摘要：民族民間音樂文化在中國民族藝術歷史中具有舉足輕重的地位。隨著社會的快速發(fā)展，民族民間音樂文化面臨著多元文化的沖擊，諸多具有特色的音樂文化特質(zhì)逐漸變異、瀕臨消失。在這種契機下，發(fā)展和傳承民族民間音樂文化的任務成為當下社會發(fā)展的首要之重。所以，采取積極有效的可行性措施對目前傳承和發(fā)展民族民間音樂文化具有重要的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：民族民間音樂文化 傳承 發(fā)展 高校教育

民族民間音樂是所有音樂藝術最重要最典型也是不可或缺的一部分，是所有音樂文化的基礎。它不僅僅是承載了濃郁的民族氣息，綻放著屬于自己的精彩，而且還寫照了各個民族的精神世界，更加可貴的每種不同類型的民間音樂所體現(xiàn)的內(nèi)容涉及到的人們生活方面也是各不相同的。隨著社會的不斷發(fā)展，民族民間音樂也在不斷的發(fā)生著變化，有些文化甚至頻臨消失。在各種音樂文化形式多樣的今天，如何更好地發(fā)展和傳承民族民間音樂文化成為當務之急。

一、 民族民間文化所處的新時代社會背景以及影響

（一）社會背景

隨著社會的高速發(fā)展，越來越多的人開始忽視傳統(tǒng)的有意義的文化，將擁有深厚內(nèi)涵的文化擱置在一旁。速食社會需要的不是千錘百煉的經(jīng)典著作，而是適應日新月異的社會發(fā)展腳步的，能夠為人們提供即時文化享受的“速食”產(chǎn)品。不能否認的是，如今的社會形勢是市場經(jīng)濟的高速發(fā)展的產(chǎn)物。而即時享受、省時省力的便利生活方式成為當下人們的追求。

（二）影響

“速食”社會講究物質(zhì)文化和精神文化要有同等重要的位置。正是為了避免“物質(zhì)生活領域的富翁是精神生活領域的貧者”的狀況，我國的民族民間音樂與“速食”社會下產(chǎn)生的現(xiàn)代音樂內(nèi)容形式不相同，相應的服務對象也不相同?？焖侔l(fā)展的社會下，并不代表我國各種形式的音樂文化是互不相容的。關鍵還在于它們能給聽眾帶來什么影響或者熏陶，它們所蘊含的、要傳達的、所表現(xiàn)的思想，只要帶給人們有益的好影響，它就應該存在價值?？焖俚纳鐣l(fā)展使得那些傳統(tǒng)的民族民間文化缺失了部分現(xiàn)代人的審美觀念。以我國的國粹——京劇藝術為例，這項傳統(tǒng)的音樂文化雖深得老年人喜愛，但在青年人的觀念里屬于老土過時的范疇。傳統(tǒng)京劇節(jié)奏緩慢，樂器單調(diào)，唱腔冗長，這在很大程度上不符合與現(xiàn)代人的文化“胃口”。不過，要想吸引更多的人關注傳統(tǒng)音樂文化，必須要做到吐故納新。

二、 發(fā)展和傳承民族民間音樂文化

在面對中國民族民間音樂時，不僅僅要為了傳承精華而止步不前，還應不斷地發(fā)展，吐故納新，發(fā)揚光大。傳承實際上就是取其精華，棄其糟粕的過程；是一個開放的，全面的，借鑒和吸吶的過程，給傳統(tǒng)的民族民間音樂文化輸入新鮮的血液。在相應的健康向上的音樂環(huán)境中，為廣大的聽眾提供更多更好的富有時代性、民族性和創(chuàng)造性的好音樂，從而振興中華民族的精神文明。但是隨著社會的不斷發(fā)展，流行音樂成為目前音樂市場的主宰力量，以至于中國民族民間音樂的發(fā)展和傳承處境甚憂。所以，如何才能更完好地傳承我國的民族音樂成為我國音樂工作者的首要任務。

（一）跟隨時代的腳步，吸收新的精粹。

漫漫歷史長河中，民族民間音樂多以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間。但是隨著社會的不斷發(fā)展以及新事物的不斷運生，傳統(tǒng)的音樂文化受到了多元文化的沖擊，隨處可見的音樂播放器，隨處播放的流行歌曲，這都給流行音樂提供了極大的發(fā)展平臺。在這種強勢的“壓迫”下，民族民間音樂只有通過不斷的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)發(fā)展，從而保持原有的特色，這樣才能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂文化的獨特魅力?！氨Ｗo”不等于原封不動、固步自封的保留。與時俱進的創(chuàng)新發(fā)展是保護和傳承原生態(tài)的民族民間音樂文化藝術最有效的辦法?，F(xiàn)代年輕人不喜歡甚至排斥民族音樂，是因為他們不了解民族音樂文化藝術。所以讓他們直面民族音樂文化藝術，似乎是不太現(xiàn)實的。條條道路通羅馬，換個角度我們可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的音樂文化也可以具有非凡的影響力。在我國，20世紀有一個十分偉大的音樂家，也號稱“西部歌王”，即洛賓，他在我國音樂界的影響十分巨大，主要在于其音樂形式引人注目。他所整理的民族民間音樂，由于在任何場合可以以任何方式都能展現(xiàn)，所以任何人都可以很快地接受他的音樂。

由此可見，發(fā)展和傳承傳統(tǒng)的音樂文化，就代表著我們要在多元文化并存的當下，要找到適合傳統(tǒng)民族民間音樂文化藝術新的生長點。杜絕排斥任何外來的、時代的、新的音樂文化元素，也不能采取固步自封的保護模式。我們也可以利用高新技術為民族民間民歌提供發(fā)展平臺，為原始民族民間音樂文化輸入新鮮的血液，選擇適合的角度來適應現(xiàn)代人的審美觀念。把民族性、專業(yè)性相對而言強的民族民間音樂放低文化門檻，先做到吸引群眾來關注它、了解它，再以正確地思想觀念來引導大眾欣賞我國的民族民間音樂文化藝術，選擇適合的方式來迎合大眾欣賞的標準。讓更多的人來了解它并深入研究，從而更完好地去發(fā)展，去傳承中國民族民間音樂文化。

（二）與學校教育相結合，有意識的傳播

長期以來，我國的民族民間音樂傳播方式的特點大都是無意識的，更多是民間各民族自娛自樂而衍生的音樂文化。隨著社會不斷的發(fā)展，這種傳播方式從無意識開始向有意識的方向發(fā)展，目前，最主要的傳播途徑是以學校為傳承和發(fā)展的陣地，教師通過傳授知識的教學模式將我國民族與民間的音樂文化知識等傳承給學生。通過這種方式，學生在引導下會逐漸去了解我國的傳統(tǒng)音樂文化與知識，同時慢慢愛上它，最終也會提升他們對民族民間文化的自信心。總的來說，當前大部分學校的教學系統(tǒng)都比較完善，因此一旦吸收了民族與民間的音樂文化，其就能利用自身的規(guī)律進行一定的整理、歸納及重組，促使其更加體系化與系統(tǒng)化，最終就會成為相應的教材并以授課的模式得以體現(xiàn)。這樣便為傳承和發(fā)展傳統(tǒng)的民族民間音樂文化藝術提供了良好的契機。

結語

不管是什么時代的音樂都離不開對音樂傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，任何一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂，只有不斷地揚棄，取其精華，順應時代的發(fā)展腳步，讓更多的人去了解民族民間音樂文化，才能保持旺盛的生命力，才能得到更好的傳承和發(fā)展。

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