何干強(qiáng)

摘要：科學(xué)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思創(chuàng)立的，凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是科學(xué)理論。要建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控機(jī)制，必須高度重視《資本論》中的唯物史觀的宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法，重視全面科學(xué)地把握宏觀經(jīng)濟(jì)分析的對(duì)象，用辯證方法分析宏觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系，科學(xué)地進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)理分析，科學(xué)地分析國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，遵循人與土地之間的物質(zhì)循環(huán)規(guī)律。從增強(qiáng)應(yīng)用性的目的看，應(yīng)當(dāng)推進(jìn)馬克思宏觀經(jīng)濟(jì)理論與方法的具體化，努力創(chuàng)建唯物史觀的宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法的話語(yǔ)體系，注重維護(hù)公有制的主體地位對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)運(yùn)行的決定性作用，自覺(jué)應(yīng)用唯物史觀的宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法解決實(shí)際問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：《資本論》；唯物史觀；宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法；凱恩斯主義

中圖分類(lèi)號(hào)：F011 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-2674（2013）03—011—05

西方資產(chǎn)階級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是凱恩斯創(chuàng)立的。雖然馬克思沒(méi)有使用過(guò)“宏觀經(jīng)濟(jì)”這個(gè)概念，但是如果把宏觀經(jīng)濟(jì)理解為國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體，那么可以說(shuō)，他在《資本論》中，用唯物史觀系統(tǒng)地揭示了商品生產(chǎn)社會(huì)的宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)一般規(guī)律和資本主義宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的特殊規(guī)律。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，科學(xué)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思創(chuàng)立的，與凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，兩者具有科學(xué)與不科學(xué)這種質(zhì)的區(qū)別。

推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，本應(yīng)繼承和發(fā)展《資本論》中的唯物史觀的宏觀經(jīng)濟(jì)理論與方法，然而，經(jīng)濟(jì)學(xué)界目前卻存在搬用凱恩斯主義的嚴(yán)重傾向。這種傾向只會(huì)對(duì)實(shí)踐起誤導(dǎo)作用。近年來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)內(nèi)需不足、結(jié)構(gòu)失衡、環(huán)境污染等問(wèn)題，不能不說(shuō)與這種傾向有關(guān)?，F(xiàn)狀表明，要建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控機(jī)制，必須高度重視《資本論》中的唯物史觀的宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法。

一、破除對(duì)凱恩斯主義的迷信

凱恩斯主義用總量分析方法研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)，值得我們研究和借鑒。但是，把它當(dāng)作科學(xué)真理并用以指導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控實(shí)踐，卻很不妥當(dāng)。凱恩斯的理論對(duì)緩和資本主義經(jīng)濟(jì)矛盾的確起到過(guò)一定作用，因此，二戰(zhàn)后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界不少人推崇它，并形成主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的凱恩斯主義。先后出現(xiàn)的“新古典綜合”、貨幣主義、新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、邊際經(jīng)濟(jì)周期理論、新凱恩斯主義、后凱恩斯主義和奧地利學(xué)派等新流派，它們盡管有所差別，但都建立在凱恩斯原創(chuàng)理論的基礎(chǔ)上。然而，自1970年代初資本主義世界出現(xiàn)“滯漲”經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，凱恩斯主義在西方學(xué)界已受到質(zhì)疑；反對(duì)國(guó)家干預(yù)的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)由此抬頭。

