物，是藝術(shù)家內(nèi)心世界的變化。教師在教學(xué)過程中把這個概念傳授給學(xué)生，有助于學(xué)生構(gòu)建合理的審美知識體系，使學(xué)生學(xué)會運用多元思維方法進行創(chuàng)造性的學(xué)習。

再次，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的能動性、自主性及主體性，讓學(xué)生認識到協(xié)同發(fā)展的重要性。構(gòu)建主義理論認為，學(xué)習是學(xué)習著主動構(gòu)建知識的工程，而不是將課本知識和教師的只是簡單的裝入學(xué)生的頭腦的過程。教師應(yīng)及時轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，扭轉(zhuǎn)“一言堂”的模式，積極創(chuàng)設(shè)情景，挖掘教學(xué)內(nèi)容中趣味性.生活性并且符合學(xué)生心里的東西，在一定審美氛圍中讓學(xué)生輕松接受新型刺激，激發(fā)想象能力。想象力是創(chuàng)作的源泉，在想象力的驅(qū)動下，學(xué)生的創(chuàng)作能力得以發(fā)展，這樣的作品是學(xué)生自信心發(fā)展的動力。學(xué)生自信心的增強會直接激勵學(xué)生更加主動的去創(chuàng)作作品，長此以往，這樣的良性循環(huán)對學(xué)生意志品格的形成會起到潛移默化的作用。教師還要有意識的利用學(xué)生積極向上的心理培養(yǎng)其競爭意識，號召學(xué)生“學(xué)人之長，補己之短”。學(xué)生正處于少年爭強好勝的心里階段，教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分調(diào)動他們的這種意識，有意識的運用分組教學(xué)法，作品展示法等，讓學(xué)生進行自我對比自我評價，從而達到自主積極的學(xué)習的目的。

素質(zhì)教育的根本目標是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和實踐能力。實踐是課堂教學(xué)的必要的有益的輔助手段。為了充分發(fā)揮學(xué)生的的主體性，就要求學(xué)生學(xué)以致用，讓學(xué)生到社會中去鍛煉。如在廣告裝潢設(shè)計課程中，在講授過基本的理論知識后，教師就應(yīng)有意識地布置學(xué)生市場調(diào)研，了解產(chǎn)品包裝、廣告、圖形、文字的構(gòu)思、構(gòu)圖及其制作過程，并且鼓勵學(xué)生到廣告公司親自動手實踐，在制作工程中加深理論知識的理解，提高動手能力，縮短了學(xué)生與社會的差距，開拓了視野，積累了經(jīng)驗，為他們將來走向社會打下了一定的基礎(chǔ)。創(chuàng)新思維能力的提高也非一蹴而就的。人們頭腦中都有一定的思維方式，而定向思維方式是創(chuàng)新思維的天敵，生活中只有摒棄定向思維，才能發(fā)現(xiàn)平常實物下的不平常，才會“不走尋常路”，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。另外，鼓勵學(xué)生多欣賞優(yōu)秀設(shè)計作品，鼓勵他們大膽的進行情感想象，多角度的感受藝術(shù)形象，也是提高學(xué)生創(chuàng)新思維的一條極佳途徑。

誠然，工藝美術(shù)學(xué)科素質(zhì)教育只是學(xué)生整體素質(zhì)教育中的一個極小的組成部分，但絕對是不可缺的。終身教育的理念已經(jīng)深入人心，工藝美術(shù)教育培養(yǎng)的學(xué)生呢，當然不能只局限于課堂上所教授的基本知識和理論，不是對美術(shù)作品的量的積累，而是從中感悟藝術(shù)形象內(nèi)在的意，以此來磨練自身的思維習慣和情感想象能力，并且最終達到對學(xué)生人格形成和完善的人文性素質(zhì)教育。

1.（法）丹納.《藝術(shù)中的理想（藝術(shù)哲學(xué)》）》.出版社：上海書畫出版社.ISBN：9787547901731.

2.上海市教育局職教處編.《藝術(shù)理論基礎(chǔ)》.出版社：高等教育出版社.1997.12.

3.楊琪《藝術(shù)理論基礎(chǔ)》.出版社: 高等教育出版.書號: 7040140748.

4.朱文芳《建構(gòu)主義學(xué)習理論》.北京師范大學(xué)數(shù)學(xué)系.