一、城市化與外來務(wù)工者的巨大潛能量

胡錦濤同志在中共十八大報告中強調(diào)：“當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻的變化，我們面臨的發(fā)展機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有”①習(xí)近平等編《十八大報告輔導(dǎo)讀本》，人民出版社2012年，第2、9頁。這個“國情”“繼續(xù)發(fā)生深刻的變化”，即是繼續(xù)了自明清以來，特別是鴉片戰(zhàn)爭以來，中國數(shù)百年的城市化發(fā)展歷程。這個歷史進程九曲十八彎，直至鄧小平南巡講話，確立了中國特色的社會主義市場經(jīng)濟的框架，城市化才成為中國經(jīng)濟與社會發(fā)展的主要方向，城市化因之而突飛猛進。中國城市化率從1992年的27.63%，至2012年2月22日國家統(tǒng)計局發(fā)布的《中國2011年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》確認(rèn)，中國城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村人口，比例達到了51.27%，十年凈增23.64%，年均增長2.364%。預(yù)計到2030年，中國城市化率將達到75%。

城市化因其自身發(fā)展的巨大需要，是國民經(jīng)濟的重要拉手。研究表明，城市化率每提高一個百分點，可以替代出口10萬億元。按照現(xiàn)有城市化速度，社會消費的總水平可以從現(xiàn)在的10萬億級上升到20萬億級，年均20萬億元以上的投資規(guī)模會維持20年。城市化還能把大量的農(nóng)民變成市民，城市化率每增長一個成分點，就可以安排1400萬至2000萬人就業(yè)。按前十年的增長率來計算，未來十年中，每年新增城鎮(zhèn)人口將達到1400萬～2000萬人左右，加上現(xiàn)有的近2.3億的城市外來務(wù)工人員，2020年，城市外來務(wù)工人員總數(shù)將超過3.5億。加上他們的家屬，這些新的城市市民將成為很多城市的主體。這是一個龐大的社會群體，這個群體中儲藏著巨大的社會能量。這個能量現(xiàn)在是一種自然與自在性存在，具有可正可負(fù)的發(fā)展可能。如果有正能量的介入與引導(dǎo)，他可以成為中國特色社會主義道路建設(shè)的巨大的正能量；但是，如果繼續(xù)讓其這樣無政府、無引導(dǎo)地自然存在下去，那么，也有可能成為巨大的負(fù)能量，從而給中國的社會建設(shè)與發(fā)展帶來巨大的危害。而這種負(fù)能量的苗頭已經(jīng)出現(xiàn)。

在中國城市數(shù)以億計的外來務(wù)工人員中，有60%以上是所謂的“第二代農(nóng)民工”，相較第一代農(nóng)民工而言，他們受教育的程度更高；對城市生活更向往；對因戶籍制帶來的身份歧視更敏感、更具反抗性。特別是中國教育制度與內(nèi)容方面的改革滯后，他們在中小學(xué)所受的依然是“以階級斗爭為綱”極左斗爭教育，這種“仇恨教育”的“狼奶”哺育，使他們很容易用“階級斗爭”的理念去看待當(dāng)今的中國社會，從而產(chǎn)生出普遍的“仇官仇富”的社會情緒?！爱?dāng)文化和社會結(jié)構(gòu)結(jié)合不當(dāng)，即其中之一所要求的行為和態(tài)度與另一個相違背時，就會出現(xiàn)規(guī)范崩潰和毫無規(guī)范的危險”（默頓，2006）。階級斗爭的文化與中國特色的社會主義社會結(jié)構(gòu)是根本“相違背”的，而在舊規(guī)范已崩潰，城市文明新規(guī)范未被外來務(wù)工的“新市民”認(rèn)可的情況下，中國城市社會就面臨著巨大的社會風(fēng)險。這種社會風(fēng)險在2012年全國數(shù)十個城市暴發(fā)的反日大游行中，眾多的打砸搶事件中得到充分的印證。

