文/藍 翔

新年伊始剛開門，郵遞員送來的《上海采風(fēng)》元月號已隨新風(fēng)迎面撲來。當卷首語“收藏，做什么？”五個大字進入眼簾，真令我這個癡迷收藏多年的老翁振奮不已。這次第三屆世界華人收藏家大會在臺北召開，我沒收到邀請，不過第一屆我接到了請柬，并在浦東金茂大廈展出了唐宋元明清百余雙古筷。作為小小的民間藏者，能參加世界華人收藏家大會，真有點受寵若驚。第二屆大會我又受到邀請，雖然寫了論文因錯過交稿日期沒能采用，但心中熱乎乎的。兩屆聽了很多收藏家的演講，看了幾大本論文，并進行了多次交流，受益匪淺。參加兩屆收藏家大會，各人感受不同，有人沾沾自喜，認為自己已進入世界華人收藏家之列?？晌以谏虾Ｕ褂[中心，看了一些收藏家展出的唐寅、石濤、吳昌碩、張大千的藏品，頭腦有些清醒。相比之下，我們民間藏品往往不上檔次。能夠有幸被邀請參加收藏家大會，這是給我們民間藏者一個大開眼界的學(xué)習(xí)機會，但并非說明我們已真正進入世界華人收藏家行列。不過這兩次邀請使我感到溫暖，給了我鼓舞和安慰。

尼克松訪華學(xué)用筷

我作為上海民間文藝家協(xié)會的一名箸文化收藏家，早在2000千禧年8月已應(yīng)邀在臺北世貿(mào)大廈舉辦了上海民間筷箸文化收藏交流展。出發(fā)前有記者來采訪，問我怎么會想起收藏筷子？說起來有點傳奇色彩。那是在“文革”中為了“掃四舊”，竟把紅木筷、象牙筷放在馬路上焚燒，兩天后我又親眼目睹紅衛(wèi)兵為逼迫老教授交代所謂罪行，吃飯不給他筷子，教授饑餓難忍，只好用手抓用舌舔把冷飯送進轆轆饑腸。當“四人幫”被打倒后，人們又開始玩收藏時，我的腦海中，老教授無筷進餐、用手抓食、人獸不分、斯文掃地的狼狽形象不斷出現(xiàn)，我感到中國人決不能離開筷子，由此對筷子產(chǎn)生一種特別感情。

當我準備收藏筷子時，偶然看到一篇報導(dǎo)，說的是1972年尼克松首次訪華，周總理舉行國宴教尼克松用筷，當總統(tǒng)學(xué)會用筷、嘗遍滿桌的中華美食時，他高興地放下筷子，加拿大多倫多記者忙把這雙筷子搶到手揚長而去。等他到了美國，一些歐美收藏家包圍他，爭相請他轉(zhuǎn)讓這雙人民大會堂筷子，最高價喊出2000美元，可記者先生說：尼克松訪華最獨特的紀念品就是筷子，中國是筷子的發(fā)源地，它是華夏民族古老的文明象征，出價再高我也不會轉(zhuǎn)讓。

填補空白喜藏筷

當時全國剛從“文革”噩夢中醒來，根本無人想到筷子也是收藏品，我受這篇報導(dǎo)啟發(fā)：既然歐美收藏家2000美元收不到中國筷子，我國又無人收藏筷子，那我為何不填補這項收藏空白呢？1978年我開始走上筷箸收藏之路。

上海民間文藝家協(xié)會對我這新會員收藏古筷非常支持，時任秘書長的任嘉禾同志，不但親臨會場主持開幕式，還和虹口區(qū)文化局長等來賓，仔細地欣賞我千方百計所收的唐宋以來的300多雙筷箸。然后老任對我說：這些都是古代的文化遺產(chǎn)，箸文化博大精深，你要多多研究好好保護。

臺灣辦展遇上臺獨

1999年夏，臺灣《美食天下》雜志許堂仁社長四人慕名來上海藏筷館參觀，發(fā)現(xiàn)1993年我撰寫出版的《筷子古今談》后激動地說：藍先生，你既然寫了我國有史以來的第一部箸文化專著，能不能也為臺灣寫一部繁體字的箸文化專著？當我了解到臺灣從沒有出過箸文化之作，即答應(yīng)2000年元月交稿。當主編許小姐按約來取稿時，同時帶來兩個好消息：《筷箸文化大觀》8月初可出版，同時邀請我在臺北舉辦上海民間筷箸收藏交流展，并簽名售書。