研究凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》可以看出，他的分析方法是不科學(xué)的。第一，他不懂勞動(dòng)二重性這個(gè)分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最基本的觀點(diǎn)，未能揭示宏觀經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)部門(mén)之間實(shí)物補(bǔ)償和價(jià)值補(bǔ)償?shù)膬?nèi)部聯(lián)系；第二，他的理論只停留在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象層面，混淆商品流通（W—G—W）與資本流通（G—W…P…W—G′），弄不清商品流通和貨幣流通的因果關(guān)系，分不清貨幣與貨幣資本；第三，他仍然貫徹斯密教條，丟掉了生產(chǎn)資料部類(lèi)中不變資本這一部分（第I部類(lèi)中的Ic）的內(nèi)部交換，看不到消費(fèi)需求內(nèi)部差別對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的影響，把宏觀經(jīng)濟(jì)平衡建立在“投資等于儲(chǔ)蓄”這一片面、含糊的恒等式上；第四，他把資本主義經(jīng)濟(jì)當(dāng)作永恒合理的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，混淆市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性生產(chǎn)過(guò)剩和資本主義特有的生產(chǎn)過(guò)剩，無(wú)視資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因是生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私有制這個(gè)基本矛盾，不能解釋經(jīng)濟(jì)周期的物質(zhì)基礎(chǔ)和私有制原因；用自利的“生意人眼光”認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，無(wú)視生產(chǎn)資料所有制關(guān)系與宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在聯(lián)系，只是在資本主義經(jīng)濟(jì)允許的限度內(nèi)提出調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)的主張，等等；概言之，凱恩斯的分析方法滲透著唯心史觀，因此，難以做到公正無(wú)私地、科學(xué)地分析和解決宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

從《通論》中我們還可以看出，凱恩斯是把維護(hù)資本家的私人利益作為既定分析前提的。例如，有效需求是凱恩斯主義的基本范疇，凱恩斯解釋?zhuān)恰翱傂枨蠛瘮?shù)上的一點(diǎn)；在該點(diǎn)，需求是有效的，因?yàn)?，把總供給的情況考慮在內(nèi)，該點(diǎn)相當(dāng)于能使企業(yè)家的預(yù)期利潤(rùn)最大的就業(yè)量?！笨梢?jiàn)，凱恩斯主義以資本家利潤(rùn)最大化為分析前提，背離了宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控應(yīng)從國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體利益出發(fā)這個(gè)基本點(diǎn)，也充分體現(xiàn)出其理論的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。這并不奇怪，凱恩斯毫不隱瞞自己的階級(jí)立場(chǎng)，“在階級(jí)斗爭(zhēng)中會(huì)發(fā)現(xiàn)，我是站在有教養(yǎng)的資產(chǎn)階級(jí)一邊的?！?/p>

1970年代資本主義經(jīng)濟(jì)“滯脹”危機(jī)的爆發(fā)，充分證明凱恩斯主義絕不能消除資本主義經(jīng)濟(jì)固有的基本矛盾。2007年由美國(guó)“次貸”危機(jī)引發(fā)的，至今仍未出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的世界金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家紛紛采用凱恩斯主義的財(cái)政、貨幣政策“救市”，也并未見(jiàn)效。2011年，美國(guó)出現(xiàn)“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)”，抗議者提出“我們代表社會(huì)的99%，我們不再忍受那1%的貪婪與腐敗”的口號(hào)，這些事實(shí)都反映出凱恩斯主義根本不能解決當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重的兩極分化?？梢?jiàn)，凱恩斯主義經(jīng)不起社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，不應(yīng)當(dāng)迷信它！

值得注意的是，隨著馬克思主義在理論和實(shí)踐上的勝利，1930年代以來(lái)，西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)界出現(xiàn)了“把凱恩斯馬克思化”或“把馬克思凱恩斯化”的動(dòng)向，試圖把馬克思主義和凱恩斯主義混淆起來(lái)。在這種情況下，重視研究《資本論》中的唯物史觀的宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法，與凱恩斯主義劃清界限，就顯得格外重要。

