摘要：人文素質(zhì)是一個(gè)人內(nèi)在修為的外在表現(xiàn)，人文素質(zhì)是一個(gè)人知識(shí)，技能，文化，價(jià)值觀的綜合表現(xiàn)。隨著我國(guó)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育的重視程度越來(lái)越高，提升大學(xué)生人文素質(zhì)也逐漸成為了高等院校教育改革的主要目標(biāo)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育是在近些年來(lái)人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷重視的背景下，產(chǎn)生的一種專(zhuān)門(mén)化教育。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。本文將重點(diǎn)探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的相關(guān)概念。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 人文素質(zhì) 高等院校 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育 研究

人文素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，它是一個(gè)人內(nèi)在修為的外在表現(xiàn)。人文素質(zhì)綜合體現(xiàn)了一個(gè)人的知識(shí)，觀念，信仰，情感等。隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)教育改革的目標(biāo)發(fā)生了重要變化。人們逐漸認(rèn)識(shí)到了加強(qiáng)素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生的重要性，在教學(xué)改革實(shí)踐中人們逐漸由原來(lái)過(guò)度重視學(xué)生卷面成績(jī)向?qū)W生人文素質(zhì)方向轉(zhuǎn)變。國(guó)家對(duì)學(xué)生尤其是高等院校學(xué)生的素質(zhì)教育越來(lái)越重視。在人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不斷重視下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育也逐漸成為了一門(mén)新興學(xué)科。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育是近些年來(lái)人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷重視下，產(chǎn)生的一門(mén)新興學(xué)科。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育是學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要組成部分，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育能夠提升學(xué)生的人文素質(zhì)。在人們對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)教育越來(lái)越重視的背景下，加強(qiáng)高等院校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育是高等院校未來(lái)發(fā)展的必然選擇。本文將結(jié)合人文素質(zhì)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的概念，來(lái)深入探討如何加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。

一、 人文素質(zhì)教育概述

人文素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)和外在風(fēng)貌，或者可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修為的外在表現(xiàn)。人文素質(zhì)是由知識(shí)，觀念，信仰，情感，意志等一系列內(nèi)容構(gòu)成的，它主要體現(xiàn)在一個(gè)人的文化素養(yǎng)，審美情趣，價(jià)值取向，思維方式等方面。

人文素質(zhì)實(shí)際上可以分為兩個(gè)基本內(nèi)容，一是人文知識(shí)，二是人文精神。兩者共同構(gòu)成了一個(gè)完整的人文素質(zhì)。人文知識(shí)主要指的是一個(gè)人掌握的知識(shí)，技能等內(nèi)容，它是一個(gè)人生存和發(fā)展的保證，同時(shí)也是一個(gè)人綜合素質(zhì)的一部分。單純的掌握了人文知識(shí)，還不能說(shuō)這個(gè)人的人文素質(zhì)高。我們?cè)谠u(píng)判一個(gè)人的人文素質(zhì)的時(shí)候，更多看重的是一個(gè)人的人文精神。重視人文精神的培養(yǎng)是人文素質(zhì)教育的必然要求。人文精神主要指的是一個(gè)人在平常工作生活中，自身所體現(xiàn)出來(lái)的一種精神氣質(zhì)與內(nèi)在性格。人文精神是人文素質(zhì)的核心內(nèi)容，我們必須要高度重視人文精神的培養(yǎng)。

人文素質(zhì)教育主要指的是教學(xué)工作者利用專(zhuān)業(yè)的教學(xué)方法和先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，運(yùn)用豐富的教學(xué)形式來(lái)向?qū)W生進(jìn)行人文素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)化教育，最終的目標(biāo)是在提升學(xué)生的人文素質(zhì)，尤其是人文精神。人文素質(zhì)教育是我國(guó)教育改革過(guò)程中產(chǎn)生的教學(xué)思維，在傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)中對(duì)卷面成績(jī)過(guò)度重視，相反卻忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。隨著人們觀念的變化，素質(zhì)教育也逐漸被人們重視開(kāi)來(lái)。人文素質(zhì)教育也就是在這樣的背景下產(chǎn)生的，并被迅速推廣到全國(guó)各大高等院校。

二、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織在2003年通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的規(guī)定，它主要指的是各社區(qū)群體，或者說(shuō)是個(gè)人的各種社會(huì)時(shí)間。觀念標(biāo)書(shū)。知識(shí)。技能等相關(guān)的工具，手工藝品以及文化場(chǎng)所等內(nèi)容。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是近些年來(lái)人們文物保護(hù)觀念變化的結(jié)果，傳統(tǒng)的文物保護(hù)只是針對(duì)于那些物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視程度不高。隨著人們保護(hù)文物觀念的變化，人們?cè)趯?shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，也逐漸認(rèn)識(shí)到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是歷史文化的重要組成部分，是人類(lèi)文明的重要表現(xiàn)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也逐漸被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界各個(gè)國(guó)家重視起來(lái)。人們紛紛采取多種措施來(lái)對(duì)各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)保護(hù)。隨著人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度越來(lái)越高，各個(gè)國(guó)家之間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也產(chǎn)生了一些爭(zhēng)論，最為典型的就是中韓之間圍繞著端午節(jié)，這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的爭(zhēng)論。隨著這場(chǎng)爭(zhēng)論的發(fā)酵，我國(guó)人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度越來(lái)越高，這也成為了促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的重要內(nèi)涵。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育是廣大教學(xué)工作者運(yùn)用蘊(yùn)含豐富的人文教育資源，來(lái)向?qū)W生傳授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本概念，以及主要特點(diǎn)等一些基本內(nèi)容，同時(shí)還要利用人類(lèi)文明的優(yōu)秀文化成果來(lái)感染學(xué)生，從而提高學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)，人生態(tài)度，審美情趣，處世哲學(xué)，氣質(zhì)修養(yǎng)等素質(zhì)，最終提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