當年赴臺很麻煩，一要政審，二要在香港轉(zhuǎn)機。當我們8月8日飛抵臺北，發(fā)現(xiàn)情況又有變。當時乃臺獨大佬陳水扁執(zhí)政，他為了淡化大陸影響，提出不掛上海民間展覽交流團的標牌。我孤掌難鳴只得隨機應(yīng)變：正好我?guī)еx添等名人題寫的書法作品，即以謝添“筷迷快樂”為展標。臺北許社長連連稱好，說這四字沒有政治色彩。其實謝添是著名老演員，凡是從大陸撤退到臺灣者，大多看過謝添主演的電影，他的題詞掛在展廳中，臺灣參觀者可一目了然：古筷收藏展乃來自大陸。

想想好氣又好笑：筷子為中國古老的發(fā)明，每個炎黃子孫出世后，就一輩子離不開筷子，你陳水扁想利用手中權(quán)力企圖消除兩岸用筷進餐親如兄弟的關(guān)系，這真是枉費心機。正如一位臺胞在參觀留言本上所題：筷子不是新武器，雙筷親密如兄弟；兩岸好似一雙筷，?？菔癄€不分離。而我們也在展廳出口處掛上“一籠藏日月（籠者筷籠也），雙筷起炎黃”對聯(lián)。

其實，筷子既非臺獨分子所說的統(tǒng)戰(zhàn)新武器，也非臺獨大佬去中國化的法寶，它就是正常的傳統(tǒng)收藏品。有人越處心積慮設(shè)法限制和淡化筷展影響，同胞們越是主動和我們上海來賓接近。宣傳、熱愛、保護祖國文化遺產(chǎn)，展示華夏古老的物質(zhì)文明，兩岸心犀相通。

送金筷的臺灣太太

陌生的參觀者非常熱情，好似老友重逢，一見如故，有的主動送名片，有的請我們簽名，還有的邀請我在展柜前合影留念。最難忘的是一位臺灣太太擠過來，說是要送我金筷子。這當然是不可能的事。純金古董筷以前只有皇帝可享受，其他人用金筷犯有欺君之罪，所以當今世上純金筷特別稀少，萬金難求。其實這位太太真有金筷，是他金融大亨的老爸早幾年在美國拍來。當然要送我的不是老爸珍愛的皇上純金御筷，而是這雙金御筷的放大照片。說著她把金筷照片送到我手中，隨后又遞過來一部書。

我一看，這不是我在臺灣最新出版的15萬字繁體字全彩精裝本《筷箸文化大觀》么？不過奇怪的是，原來《筷箸文化大觀》書名，怎么變成《筷子的故事》了？這時臺灣許社長說：非常抱歉，事先沒經(jīng)過您同意就改了書名。臺灣人愛通俗，“筷箸”二字人家看不懂，故改了書名。我暗暗嘆氣，改得也太通俗了，看書名像兒童讀物。但木已成舟，再看看裝幀印刷，圖文皆十分精美，不悅之情也隨之煙消云散。

這時送金筷照片的張?zhí)f：你這本書太漂亮了，15萬字170多幅彩照，裝幀精美，圖文并茂，雖一冊2500新臺幣，但生意很好。我是排隊買來的，麻煩你簽個名。

現(xiàn)代風(fēng)險導(dǎo)向?qū)徲嬍且员粚徲媶挝坏闹卮箦e報風(fēng)險為導(dǎo)向，對被審計單位有可能突發(fā)的重大錯報進行風(fēng)險評估，以此來確定審計的范圍和內(nèi)容。把內(nèi)部審計資源都匯集在一個高風(fēng)險的區(qū)域內(nèi)，然后再進行逐一的優(yōu)化配置，最終來提高審計效果。風(fēng)險導(dǎo)向?qū)徲嬻w現(xiàn)了現(xiàn)代社會的一個發(fā)展趨勢，因此，要減輕審計責(zé)任、降低審計風(fēng)險同時提高審計質(zhì)量。在國際審計準則方面，已經(jīng)越來越多的推廣著現(xiàn)代風(fēng)險導(dǎo)向?qū)徲嫷淖饔茫m然風(fēng)險導(dǎo)向?qū)徲嬍怯袪幾h的，但更多的聲音還是肯定的。

我一面簽名一面和張?zhí)_玩笑：這書2500新臺幣，折合人民幣750元，這么貴的書，買了是送先生還是送兒子？不料張?zhí)f：現(xiàn)在有人想方設(shè)法“去中國”，想讓臺灣人忘記自己是中國人。其實只要一日三餐拿著筷子吃飯，誰又能忘記自己是炎黃子孫。我買了你這本《筷子的故事》，就是要作為傳家寶，讓我們的兒孫永遠不要忘記自己是握著筷子吃飯的中國人。