深圳市是全國城市文明的先進城市，但在2012年“9.16”反日游行中，依然出現(xiàn)了很多打砸搶現(xiàn)象，據(jù)百度、鳳凰、網(wǎng)易等網(wǎng)站當(dāng)時的報道：“福田警方相關(guān)部門民警介紹，在此前的保釣游行活動中，很多人出現(xiàn)過激行為，特別是在9月16日的活動中，有些人員圍攏在深南大道部分路段，有的人撿起石塊砸向維持秩序人員，有的人隨意打砸路邊車輛，有的人將圍欄推倒，有的人直接推打執(zhí)勤人員，情緒非常激動，行為非常不理智。福田公安分局抓獲并刑拘的3名男子都是80后，其中一人為1989年出生，一人為1988年出生，一人為1982年出生。據(jù)介紹，這幾人文化水平均在高中左右，都是外地在深圳打工者，有的人是通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系特意趕到現(xiàn)場參與游行，而后行為過激。有的人則是半路遇到游行隊伍臨時加入，看到別人打砸日系轎車后也參與進去，而后被警方抓獲?！边@種情況，并不是深圳一地，而是全國各地均有此類現(xiàn)象。西安、青島、長沙等地也普遍發(fā)生這類以外地務(wù)工人員、第二代農(nóng)民工為主體的打砸搶現(xiàn)象。而且這種現(xiàn)象還不僅是反日游行中，凡是群體事件中都有類似現(xiàn)象，如2012年“7.28”江蘇啟東市因環(huán)保問題沖擊市政府事件中，“現(xiàn)在仍然關(guān)著的16人是當(dāng)時‘打砸搶’的人，大多是外地人，目前已移交法院，規(guī)規(guī)矩矩參與游行的市民都沒有事。”①鳳凰網(wǎng)，ht tp://f inance.i feng.com/rol l/20130126/7608357.shtml，查于2013年1月31日。這樣的事例很多，舉不勝舉，第二代農(nóng)民工成為城市社會群體事件的主要參入者和其中主要的打砸搶者，已是不爭的事實。所以，國外有人將農(nóng)民工、大學(xué)生、復(fù)轉(zhuǎn)軍人、宗教信徒作為中國社會建設(shè)的四大隱患，而農(nóng)民工位居榜首。

第二代農(nóng)民工因為對戶籍制度帶來的社會不公有著比第一代農(nóng)民工更強的敏感與反抗，再加上其心理上正處于青春過渡期，世界觀、價值觀均處于不穩(wěn)定的過渡階段，從而容易情緒沖動與盲從。在缺乏正面引導(dǎo)的情況下，他們?nèi)菀子勺栽诘哪芰?，變?yōu)槊つ繘_動的負(fù)能量。如“9月15日深圳的反日游行中，30歲的李某很是熱血沸騰了一把。在周圍人的鼓動下，他用木棍打碎警車的后視鏡，還參與圍堵了日系轎車。幾小時后，游行隊伍慢慢散去，李某也安然回到家中。之后一周里，他平靜地繼續(xù)做著保安的工作，一切仿佛都沒有發(fā)生過。直到22日，他的照片突然出現(xiàn)在當(dāng)?shù)貓蠹埖念^版?！苯?jīng)人勸告，他投案自首后，對記者說：“當(dāng)時也沒想太多，可能就是年輕人腦子一熱，一時糊涂，做出這種傻事，事后我就特別后悔。”。這種情況并不是李某一個人的個別現(xiàn)象，而是具有普遍性?！傲_湖公安分局周警官分析，這些年輕人都是閱歷較淺，容易被環(huán)境所影響，并不理性地宣泄情緒，而且這些人一般都是打工者，可能對現(xiàn)實環(huán)境也有些不滿，而一旦發(fā)泄起情緒來，就會無法收住，比如說一個人上去砸車或者打砸日本賣場，其他人也就會跟隨上去”。這種“廣場上”的盲目從眾行為是中國群體事件中的普遍現(xiàn)象，而這也正是城市外來務(wù)工人員缺乏正確認(rèn)知導(dǎo)引的結(jié)果。如果他們平常有正能量導(dǎo)引，形成理性的思維與法治一觀念，就不可能犯這種一時沖動下的錯誤，而且，能夠形成有益于社會的正能量。如上述的李某對記者所說：“我長這么大從來沒有做過違法的事情，我平時有時間，我不上班的時候，我就去做義工，我報名參加義工。你去福田義工聯(lián)網(wǎng)站查一下我的義工編碼，我沒事就去醫(yī)務(wù)站做，或者去皇崗口岸疏導(dǎo)交通，我也是有愛心的人，但是我那天參加活動確實真的不應(yīng)該，說什么都晚了，后悔也來不及了?！雹嬴P凰網(wǎng)，2012年9月22日。在正能量的導(dǎo)引下，他平?？梢匀プ隽x工，是一個很有愛心的人，但在負(fù)能量的導(dǎo)引下，他可以去打砸搶，成為一個違法犯罪份子。