通過(guò)以上的分析，我們就可以發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育主要是包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本內(nèi)容的介紹，二是培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。兩者是缺一不可的。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育過(guò)程中，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本容固然重要，但是通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育來(lái)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)才是這門(mén)課開(kāi)設(shè)的真正意義，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，重點(diǎn)是讓學(xué)生充分意識(shí)到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，從使得更多人加入到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)隊(duì)伍中來(lái)，最終提升我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)水平。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的教學(xué)方法是多樣化的，教學(xué)形式也是豐富多彩的。廣大教學(xué)工作者在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候要敢于大膽創(chuàng)新新教學(xué)方法，運(yùn)用多種教學(xué)形式最終提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的教學(xué)水平，最終提升學(xué)生的人文素質(zhì)。教學(xué)工作者在教學(xué)工作中要充分把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的特點(diǎn)，要充分領(lǐng)會(huì)課堂教學(xué)的真正規(guī)律，要按照課堂教學(xué)規(guī)律來(lái)進(jìn)行教學(xué)，只有這樣才能最終提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的教學(xué)水平。

三、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與人文教育的關(guān)系

上文，筆者各自分析了人文教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的相關(guān)概念。在課堂教學(xué)中要想通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育來(lái)提升學(xué)生的人文素質(zhì)，那么我們就必須要首先了解兩者之間的關(guān)系，要了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)究竟有何影響，只有在充分搞懂了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的與人文教育，兩者之間的關(guān)系后，我們才能真正學(xué)會(huì)通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育來(lái)提升人文教育。

筆者認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與學(xué)生人文素質(zhì)教育之間是一種相互影響，相互促進(jìn)的關(guān)系。提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的教學(xué)水平，最終能夠提升學(xué)生的人文素質(zhì)。相反學(xué)生人文素質(zhì)的提升，又能促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)水平的提升，兩者之間是一種聯(lián)系非常緊密，同時(shí)又互相影響，互相促進(jìn)的關(guān)系。具體而言主要是以下幾點(diǎn)：一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育是學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要組成部分。二是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的最終目標(biāo)是要提升學(xué)生的人文素質(zhì)。三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與學(xué)生人文教育，兩者之間是相互影響，相互促進(jìn)的。接下來(lái)，筆者就來(lái)詳細(xì)論述這三個(gè)方面的內(nèi)容。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育是學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要組成部分。學(xué)生人文素質(zhì)教育是一門(mén)綜合性的學(xué)科，它涉及到高等院校教育的方方面面。要想提升學(xué)生的人文素質(zhì)，需要學(xué)校全體員工的共同努力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育是學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要組成部分。它與其他學(xué)科共同構(gòu)成了學(xué)生人文素質(zhì)教育，并在其中起著非常重要的作用。教學(xué)工作者在教學(xué)過(guò)程中要充分意識(shí)到這一點(diǎn)。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的目標(biāo)是要提升學(xué)生的人文素質(zhì)。上文說(shuō)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育是人文教育的重要組成部分。其實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的最終目標(biāo)是要提升學(xué)生的人文素質(zhì)。這是學(xué)生非物質(zhì)文化教育的最終的發(fā)展方向，教學(xué)工作者在教學(xué)工作中，要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。只有充分意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的最終目的是要提升學(xué)生的人文素質(zhì)，才能保證教育方向不會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與學(xué)生人文教育之間是相互影響，相互促進(jìn)的。一如上文所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的最終目的是要提升學(xué)生的人文素質(zhì)，這與學(xué)生人文素質(zhì)教育的目標(biāo)是相同的，因而兩者之間是相互影響的。學(xué)生人文素質(zhì)教育有賴(lài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育是學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)，加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育是做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的重要保障。

以上三點(diǎn)，就是學(xué)生人文素質(zhì)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，兩者之間相互促進(jìn)，相互影響，相互發(fā)展的關(guān)系的具體體現(xiàn)。我們?cè)谘芯糠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)教育的時(shí)候，搞懂兩者之間的關(guān)系是做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的首要前提。廣大教學(xué)工作者在教學(xué)過(guò)程中要充分意識(shí)到兩者之間的關(guān)系。只有充分意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育是人文素質(zhì)教育的重要組成部分，才能真正在教學(xué)中向人文素質(zhì)教育靠攏。只有真正掌握了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的最終目標(biāo)是要提升學(xué)生自身的人文素質(zhì)，才能保證教學(xué)方向不發(fā)生偏移。只有真正意識(shí)到兩者之間是一種相互促進(jìn)，相互影響的關(guān)系。才能在教學(xué)中慢慢摸索通過(guò)在教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的方法以及教學(xué)形式。充分把握兩者之間的關(guān)系，是提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)水平的首要條件。