二、深入研究《資本論》中的宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法

我們之所以提出要重視研究唯物史觀的宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法，是因?yàn)楫?dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)此的研究是不夠全面、深入的。毫無(wú)疑問(wèn)，我國(guó)老一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)者曾結(jié)合新中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐，對(duì)《資本論》的研究取得了豐碩成果，為我們今天深化研究唯物史觀的宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法打下較好的基礎(chǔ)。但是，也要看到，以往研究的視野主要集中在《資本論》第2卷第3篇“社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流通”，在這一理論區(qū)間，又主要是研究生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的“再生產(chǎn)”，撇開(kāi)了商品流通、資本流通與社會(huì)再生產(chǎn)的關(guān)系；換句話，就是重視各產(chǎn)業(yè)部門(mén)之間的平衡關(guān)系，而忽視這些關(guān)系是怎樣通過(guò)貨幣、貨幣資本、固定資本價(jià)值、剩余價(jià)值的流通實(shí)現(xiàn)的。盡管當(dāng)時(shí)已有人主張重視流通一般關(guān)系，如孫冶方曾提出，把計(jì)劃和統(tǒng)計(jì)建立在價(jià)值規(guī)律基礎(chǔ)上；我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人陳云提出了“社會(huì)主義的統(tǒng)一市場(chǎng)”這個(gè)重視流通的概念，并指出財(cái)政收支、銀行信貸、社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力和物資供應(yīng)、基本建設(shè)規(guī)模和財(cái)力物力等各方面要實(shí)現(xiàn)綜合平衡；但是，這些主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)體制下沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。

其實(shí)，馬克思是相當(dāng)重視商品流通、資本流通與社會(huì)再生產(chǎn)的內(nèi)在聯(lián)系的。值得高度關(guān)注的是，他在論述社會(huì)再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)過(guò)程時(shí)，引入了貨幣流回規(guī)律，“按照這個(gè)規(guī)律，商品生產(chǎn)者預(yù)付在流通中的貨幣，在商品流通正常進(jìn)行的情況下，會(huì)回到他自己手里?！彼锹?lián)系這個(gè)規(guī)律，來(lái)闡釋社會(huì)再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)條件的。而一旦注意到社會(huì)再生產(chǎn)與流通的內(nèi)在聯(lián)系，就可以發(fā)現(xiàn)，《資本論》中的唯物史觀的宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法，絕不僅僅局限于第2卷第3篇，而是涵蓋《資本論》全三卷。第1卷關(guān)于商品流通、貨幣流通、相對(duì)剩余價(jià)值、工資、社會(huì)再生產(chǎn)等方面的分析，第2卷的第1篇和第2篇，尤其是第3卷關(guān)于剩余價(jià)值的分配、生息資本、銀行資本、信用制度、貨幣資本的運(yùn)動(dòng)、地租等論述，都有大量宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容。顯然，不能把過(guò)去在研究視角上的局限性，誤判為《資本論》本身的弊端，以為馬克思的宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法只能指導(dǎo)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，不能指導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

今天，我們深入研究《資本論》中的唯物史觀的宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法，至少應(yīng)重視下述方面：

1.全面科學(xué)地把握宏觀經(jīng)濟(jì)分析的對(duì)象。比較馬克思與凱恩斯關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)分析的對(duì)象，可以發(fā)現(xiàn)：其一，前者把生產(chǎn)資料所有制關(guān)系納入宏觀經(jīng)濟(jì)分析對(duì)象，深刻揭示所有制關(guān)系對(duì)收入分配關(guān)系的決定作用，從而對(duì)市場(chǎng)供求關(guān)系的決定性影響；而后者以資本主義私有制為既定前提，不考慮所有制關(guān)系在宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)中的作用。其二，前者既重視商品流通關(guān)系，又重視資本流通關(guān)系，不但分析企業(yè)（即資本家）與居民之間的交換關(guān)系（如I（v+m）與Ⅱc、Ⅱ（v+m）內(nèi)部的交換），而且揭示生產(chǎn)資料生產(chǎn)部類(lèi)中企業(yè)與企業(yè)之間的交換關(guān)系（Ic內(nèi)部的交換）；而后者則沿襲斯密教條，丟掉了Ic內(nèi)部的交換，只著眼于企業(yè)與居民之間的商品流通或簡(jiǎn)單流通，凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》中關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)總量的基本流程圖，清楚地表明了這種片面性。顯然，應(yīng)用唯物史觀的宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地分析宏觀經(jīng)濟(jì)的所有制關(guān)系現(xiàn)狀，并結(jié)合其變化來(lái)分析生產(chǎn)資料生產(chǎn)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。但是目前經(jīng)濟(jì)理論界恰恰忽視了這種分析。