我聞聽此言十分感動，忙拿出從上海帶來的唐詩高級禮品筷送給張?zhí)缓?。當她打開紅緞盒蓋，只見銀光閃閃的筷上刻著：床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。張?zhí)珶釡I盈眶地說：我是山東人，山東有句俗語：老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪?？晌抑姥蹨I是無法收藏的，不過你那本《筷子的故事》和唐詩銀筷，還有我老爸的皇帝金御筷都是最寶貴的收藏品，從今后我也決心做個收藏家。無論什么大佬“去中國”，總不能不用筷子吃飯吧！我的這些筷子收藏品能永遠證明兩岸是一脈相承的同根同源親同胞。

這位臺灣太太的肺腑之言，使我想到“收藏，做什么？”通過藏品載體，享受歷史精華，享受藝術(shù)秀麗，享受工藝絕技，享受文化典雅。收藏也是一種繼承、一種傳播。如果有誰想割斷中華民族遺產(chǎn)歷史，誰就是民族的罪人。

美國教授趕到上海買書

據(jù)主辦方統(tǒng)計，四天簽名售書，總計售出《筷子的故事》500多冊。直到我們離臺返滬半年多，美國加利福尼亞大學(xué)周鴻翔教授還匆匆飛到上海找我購書。他說先到臺灣，得知書已全部售罄，他從出版社得到作者地址就趕到上海。周先生剛坐定，就給我2000元人民幣說是要買《筷子的故事》。我說從臺北只帶回10冊樣書，現(xiàn)已送了7冊，這也算絕版了。教授怕我不愿割愛，忙說：我很奇怪，全世界買不到箸文化的書，而你們?yōu)槭裁粗挥?000冊？可中國每天有十億人拿著筷子吃吃吃。我急等著開中華飲食箸文化課，就是買不到一本書，真急死人了。有些所謂收藏家，只知道買進賣出炒古董賺大錢，為什么不為箸文化做點貢獻多印幾本書？

聞聽此言我也深有同感，也很同情周教授，于是就轉(zhuǎn)讓一冊《筷子的故事》，并退還1300元。不料周教授說：這么一部全面探討箸文化之作，全世界只此一部，太珍貴了，不然我也不會從美國飛到上海來。你也不要認為2000元人民幣售價太高，就是定價2000美元我也樂意購買，這可是貨真價實的箸文化專著，請你千萬不要退款。

推來推去我只好另外送他一本《筷子古今談》。此書1993年由中國商業(yè)出版社出版。僅12萬字，沒有裝幀沒有圖片，卻是我國有史以來第一部箸文化專著。

萬事開頭難，因為我們祖先三四千年來很少有箸文化資料流傳后世，要想寫書，史無記載，我只好天南海北、山村農(nóng)寨、邊疆水鄉(xiāng)去采風(fēng)，傾囊收藏古筷，搜集資料，進行對比、研究、探討、求索，千辛萬苦忙了五年，終于撰寫出版了此書。不過令我感到安慰的是：經(jīng)上海民間文藝家協(xié)會推薦，上報全國文聯(lián)參加中國民間文藝家協(xié)會評獎，最終榮獲了首屆民協(xié)山花獎——全國文聯(lián)頒發(fā)的優(yōu)秀作品著作獎。

這里還想說一句，一個作者有很多讀者向他購書，這是一種榮耀，可總是買不到書，這可不是作者的過錯?，F(xiàn)在出版社說了算，自從1993年出版了《筷子古今談》后，又出版了《筷子三千年》《古今中外筷箸大觀》；臺灣版《筷子的故事》《筷子，不只是筷子》；英文版《中國筷子》；法文版《中國筷子藝術(shù)》《筷箸史》等。20年中出版了八部箸文化專著，總共只印了15000冊。這不能怪周鴻翔教授買不到書發(fā)牢騷，他是批評我國作為世界筷箸的發(fā)源地，每天有十億人握筷進餐，20年只印書15000冊，使購書者跑斷腿也買不到書，這說明我們太不重視箸文化了。

赴日本參會與成立上海筷箸文化促進會

我自1978年迷上箸文化，30多年鍥而不舍，收藏了古今中外歷代筷箸2000多雙，筷籠筷盒、碗盤叉勺等500多件，并于1998年在虹口區(qū)文化局支持下，在多倫路文化街創(chuàng)辦了上海民間筷箸博物館，十多年來免費開放接待中外參觀者，并在韓國、香港舉辦古筷展覽。2007年日本慕名邀請我赴東京，參加國際箸文化研究會成立大會。此會由日本浦谷兵剛教授發(fā)起，邀請中、韓、泰、越、緬和臺灣地區(qū)共同組建成立大會，并推薦我代表中國為常務(wù)理事。