這種正負(fù)能量的交集并不是李某一個人，而是普遍的，包括所有外來務(wù)工人員，以至所有的人。西諺說“人一半是天使，一半是魔鬼”，中國孟子說“人性善”，荀子說“人性惡”，清儒劉寶楠在《論語正義》中說：“禽獸之性不能善，亦不能惡，人之性可引為善，也可引為惡。惟其可引，故性善也”②諸子集成.論語正義[M]，上海，上海書店，1987，367頁，他們說的其實與西諺是一個道理，人身上具有可善可惡的雙重性。這種雙重性也就是人的動物性與社會性。而城市文明越發(fā)展，人的社會性，即善與天使的一面就越增加。外來務(wù)工人員受城市文明熏陶較少，相對而言，小農(nóng)意識較強，理性也較為缺乏，暴力傾向則較為嚴(yán)重，這成為他們?nèi)谌氤鞘械囊粋€先天性文化障礙。所以，他們更需要專職的企業(yè)社會工作者介入，以社會工作者重視生命、關(guān)愛人性，注重人的尊嚴(yán)的專業(yè)價值理念去引導(dǎo)他們，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”③習(xí)近平等主編《十八大報告輔導(dǎo)讀本》，人民出版社2012年，32頁。，在這個社會主義核心價值觀的導(dǎo)引之下，數(shù)億外來務(wù)工人員中內(nèi)涵的巨大的正能量就能迸發(fā)出來，為中國特色的社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。而這卻有待于職業(yè)企業(yè)社會工作者的介入與導(dǎo)引。

二、企業(yè)社工對外來務(wù)工者正能量的培育與發(fā)掘

外來務(wù)工者作為一個自在的龐大群體，其能量是具有不確定性，可以成為正能量，也可以成為負(fù)能量。長期以來，由于中國本土企業(yè)社工除了深圳之外，其他城市中都沒有系統(tǒng)而有組織地開展，所以，中國數(shù)億企業(yè)員工、特別是外來務(wù)工人員的社會轉(zhuǎn)型、心理轉(zhuǎn)折、個人成長、職業(yè)生涯設(shè)計、城市融入等等重大的問題處在一個無人問津的散亂狀態(tài)，如蘇州某個企業(yè)員工集住區(qū)，有六千余名外來務(wù)工人員集體居住，但沒有任何文化娛樂設(shè)施，員工回宿舍后，只有手機上網(wǎng)與閑聊。這種單調(diào)、枯燥、蒼白的業(yè)余生活，不僅給他們個人帶來很多問題，同時，也給企業(yè)與社會帶來了很多問題，如企業(yè)中出現(xiàn)了員工頻繁跳槽、盲目跟風(fēng)跳槽、暴力對抗管理、幫派暴力解決糾紛等等。這些，在影響員工個人成長的同時，也給社會帶來了巨大的負(fù)能量危害。而這些負(fù)能量危害的頻頻發(fā)生，其原因就在于缺乏專職的企業(yè)社工對企業(yè)員工中存在的問題針對性地介入，培育與發(fā)掘企業(yè)員工中的正能量，抑制并逐步消除其負(fù)能量，將數(shù)億企業(yè)員工導(dǎo)引到中國特色的社會主義建設(shè)事業(yè)之中，成為和諧社會的建設(shè)者與促進者。專職企業(yè)社工可以從以下幾個方面介入，以培育與發(fā)掘企業(yè)員工中潛在的正能量。