2.用辯證方法分析宏觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系?！顿Y本論》深刻闡釋了對(duì)立與統(tǒng)一、量變與質(zhì)變、否定之否定這些辯證法的一般規(guī)律在資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)形式；并運(yùn)用現(xiàn)象與本質(zhì)、特殊與一般、原因與結(jié)果、形式與內(nèi)容、可能性與現(xiàn)實(shí)性、偶然性與必然性等辯證法的一般范疇或要素，揭示宏觀經(jīng)濟(jì)內(nèi)部多層關(guān)系的來(lái)龍去脈和相互作用。馬克思關(guān)于商品流通、貨幣流通和資本流通的關(guān)系，社會(huì)再生產(chǎn)各部類(lèi)之間的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償?shù)年P(guān)系，社會(huì)再生產(chǎn)與貨幣流通的關(guān)系，外貿(mào)與社會(huì)再生產(chǎn)的關(guān)系、商業(yè)信用與銀行信用的關(guān)系，虛擬經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，地租與宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，社會(huì)生產(chǎn)力與社會(huì)消費(fèi)力之間的關(guān)系，人與自然之間對(duì)立統(tǒng)一的物質(zhì)循環(huán)關(guān)系，物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn)的關(guān)系，特別是生產(chǎn)力的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)、所有制、收入分配、階級(jí)關(guān)系與市場(chǎng)供求這些經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)之間的因果聯(lián)系的分析，都值得結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控實(shí)踐，深入領(lǐng)會(huì)。

3.科學(xué)地進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)理分析?！顿Y本論》的宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)理分析是貫徹全卷的，并始終貫徹唯物史觀，把經(jīng)濟(jì)數(shù)量分析建立在經(jīng)濟(jì)性質(zhì)分析的基礎(chǔ)上。有的直接提出了數(shù)學(xué)公式，有的用語(yǔ)言做出了闡釋?？梢园l(fā)現(xiàn)：（1）在相同經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析上，《資本論》的數(shù)理分析比西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)的數(shù)理分析更為科學(xué)、全面。例如，弗里德曼的貨幣數(shù)量分析公式是恒等式，不分商品流通與貨幣流通的因果關(guān)系；馬克思的有關(guān)公式則明確商品流通是因，貨幣流通是果，并揭示了通貨膨脹的發(fā)生機(jī)理。又如，凱恩斯主義從國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP，相當(dāng)于社會(huì)總產(chǎn)品的新創(chuàng)造價(jià)值量∑（V+M））出發(fā)，馬克思則尊重價(jià)值規(guī)律，從社會(huì)總產(chǎn)品的全部?jī)r(jià)值量∑（C+V+M）出發(fā)，這就更為全面。（2）馬克思分析了凱恩斯主義沒(méi)有涉及的許多經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系，例如，他在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，深入分析了關(guān)于商品相對(duì)價(jià)值形式的數(shù)量變動(dòng)規(guī)律，由此全面揭示出引起市場(chǎng)價(jià)格變動(dòng)的各種經(jīng)濟(jì)因素的作用；用勞動(dòng)二重性的觀點(diǎn)分析了社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)貨幣積累和實(shí)際積累的數(shù)量平衡關(guān)系；在剩余價(jià)值規(guī)律基礎(chǔ)上，揭示了資本有機(jī)構(gòu)成對(duì)勞動(dòng)力變動(dòng)及其工資變動(dòng)的影響、平均利潤(rùn)率下降規(guī)律，等等?！顿Y本論》的宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)理分析方法，為我們研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)宏觀運(yùn)動(dòng)的數(shù)量關(guān)系，提供了科學(xué)指導(dǎo)。

