摘要：本文首先分析了我國民族聲樂的發(fā)展歷程，主要有四個階段。在此基礎上，提出了我國民族聲樂所具有的審美特征。通過本文的研究，希望可以使讀者對民族聲樂有個更全面、深入的了解。

關鍵詞：民族聲樂 發(fā)展 審美特征

我國是一個包含56個民族的大國，各個民族都有自己的文化特色，尤其是在聲樂藝術文化方面，不同的民族有著不同的演唱風格、表演形式，從而成為我國民族聲樂產生、發(fā)展的源泉。在此基礎上，我國民族聲樂還吸納了傳統(tǒng)曲藝、戲曲的唱法以及表演手法，例如，借鑒了戲曲中用“氣”唱的演唱竅門以及戲曲中比較注重“眼神美”的表演特點，從而促進了我國民族聲樂向著多元化方向發(fā)展。另外，不得不提的是民族聲樂雖然產生在我國傳統(tǒng)民族文化的基礎之上，但是它卻不僅限于體現傳統(tǒng)民族文化，它是一種中西結合的產物，即民族聲樂的唱詞、演唱風格、演唱素材等主要來源于我國傳統(tǒng)民族文化，而它的唱法則融合了西方美聲唱法，這就使得民族聲樂具有科學性、現代性、藝術性的特點。民族聲樂從產生到現在，已經歷了一百多年的發(fā)展歷史，并且已經具有了自己獨特的審美特征，因此，筆者認為很有必要對民族聲樂的發(fā)展及審美特征做全面、深入的研究。

一、我國民族聲樂的發(fā)展歷程

通過對相關文獻資料進行搜集整理，本文將我國民族聲樂的發(fā)展分為四個階段，具體如下：

（一）中國古代時期的民族聲樂階段

我國民族聲樂嚴格來說最先產生于先秦時候，當時比較有名的樂器就是編鐘，雖然編鐘的外觀看上去沒有什么差異，但是卻能演奏出不同的音律，編鐘在當時只有富貴人家才會有，普通百姓是無法享受編鐘所帶來的音樂美；到了唐朝之后，民族聲樂得到了進一步發(fā)展，樂器也由原來的編鐘變成了琵琶、古箏、琴等彈撥樂器。這個時候的音樂比較追求浪漫色彩，同時加入了舞蹈表演，如聞名世界的《唐代大曲》。另外，很多音樂理論也如雨后春筍般出現，著名的有《樂書》、《教坊記》等；宋代和元代產生了流傳至今的戲曲，尤其是元曲還形成了一套固定的模式，也就是我們常說的“曲牌名”；進入明清以后，中國民族聲樂得到了綜合性的發(fā)展，并且產生了流傳至今的戲曲——京劇，京劇是我國的國粹、重點保護的戲曲文化。另外，清朝時期我國少數民族的聲樂得到了飛速發(fā)展，這時候的演奏樂器多使用二胡。

（二）中國近代時期的民族聲樂階段

中國近代時期是一個充滿戰(zhàn)亂、血腥的歷史時期，當時的人們不論是在精神上、還是在身體上都備受折磨，對未來美好、和平的生活充滿了憧憬。在這種社會背景下，所產生的民族聲樂作品可以分為兩類，一類是對現實黑暗生活的控訴，主要是通過音樂的形式表達人們的苦難、內心的憤慨、命運的不公等；另一類是充滿力量或對未來和平生活充滿向往的作品。如《黃河大合唱》，黃河作為孕育中國人民的母親河，代表了中國悠久的歷史、中國人民勤勞智慧和堅強不屈的斗爭精神，這部作品表達了中國人民在抗日戰(zhàn)爭中頑強的意志，同時向世界發(fā)出了中國將要擺脫侵略、奔向解放的信號。

（三）建國以后時期的民族聲樂階段

新中國成立以后，中國人民終于推到了三座大山的壓迫，擺脫了日本帝國主義的侵略，所以精神上非常愉快、輕松。但是，戰(zhàn)爭使得中國人民的生活非常貧困，建國以后國家領導人開始帶領人們進行經濟、文化建設，全國上下激情高漲、氣氛也是喜氣洋洋。在這種背景下，中國民族音樂得到了前所未有的發(fā)展，產生了大量的具有民族特點的音樂，主要是表現中國大好河山、人們團結一致搞建設的內心喜悅情感，比較著名的作品有《賽馬》，旋律歡快而緊湊。改革開放以后，我國人民的觀念也開始發(fā)生了變化，對于西方音樂中的精華逐漸接受甚至運用到民族音樂創(chuàng)作中，例如借鑒西方音樂的美聲唱法，突破了傳統(tǒng)過于單一、盲目的唱法，標志著我國民族音樂開始走向科學化發(fā)展道路。

（四）新時期民族聲樂階段

新時期的民族聲樂也是現階段的民族聲樂，這個時候的民族音聲樂比較注重對生活的觀察和思考，同時更加關注人們的內心情感，標志著民族聲樂向更加細膩的方向發(fā)展。另外，這一時期的民族聲樂也更加具有時代特征，緊跟時代潮流，無論是在作詞、作曲，還是唱法上較以前更具有開放精神。這充分說明了中國人民越來越重視精神文化生活。

二、我國民族聲樂的審美特征

（一）民族聲樂的音之美

民族聲樂對音色有嚴格的要求，不同的聲音都有著其美之處，音之美要求聲音可以洪亮、可以渾厚、可以粗獷、可以甜美、可以柔美等。另外，音之美還要求聲音要堅定有力，不能飄忽不定，也就是說吐字要清晰、咬字要準確。我國民族聲樂的女聲演唱一般使用假音，拓寬了演唱的音域，根據不同的音樂作品情景，恰當的使用假音可以表達出符合音樂情景的內心情感。例如，我國著名的歌唱家宋祖英的代表作《在希望的田野上》、《十五的月亮》等就是巧妙運用假嗓，而將歌曲的意境表現得淋漓盡致。民族聲樂的男聲一般是采用西方美聲唱法，這種唱法可以使聲音洪亮、堅定而且具有穿透力。

（二）民族聲樂的情感美

民族聲樂所表達的情感都是人們所渴望得到的或者人們內心之處最真的情感，所以欣賞民族音樂就會感到無比的愉快和幸福，這也是所謂的情感美。首先，愛國之情。在抗日戰(zhàn)爭時期產生了很多熱愛祖國、昂揚斗志的民族聲樂作品，如《黃河大合唱》、《游擊隊歌》、《義勇軍進行曲》等。解放以后也出現了很多歌頌祖國大好河山的作品，如《新中國青年進行曲》、《社會主義好》、《歌唱祖國》等；其次，故鄉(xiāng)之情。這種聲樂作品一般勾起聽者的思想之情，讓聽者感覺到親切、溫暖，甚至有想回家的沖動。

（三）民族聲樂的視覺美

視覺美主要是對演唱民族聲樂作品人的要求，如果視覺效果不好會造成聲音美大打折扣。民族聲樂的視覺美主要體現在兩個方面：一是，體態(tài)和動作美。與民族聲樂相伴的舞蹈必須動作自然，讓人看上去非常舒服和享受。另外，身體的各部位要很好的協(xié)調，尤其是頭部、腰部、臀部以及眼睛。民族聲樂中比較注重眼神的傳達，也可以說眼神美可以為視覺增添不少美的效果；二是，服飾美。我國少數民族在重要的節(jié)日進行表演的時候，一般是穿著比較具有民族特色的服裝，而且這些服裝給人視覺上很大的美感。

參考文獻：

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