（一）人文精神的培育

人類中蘊藏著正能量與負(fù)能量，其實是建立在人性的善與惡的根基之上的。而人類的善與惡的根基其實是來源于人的動物屬性與社會屬性的雙重屬性之中。人類的社會屬性也就是人“能群”的本性，這個本性即在于“人之初，性本善”，人具有對同類的善與愛。而這種愛在決定人類“能群”的同時，人類也發(fā)現(xiàn)正是這種“能群”，使人類擁有更大的力量，創(chuàng)造更多的利益，于是那種弱肉強食的叢林法則的動物性逐步消解，仁愛、博愛的社會性逐步加強。這種社會屬性的加強隨著人類“群”的規(guī)模發(fā)展而發(fā)展。以呼喚人性、建立現(xiàn)代文明的西方文藝復(fù)興運動，興起在西方城市發(fā)展之中，其原因即在于此。因為城市是比鄉(xiāng)村更大的、前所未有的、大規(guī)模的人類集居。從而催生了更加人性、更加理性的人類城市文明。人文精神是城市文明的基礎(chǔ)。外來務(wù)工人員要融入城市，首先要進行城市人文精神的再教育。特別是我國外來務(wù)工人員中相當(dāng)部分來自經(jīng)濟與文化落后的中西部鄉(xiāng)村，由于經(jīng)濟、文化的落后，導(dǎo)致這些地方的基礎(chǔ)教育資源極為欠缺，很多地方至今小學(xué)還無法開辦英語課教學(xué)，還有不少鄉(xiāng)村小學(xué)，因生源與教師缺乏，還無法分級教學(xué)，而停留在混級教學(xué)的狀態(tài)。再加上“階級斗爭”暴力革命教育的影響，所以，外來務(wù)工人員中雖然大部分具有高中或中專的畢業(yè)文憑，但是人文精神十分欠缺，弱肉強食的暴力傾向十分突出。蘇州曾發(fā)生多起外來務(wù)工人員因為管理問題、工作糾紛問題、生活糾紛問題而發(fā)生的暴力事件，最近的一起發(fā)生在2013年元月，一位學(xué)徒與師傅為工作發(fā)生糾紛，師傅打他一巴掌，他還師傅一巴掌。然后他覺得吃了虧，叫幾個同學(xué)來打師傅，師傅一急之下，拿刀自衛(wèi)，將之捅死，造成一死幾傷的血案。這類案件在全國舉不勝舉，其根本就在于外來務(wù)工者雖進入了城市社會，但未能進行城市文明的人文精神的再教育。而企業(yè)與社會對此也漠不關(guān)心，這也就是眾多群體事件中，暴力打砸搶事件屢見不鮮的原因所在。而如果有了專職的企業(yè)社工的介入，對他們進行日積月累的城市文明、人文精神再教育，以理性思維取代他們的情緒沖動，那么，不僅有利于他們個人的城市社會融入，同時，也有利于整個和諧社會建設(shè)的發(fā)展。

推崇暴力是弱肉強食的叢林法則的延伸，其實質(zhì)就在于將人與人的矛盾看作是不可調(diào)和的“你死我活的階級矛盾”，這也是我國目前社會上“仇官仇富”情緒漫延的一個文化根源。2010年我們就企業(yè)主與員工的矛盾能否調(diào)和問題在蘇州做了一個問卷調(diào)查，結(jié)果如下；