4.科學(xué)地分析國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系?！顿Y本論》闡釋了國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一系列具有宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法功能的范疇和原理。在一般商品流通關(guān)系方面，有世界市場(chǎng)、國(guó)際分工、世界勞動(dòng)平均單位、國(guó)際價(jià)值、世界貨幣、貨幣的相對(duì)價(jià)值、國(guó)際信用制度等范疇或原理；在一國(guó)內(nèi)部社會(huì)總資本流通關(guān)系方面，有固定資本補(bǔ)償與對(duì)外貿(mào)易、國(guó)際資本流動(dòng)與國(guó)內(nèi)貨幣流通等關(guān)系的原理；在國(guó)家和民族經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系方面，提出了“國(guó)家實(shí)力和國(guó)家優(yōu)勢(shì)”的概念，闡釋了國(guó)民工資差異的比較方法、資本主義生產(chǎn)方式與殖民制度的關(guān)系、生產(chǎn)力先進(jìn)國(guó)家與落后國(guó)家之間的國(guó)際貿(mào)易關(guān)系等原理，揭示了在資本主義占主導(dǎo)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，一般流通關(guān)系背后的不合理國(guó)際分工和不平等國(guó)際經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系等。這些重要思想和方法，應(yīng)成為指導(dǎo)我們分析當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)外開(kāi)放，維護(hù)民族經(jīng)濟(jì)利益和國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的理論基礎(chǔ)。

5.遵循人與土地之間的物質(zhì)循環(huán)規(guī)律?！顿Y本論》對(duì)資本主義生產(chǎn)方式破壞“人和土地之間的物質(zhì)循環(huán)”進(jìn)行了深刻揭露和批判，把這種循環(huán)稱(chēng)之為“調(diào)節(jié)社會(huì)生產(chǎn)的規(guī)律”，即宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)應(yīng)遵循的客觀規(guī)律。遵循這個(gè)規(guī)律，才能維護(hù)作為人類(lèi)生存和生產(chǎn)基本條件的生態(tài)環(huán)境（清潔的空氣、飲用水等），才能實(shí)現(xiàn)今天人們所說(shuō)的人口、資源和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在唯物史觀看來(lái)，土地是“人類(lèi)勞動(dòng)的一般對(duì)象”，也是勞動(dòng)者“原始的食物倉(cāng)”和“原始的勞動(dòng)資料庫(kù)”，而只有遵循人與土地之間的物質(zhì)循環(huán)規(guī)律，才能使土地始終能為人類(lèi)提供基本生產(chǎn)要素，因此，這個(gè)規(guī)律是比生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律更基本的規(guī)律，要進(jìn)行科學(xué)地宏觀經(jīng)濟(jì)分析，必須把它納入重要的分析視野。

以上列舉的方面可以說(shuō)明，唯物史觀的宏觀分析方法具有豐富的內(nèi)容和重要指導(dǎo)價(jià)值，確實(shí)應(yīng)當(dāng)高度重視。

三、努力拓展和創(chuàng)新宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法

我們重視《資本論》中的唯物史觀的宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法，目的在于應(yīng)用。從增強(qiáng)應(yīng)用性的研究目的看，一是要在深入研究原著的基礎(chǔ)上，推進(jìn)馬克思宏觀經(jīng)濟(jì)理論與方法的具體化；二是要探索一套適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)宏觀運(yùn)動(dòng)的科學(xué)分析方法，也就是要?jiǎng)?chuàng)新。

首先，從推進(jìn)馬克思宏觀經(jīng)濟(jì)理論與方法具體化的要求看，我們應(yīng)當(dāng)重視研究馬克思尚未來(lái)得及論述或者根據(jù)《資本論》的寫(xiě)作目的不打算論述、但是屬于宏觀經(jīng)濟(jì)比較具體的問(wèn)題。例如：

——他在第3卷第6章“價(jià)格變動(dòng)的影響”中指出，“我們?cè)谶@一章中研究的各種現(xiàn)象要得到充分闡明，必須以信用制度和世界市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)為前提，因?yàn)橐话銇?lái)說(shuō)，世界市場(chǎng)是資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)和生活條件。但資本主義生產(chǎn)的這些比較具體的形式，只有在理解了資本的一般性質(zhì)以后，才能得到全面的說(shuō)明；不過(guò)這樣的說(shuō)明不在本書(shū)計(jì)劃之內(nèi)，而屬于本書(shū)一個(gè)可能的續(xù)篇的內(nèi)容?！?/p>