四、 我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育現(xiàn)狀

上文分析了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與學(xué)生人文素質(zhì)教育，兩者之間的關(guān)系。接下來(lái)，筆者就來(lái)分析一下，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的現(xiàn)狀。筆者經(jīng)過(guò)對(duì)各大高等院校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育進(jìn)行深入細(xì)致地考察，發(fā)現(xiàn)近些年我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育取得了明顯進(jìn)步，學(xué)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)有了明顯變化，學(xué)生的人文素質(zhì)有了顯著提高。但是在近些年來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，也不斷積累和暴露出了一系列問(wèn)題，這些問(wèn)題的出現(xiàn)嚴(yán)重制約著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的進(jìn)步，我們要提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的教學(xué)水平，就要認(rèn)真分析這些問(wèn)題并最終解決這些問(wèn)題。下面，筆者就來(lái)詳細(xì)這些問(wèn)題。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的理論研究不足。由于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育是近些年來(lái)產(chǎn)生的一門(mén)全新的學(xué)科。在近些年來(lái)的發(fā)展中，雖然發(fā)展很快，但是教學(xué)工作者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的理論研究工作還很不成熟。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的區(qū)間劃分不專(zhuān)業(yè)，呈現(xiàn)非常混亂的局面。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育在教學(xué)過(guò)程中，廣大教師對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的區(qū)間劃分沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，劃分的也很混亂。最終影響到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的教學(xué)水平。

（三）教師人才隊(duì)伍素質(zhì)不過(guò)關(guān)。各大高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育主要是由一些非本專(zhuān)業(yè)的老師來(lái)進(jìn)行教育，教學(xué)工作者自身的素質(zhì)嚴(yán)重影響到了教學(xué)水平，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的重要問(wèn)題，值得我們重視。

五、 提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)水平的重要措施

在分析了我國(guó)非物質(zhì)文虎遺產(chǎn)教育現(xiàn)狀以后，我們?cè)賮?lái)探討提升教學(xué)水平的措施。我們提升教學(xué)水平的措施主要是針對(duì)上文提到的三個(gè)問(wèn)題采取專(zhuān)門(mén)措施。具體而言就是要做到以下幾點(diǎn)：

（一）加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育研究，提升理論水平。上文提到我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的理論研究水平很低，因而廣大教學(xué)工作者在教學(xué)過(guò)程中，要認(rèn)真總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的特點(diǎn)，遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育規(guī)律來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

（二）要科學(xué)劃分區(qū)間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育分為多個(gè)區(qū)間，對(duì)多個(gè)區(qū)間的科學(xué)劃分是提升教學(xué)水平的重要措施?？茖W(xué)劃分區(qū)間，筆者認(rèn)為首先是要掌握科學(xué)的劃分依據(jù)，其次是要針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的特點(diǎn)和內(nèi)容來(lái)進(jìn)行科學(xué)劃分。只有嚴(yán)格按照國(guó)家的相關(guān)指導(dǎo)來(lái)進(jìn)行劃分，才能最終保證區(qū)間劃分準(zhǔn)確。

（三）要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提升教師自身素質(zhì)。目前，我國(guó)高等院校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，大多不是由專(zhuān)業(yè)教師來(lái)執(zhí)教。我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)過(guò)程中要努力改變這種狀況，要建立一支專(zhuān)門(mén)地，專(zhuān)業(yè)地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教師隊(duì)伍。學(xué)校要定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。提升教師自身素質(zhì)。

（四）敢于創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富教學(xué)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育由于其本身特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以運(yùn)用豐富的教學(xué)形式來(lái)增強(qiáng)課堂的吸引力。最終提升教學(xué)水平。教學(xué)方法不是一層不變的，教師要結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新。

人文素質(zhì)是一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，在人們對(duì)素質(zhì)教育的重視程度越來(lái)越高的背景下，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育是提升學(xué)生人文素質(zhì)的重要措施。本文詳細(xì)介紹了人文素質(zhì)教育和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，兩者之間的關(guān)系。而后又對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，最后對(duì)各種問(wèn)題提出了專(zhuān)門(mén)措施。提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)水平是增強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)的必然選擇，廣大教學(xué)工作者必須要保持高度重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]王巖云.河北省傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)對(duì)策研究[J].經(jīng)濟(jì)與管理，2007，（05）.

[2]孫泓潔.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化情感[J].社會(huì)科學(xué)論壇，2005，（08）.

[3]喬曉光.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與大學(xué)生教育[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（08）.

[4]趙蘇吉.民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系的現(xiàn)狀及其構(gòu)建[J].體育學(xué)刊，2005，（02）.

[5]丁永祥.高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育論略[J].河南師范大學(xué)學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），201l，（02）.