表1：您覺得員工與企業(yè)主間的矛盾可以調(diào)和嗎

由表1可以看出，相當(dāng)?shù)钠髽I(yè)員工認(rèn)為企業(yè)主與員工的矛盾是“不能調(diào)和”的。這是“階級斗爭”遺毒的一個顯現(xiàn)。其實，企業(yè)主與員工是相互依存的，其矛盾是由所處社會地位、經(jīng)濟地位的不同而產(chǎn)生的，是社會主義建設(shè)者之間的內(nèi)部矛盾，是可以調(diào)和的。因為企業(yè)是雙方生存的共同體。企業(yè)主不可能無限壓榨工人工資，因為工人工資低于社會平均值，工人就會辭工走人，企業(yè)“無人則止”，就會停止發(fā)展，企業(yè)主也就無利可言。而工人也不可能無限要求提高工資，因為工資如果高于行業(yè)平均水平，企業(yè)主無利可圖，就會關(guān)廠，工人就會失業(yè)。所以，企業(yè)生存與發(fā)展關(guān)系到企業(yè)主與員工的共同利益，為此，工人與企業(yè)主將在雙方的利益交匯點進行妥協(xié)，求得雙方的共贏——企業(yè)生存與發(fā)展。只有這種雙方的共贏，大家才能得到共同發(fā)展，這就是城市文明與人文精神的精髓所在。

（二）理性與法治教育

外來務(wù)工人員，特別是其中的第二代農(nóng)民工因為受教育程度有限，再加上心理上處于青春期，血氣方剛，對人對事，往往采取情緒化的處理。缺乏理性的思維與冷靜的思考。再加上我國法治教育的欠缺，所以，在外來務(wù)工人員中，法律意識，依法辦事的意識，以法律解決問題的意識都十分淡薄。對此，2010年我們在蘇州企業(yè)員工中的調(diào)查如下：

表2：如果對工資或福利有異議，會選尋求擇何種方式

表3：何手段更能維護工人權(quán)益

從上述調(diào)查表中可以看出，有近10%的員工在工資或福利上有異議時，不是按正常途徑去找工會、企業(yè)負(fù)責(zé)人，或者政府機構(gòu)，而是去找老鄉(xiāng)。而有近12%的人認(rèn)為用“罷工”“更能維護工人權(quán)益”。這充分說明，這些員工在處理問題時，法律意識與理性都很欠缺。因為，罷工是一個企業(yè)主與員工雙輸?shù)霓k法，而且，未得到法律許可的罷工，更是一種違法行為。2012年新加坡華人大巴司機用集體請病假的方法，進行實質(zhì)性罷工，結(jié)果受到新加坡的法律懲治，判刑、罰款，后悔不迭。這充分說明，中國企業(yè)員工的法律意識十分淡薄。需要企業(yè)社工對之進行法律意識的再教育。因為城市文明實質(zhì)上是一種法律文明，依法辦事，是現(xiàn)代市民的一個基本的常識，按此常識辦事，就能有一個有序可循的法治安全社會，否則，人人都相信暴力、弱肉強食，整個社會就會陷于無序與混亂之中。罷工不但使員工工資受損，企業(yè)生產(chǎn)受損，更嚴(yán)重的會引起社會失序與混亂，這就是為什么世界各國都要求罷工事先呈報、批準(zhǔn)的原因所在。

（三）建立員工互助自治組織

企業(yè)員工來自四面八方，由鄉(xiāng)村來到一個陌生的、繁華的、流動的、異質(zhì)多元的城市社會之中，個體的孤獨、無助感十分強烈。而很多企業(yè)至今未建立工會，2010年我們在蘇州調(diào)查時，競有57.8%的企業(yè)尚未建立工會。即使建立了工會的，也因受工會行政化的影響，成為企業(yè)行政的附屬，而喪失了員工權(quán)益保護者的本質(zhì)。如此一來，員工們就只有自發(fā)地抱團取暖，各種老鄉(xiāng)會、同學(xué)會、戰(zhàn)友會應(yīng)運而起。但我國法律上又不承認(rèn)這種地域認(rèn)同的員工自組織，于是，他們只有轉(zhuǎn)入地下。轉(zhuǎn)入地下之后，這類同鄉(xiāng)會又不容易循正常的、有序的、法治的軌道運行，從鄉(xiāng)村社會帶來的弱肉強食的暴力傾向因之而抬頭，一旦有了糾紛之后，往往相互召集老鄉(xiāng)，進行火拼。這類事，在全國的集貿(mào)市場、出租車市場等處發(fā)生過多起。2012年6月25日廣東中山沙溪鎮(zhèn)的群體事件，就是一個突出的事件。