——他在第3卷第25章“信用和虛擬資本”中指出，“我們不打算詳細(xì)分析信用制度和它為自己所創(chuàng)造的工具（信用貨幣等等）。我們?cè)谶@里只著重指出為說(shuō)明資本主義生產(chǎn)方式的特征所必要的少數(shù)幾點(diǎn)。因此，在這里，我們只研究商業(yè)信用和銀行信用。這種信用的發(fā)展和公共信用的發(fā)展之間的聯(lián)系，不屬于我們考察的范圍?！?/p>

——他在第3卷第45章“絕對(duì)地租”中指出，“對(duì)壟斷價(jià)格的考察屬于競(jìng)爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的范圍，在那里，將研究市場(chǎng)價(jià)格的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。”

——他在第3卷第48章“三位一體的公式”中指出，“在描述生產(chǎn)關(guān)系的物化和生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)當(dāng)事人的獨(dú)立化時(shí)，我們沒(méi)有談到，這些聯(lián)系由于世界市場(chǎng)，世界市場(chǎng)行情，市場(chǎng)價(jià)格的變動(dòng)，信用的期限，工商業(yè)的周期，繁榮和危機(jī)的交替，會(huì)按怎樣的方式對(duì)生產(chǎn)當(dāng)事人表現(xiàn)為不可抗拒的、自發(fā)的統(tǒng)治著他們的自然規(guī)律，并且作為盲目的必然性對(duì)他們發(fā)生作用。我們沒(méi)有談到這些問(wèn)題，是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的實(shí)際運(yùn)動(dòng)不在我們的研究計(jì)劃之內(nèi)，我們只需要把資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)部組織，在它可說(shuō)是理想的平均形式中表現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

這些引證說(shuō)明，宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)中的比較具體的經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，諸如公共信用、市場(chǎng)價(jià)格的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)、世界市場(chǎng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)際運(yùn)動(dòng)、工商業(yè)的周期等等，并沒(méi)有納入《資本論》的寫(xiě)作計(jì)劃。這顯然是馬克思從抽象到具體敘述資本主義復(fù)雜經(jīng)濟(jì)形態(tài)的需要；因?yàn)橹挥惺紫绕查_(kāi)比較具體的經(jīng)濟(jì)形式和現(xiàn)象，才有可能科學(xué)地揭示資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)聯(lián)系，也只有弄清這些本質(zhì)聯(lián)系，才能科學(xué)地理解浮在表面的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，弄清它們的來(lái)龍去脈。馬克思本人沒(méi)有納入研究計(jì)劃或未來(lái)得及做的事，后人理應(yīng)沿著他追求真理的道路繼續(xù)前進(jìn)。那種所謂馬克思的分析過(guò)于抽象、缺乏實(shí)用性的看法，是膚淺的、不科學(xué)的。

其次，從創(chuàng)新社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法的要求來(lái)看，目前有必要強(qiáng)調(diào)：

——要努力創(chuàng)建唯物史觀宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法的話語(yǔ)體系。目前，國(guó)內(nèi)輿論界搬用凱恩斯主義似無(wú)顧忌。翻閱報(bào)刊，“流動(dòng)性”之類(lèi)的凱恩斯主義術(shù)語(yǔ)比比皆是，幾乎都在投資、消費(fèi)、外貿(mào)所謂“三駕馬車(chē)”上做文章。要改變這種偏離科學(xué)原理和用語(yǔ)的傾向，必須在繼承《資本論》的范疇、原理的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立一套能從經(jīng)濟(jì)本質(zhì)到經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)宏觀運(yùn)動(dòng)的科學(xué)話語(yǔ)體系，例如，要堅(jiān)持以社會(huì)總產(chǎn)品價(jià)值∑（C+V+M）作為分析的出發(fā)點(diǎn)；在概念上，要嚴(yán)格區(qū)分紙幣與貨幣、貨幣與貨幣資本、貨幣貸放與貨幣資本貸放；在原理上，要說(shuō)清所有制結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的區(qū)別和聯(lián)系、現(xiàn)實(shí)資本和虛擬資本的聯(lián)系和區(qū)別、分清市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性生產(chǎn)過(guò)剩和資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)過(guò)剩；在政策主張上，要說(shuō)明調(diào)整好公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)才能理順產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和分配關(guān)系，要用理順產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和分配關(guān)系來(lái)疏導(dǎo)商品流通，用理順商品流通來(lái)疏導(dǎo)貨幣流通、解除通脹壓力；在國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系上，要強(qiáng)調(diào)建立既對(duì)外開(kāi)放又獨(dú)立自主的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，等等。

