文/阮直

逃不開的“生物圈”法則

文/阮直

在中國的云南、四川有一種碧綠蔥蔥、枝繁葉茂的草，叫紫莖澤蘭，它是在上世紀40年代由緬甸傳入我國的，這些年發(fā)展尤為瘋狂，被當?shù)乩习傩辗Q為“烏拉圭鬼草”。這種好看無用，甚至有毒的野草長勢迅猛，每年以30多公里的速度向周邊蔓延。受其影響，凡是紫莖澤蘭所到之處，其他雜草就失去了生存的空間，誰也無法與它競爭地下的養(yǎng)分。牧民因此失去了牧場，農(nóng)民為保住耕地與綠色的瘋狂展開大拼搏，可是這種野草你就是連根拔下來，扔在路邊，一沾泥土馬上就還陽，繼續(xù)生存。

為對付這個綠色的瘋狂，兩地的政府出面，請來植物專家，經(jīng)各路高手會診，得出結論：若用人力去滅掉紫莖澤蘭是太難了，因為一個物種，一旦脫離了它原來的生存環(huán)境，失去了物種間的相互制約和平衡，就會勢不可擋。比如紫莖澤蘭在原產(chǎn)地烏拉圭有象甲蟲專吃紫莖澤蘭的葉子，所以這個物種便不可能無限瘋狂?？稍谥袊鴧s沒有象甲蟲，所以紫莖澤蘭就如放出瓶子的惡魔所向無敵，獨霸山野。

我國植物學家已著手從烏拉圭引進紫莖澤蘭的天敵象甲蟲，但令人擔憂的問題也不是沒有，如果象甲蟲到了中國，它若失去了天敵，即便控制了紫莖澤蘭的蔓延，那不是等于送走了一個孫悟空，又請來了一個猴嗎？

自然界的植物、動物經(jīng)過幾億年的生生死死，在一定的空間和環(huán)境里已形成了彼此穩(wěn)固、平衡的生態(tài)圈和食物鏈，誰都不能稱王。我們人類社會其實是在效仿著自然界的生存規(guī)律，實行著權力與權利之間的互相制約與平衡，所以才有了今天的和諧、秩序。

在古代社會里，由于權力得不到權利和法律的制約，人們怕統(tǒng)治者為所欲為，便創(chuàng)造出了“上帝”、“上蒼”這些讓統(tǒng)治者有敬畏的“天敵”，想以此來制約一下強權的膨脹和瘋狂，雖說這是無奈時的渴望，但逐漸演化為宗教后，它也能起到一點讓強權收斂的作用。人類社會經(jīng)過不斷地發(fā)展和革命，逐漸懂得了讓權力和權利相互制約的道理。到后來找到了用民主和法律來制約權力的辦法，所以，才保證了社會的健康、有序、和諧的發(fā)展，每一個人都獲得平等和自由的生存空間。

若沒有權力的行使，社會上就會大魚吃小魚，弱肉強食，弱勢群體便無法生存；可強權若沒有制約，就會出現(xiàn)“莊主”，出現(xiàn)“皇帝”，貪官污吏便會滋生蔓延。我們提出要“把權力關進籠子”，溫和一點的說法，其實是讓權力遵循“生物圈”法則，受“天敵”的制約。象甲蟲是紫莖澤蘭的天敵，那么，民主與法律便是權力濫用、腐敗的天敵。今天我們有些地方之所以腐敗現(xiàn)象嚴重，那肯定是那里的為官者脫離了他本該正常運行的軌跡，就像生在中國的紫莖澤蘭，擺脫了烏拉圭的象甲蟲，所以才瘋狂。

讓每一個物種都活動在自己的生物圈之內是我們人類已經(jīng)認識到了的自然規(guī)律，可是認識了的規(guī)律有時卻無法讓每一個物種就范，就像紫莖澤蘭在中國。那么讓權力也都不超范圍行使，都活動在有制約的規(guī)則之內就更不是一件容易的事情了。

但是我相信，紫莖澤蘭再瘋狂，它終歸是有極限的，它的天敵隨紫莖澤蘭的瘋狂遲早都會出現(xiàn)，無非是云南、四川的農(nóng)民先多受些苦了。權力之中的腐敗再瘋狂也會有個終結期，只要民主與法律這兩個腐敗天敵發(fā)揮出應有的作用，老老實實待在自己的“生物圈”內，就必然能止住腐敗的蔓延。

圖：王儉 編輯：鄭賓 393758162@qq.com