企業(yè)員工中這類以老鄉(xiāng)會為核心的社會自組織，實際上一直存在，又缺乏引導(dǎo)。這類社會自組織是建立在人類“能群”的血緣認(rèn)同、地緣認(rèn)同、宗教認(rèn)同三大認(rèn)同的基礎(chǔ)之上的。是符合人類發(fā)展與城市文明發(fā)展需要的。所以，對這類社會自組織，只能疏，不能堵，應(yīng)當(dāng)由專職的社工介入，對之進行培育與引導(dǎo)，引導(dǎo)他們消除封閉性，建立開放性，幫助他們建立法律規(guī)范、議事規(guī)范，培養(yǎng)其中的草根領(lǐng)袖，由這些草根領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)他們的日?；顒?，將他們的日常活動納入到城市社會的整體有序之中。

（四）業(yè)余生活組織

業(yè)余生活關(guān)系到企業(yè)員工近三分之一的生命，但由于缺乏人引導(dǎo)，外來務(wù)工人員的業(yè)余生活則完全處于一個無人問津的散亂之中。2009年我們在蘇州進行了一次調(diào)查，結(jié)果如下：

1.對業(yè)余生活的理解

調(diào)查顯示，有81%的員工表示對“業(yè)余生活是生命的重要組成，不能浪費”的贊同，另外有9%的員工表示沒感覺。在對業(yè)余生活的認(rèn)識上，約67%的員工認(rèn)為“業(yè)余生活不僅是休閑，還應(yīng)該用于學(xué)習(xí)”；而認(rèn)為業(yè)余生活“就是隨意休閑”的占了約33%。近81.5%的員工意識到業(yè)余生活的有效與否將決定自己的未來，并有約33%的員工表示在有計劃地進行業(yè)余生活。

圖1：您認(rèn)為業(yè)余生活？

圖2：您是否意識到業(yè)余生活的有效與否將決定您的未來

圖3：業(yè)余生活需要計劃，您有計劃嗎？

從對這個問題的回答中，我們可以看出，其實員工們對業(yè)余生活的重要性是有所認(rèn)識的，但由于缺乏引導(dǎo)，所以，沒有一個業(yè)余生活的計劃。

2.業(yè)余生活的現(xiàn)狀

在每周業(yè)余生活的安排上，從表4可以看出員工更傾向于上網(wǎng)，約73%的員工選擇了此項，而其余選項的選擇率分別為：打牌9%，聊天64%，逛街55%，朋友聚會55%，談戀愛5.7%，其他5%。

表4：業(yè)余生活您一般做什么？

表5顯示近96%的被調(diào)查者表示會在業(yè)余時間上網(wǎng)。上網(wǎng)看新聞似乎是大家的首選，有63.4%的員工選擇。其余選項的選擇率分別為：網(wǎng)上聊天27.3%，娛樂45.5%，學(xué)習(xí)相關(guān)知識54.6%。

圖4：在業(yè)余時間您上網(wǎng)嗎？

表5：您上網(wǎng)的主要內(nèi)容是?

通過表6可知，員工在與朋友聊天時的話題和內(nèi)容多是“隨意，沒有主題”的比例約占58.1%；另外，約35%的員工會與朋友談?wù)撊松硐耄?1.9%和18.2%的員工與朋友聊天內(nèi)容分別為職業(yè)技術(shù)及社會新聞。

表6：您與朋友聊天的主要內(nèi)容是？

周末不上班時大家會選擇怎樣度過呢？上網(wǎng)果然又成了員工們的最愛。約76.3%的員工選擇了此項。緊隨其后的分別是逛街及朋友聚會，選擇率分別為63.2%和55.3%。其余選項選擇情況如下：做家務(wù)47.4%，打球等體育運動34.2%，無所事事13.2%，上業(yè)余學(xué)校9.4%；另外，近6%的員工表示會選擇看書、玩單機游戲、或同家人在一起的方式度過周末。