——注重維護(hù)公有制的主體地位對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)運(yùn)行的決定性作用。馬克思指出：“任何時(shí)候，我們總是要在生產(chǎn)條件的所有者同直接生產(chǎn)者的直接關(guān)系——這種關(guān)系的任何形式總是自然地同勞動(dòng)方式和勞動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的一定的發(fā)展階段相適應(yīng)——當(dāng)中，為整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，從而也為主權(quán)關(guān)系和依附關(guān)系的政治形式，總之，為任何當(dāng)時(shí)的獨(dú)特的國(guó)家形式，發(fā)現(xiàn)最深的秘密，找出隱蔽的基礎(chǔ)?！边@是唯物史觀的基本觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)所有制是整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。我們知道，私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必然造成兩極分化，從而必然形成高檔和中、低檔消費(fèi)。大資本家為追求利潤(rùn)，必定著眼于高檔消費(fèi)品生產(chǎn)，由此使社會(huì)形成以高檔消費(fèi)品生產(chǎn)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。但是，高檔消費(fèi)品的銷(xiāo)售會(huì)遇到富人人數(shù)少的限制，兩極分化更會(huì)造成市場(chǎng)有購(gòu)買(mǎi)力的需求與私人生產(chǎn)者為追求利潤(rùn)而無(wú)限增長(zhǎng)生產(chǎn)供給的矛盾；為緩和矛盾，國(guó)家增發(fā)紙幣，由此又必然導(dǎo)致通貨膨脹。所以，總供給持續(xù)大于總需求的矛盾、通貨膨脹等問(wèn)題，深層原因在于資本主義私有制。目前，我國(guó)居民收入差距拉大、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡和通貨膨脹壓力增大，可是在宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的政策主張上，輿論主流卻不提調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)，相反，有人還主張把國(guó)有企業(yè)產(chǎn)出占GDP的比重，從2010年的27%減至2030年占10%。其實(shí)，只有維護(hù)公有制的主體地位，盡快振興公有制經(jīng)濟(jì)，才能從根本上解決宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的這些新問(wèn)題。

——自覺(jué)應(yīng)用唯物史觀宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法解決實(shí)際問(wèn)題。要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，把唯物史觀的宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法轉(zhuǎn)化為具體操作方法，努力解決中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的重大實(shí)際問(wèn)題，例如：如何完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)合理化；如何調(diào)節(jié)相互聯(lián)系的地市、股市、房市、匯市、貸市（金融市場(chǎng)）和超市等市場(chǎng)關(guān)系；如何標(biāo)本兼治地預(yù)防、治理通貨膨脹；如何發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)在宏觀調(diào)控中的主導(dǎo)作用；如何把握基本建設(shè)投資限度；如何控制利用外資、外貿(mào)和外匯儲(chǔ)備的限度；如何堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主與對(duì)外開(kāi)放關(guān)系；等等。

綜上所述，經(jīng)濟(jì)學(xué)界有責(zé)任把對(duì)唯物史觀的宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法的研究，提高到適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新水平。這對(duì)貫徹落實(shí)黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)踐“統(tǒng)籌兼顧”的根本方法，將有重大現(xiàn)實(shí)意義。

責(zé)任編輯：鄭洪昌