表7：周末不上班您一般會做什么？

由上述調(diào)查可以知道，員工們業(yè)余生活完全處在一個隨意的、任性、無人關(guān)懷、無人問津的空白之中。而他們很多人其實是想學(xué)習(xí)，想有一個可行的計劃來爭到更美好的未來的。但是，他們受原有知識與生存環(huán)境的局限，無法自我確定這些計劃與實踐計劃的路徑，需要有人進行扶助與引導(dǎo)，而這就是專職企業(yè)社工的職責(zé)。專職社工一旦介入，引導(dǎo)他們進行業(yè)余的學(xué)習(xí)，提高人文素質(zhì)與職業(yè)技術(shù)能力，那么，他們身上的正能量就會日益成長，從而成為促進社會建設(shè)的巨大正能量。

結(jié)語

外來務(wù)工人員已經(jīng)成為中國企業(yè)員工的主體，也將成為中國城市社會的主體。這個主體蘊藏著極大的潛能量，這個巨大的潛能量目前是自在的存在，可以發(fā)展為促進社會建設(shè)的正能量，同時，也可能成為破壞社會建設(shè)的負(fù)能量。由于缺乏有組織的培育與引導(dǎo)，這些負(fù)能量在2012年“9.16”反日大游行中開始暴露，這是一個值得警惕的“社會預(yù)警”，如果，任之這樣發(fā)展下去，中國和諧社會將無法建成。各級政府應(yīng)當(dāng)以此為戒，積極的大力推進企業(yè)社工發(fā)展，以企業(yè)社工的專業(yè)介入，培育與引導(dǎo)外來務(wù)工人員中的正能量增長，幫助他們有序地融入城市社會，順利地完成由農(nóng)民轉(zhuǎn)為市民的社會轉(zhuǎn)型，與由青年成長為中年的心理轉(zhuǎn)型，從而促進我國社會建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展。

[1]習(xí)近平，2012，《十八大報告輔導(dǎo)讀本》，北京：人民出版社。

[2]美，默頓著，2006，《社會理論和社會結(jié)構(gòu)》，唐少杰等譯，北京：譯林出版社。

編輯/汪鴻波

企業(yè)社工與員工正能量培育與發(fā)掘

高鐘

中共十八大提出中國特色社會主義“經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局”。而企業(yè)社會工作則是社會建設(shè)的重要支撐。中國的社會建設(shè)創(chuàng)新其實就是在工業(yè)化、城市化新形勢下的創(chuàng)新。這個新形勢中最大的特點就是大量的農(nóng)業(yè)人口流動進入城市，成為企業(yè)員工。目前的統(tǒng)計數(shù)字是2.3億，預(yù)測2020年將達3億，其中約60%以上是“80后”。這個龐大的社會群體目前面臨著由農(nóng)民轉(zhuǎn)向市民，由青年轉(zhuǎn)向中年的巨大的社會轉(zhuǎn)型與個人心理轉(zhuǎn)型，但是，由于歷史的原因，國營企業(yè)在改制中原有的工青婦部門嚴(yán)重萎縮，民營與外資企業(yè)的工青婦則受行政化的影響，未能切實地起到維護相關(guān)群體權(quán)益的作用。因而，這個宏大的群體的個人成長，社會融入、精神生活等方面完全處在一個無人關(guān)心的狀態(tài)。因此，這個巨大的群體潛含的能量就有可能轉(zhuǎn)為社會負(fù)能量，從而給社會建設(shè)帶來極大的危害。2012年“9.16”反日大游行中打砸搶者，有相當(dāng)部分是這個群體中的成員。而企業(yè)社會工作則是專職的對這個群體進行社會正能量的培育與發(fā)掘，這對于中國和諧社會建設(shè)極為重要。

企業(yè)社工農(nóng)民工社會建設(shè)能量

高鐘，蘇州科技學(xué)院教授（江蘇蘇州21500）。

C916 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1672-4828(2013)03-00043-08

10.3969/j.issn.1672-4828.2013.03.006