2008年11月，國際箸文化研究會再次邀請我去東京參加年會。因為總共撰寫出版中、英、法文7部箸文化專著（《筷箸史》尚未出版），并堅持克服缺少經(jīng)費等困難，一直忙于在國內(nèi)外辦展覽等故，所有理事一致評選我榮獲“國際箸文化貢獻賞（獎）”。

能在國外榮獲國際大獎，本該享受榮譽樂而忘返，可我毫無沾沾自喜之情，因為我同時聽到一位日本教授公開在臺上演講，手舞足蹈，宣稱日本出土了5500年前的筷箸，并大言不慚自稱筷箸為他們國家所發(fā)明。

筷箸明明是中國祖先智慧的結(jié)晶，華夏民族四大發(fā)明外的又一發(fā)明，怎么突然變成日本的發(fā)明呢？其實教授先生幻燈所放出的只是骨簪，并非筷箸?，F(xiàn)在想想堂堂大教授怎么會指鹿為馬呢？其實在個別日本右派人物心目中，從中國釣魚島直到筷箸發(fā)明權(quán)，樣樣都想搶到手。我回國后，把日本搶奪我國箸文化發(fā)明權(quán)的論文寄給韓正市長，并建議迅速組建上海箸文化促進會，以捍衛(wèi)祖先的筷箸發(fā)明權(quán)。

韓市長很重視我這封民間收藏家的來信，兩周后即批轉(zhuǎn)市民政局市社團局，支持我們籌辦上?？牦缥幕龠M會。我聞風(fēng)而動，經(jīng)過兩年多不懈努力，由市文廣局主管、市社團局注冊登記、我國第一家省市級的弘揚箸文化法人社團，2012年2月宣告正式誕生。

我們在籌辦過程中，接連舉辦了三屆中華筷箸文化節(jié)，兩屆中華筷箸收藏展，一屆箸文化書畫收藏展；還舉辦了兩屆箸文化研討會，還出版了四期《筷箸文化》小報，并由我撰稿出版了40萬字的《筷箸史》。

日本買家找我“一鍋端”

我雖然算不上上檔次的收藏家，但是全國沒人專題收藏箸文化，這樣致使我成了物以稀為貴的藏家。去年不知怎么一位金融大亨看中我，要我轉(zhuǎn)讓藏品，我卻無動于衷，因為我對這些古筷情深似海，不愿以一雙雙古筷換取一張張大票。有人還勸我，何不高價賣出再低價收進，當個“職業(yè)收藏家”。

我就是死腦筋。我拿出一把清代藏族七星紅珊瑚刀筷，問勸我發(fā)財者說：這刀筷能賣多少錢？他說五萬元。我說給你十萬，如果三個月里你能拿來大同小異的七星刀筷，我愿意把全部藏筷轉(zhuǎn)讓給你。事實上，這刀筷不敢說是孤品，可我40年來跑遍大江南北，沒有發(fā)現(xiàn)過同樣的藏品。經(jīng)驗告訴我，一個真正的收藏家，他無奈賣掉一件藏品，也許會后悔一輩子。就如同帥哥為金錢失掉美女情人一樣，他會永遠生活在精神痛苦之中。

再說前不久遇到的一件觸目驚心之事：一天，一位日本大亨，帶著翻譯小姐找到我，說是“一鍋端”的話，問我開價多少？我知道“一鍋端”就是要我轉(zhuǎn)讓所有的箸文化藏品。這時翻譯小姐敲邊鼓說：藍先生你大膽開個價，老板不會還價的，而且付現(xiàn)金。

聞聽此言，我很淡定，莞爾一笑說：我已八十高齡，錢再多我也無法帶進火葬場。再說這些都是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，出賣了這些箸文化藏品，我就成了出賣祖國遺產(chǎn)的不孝子孫。再說我要為了幾張日幣答應(yīng)你一鍋端，死后會不斷被人罵成漢奸賣國賊！

我深深感悟到，要想成為一個真正的收藏家，必須尊重歷史、尊重祖先、尊重?zé)釔廴A夏民族古老的文化。玩收藏既要重藏品，更要重人品。收藏家要有文人正直的氣質(zhì)，千萬不要見利忘義，見錢眼紅，更要保持民族氣節(jié)，愛國是收藏的第一要素。玩收藏的最大享受不是財富，有人問，你玩收藏有什么意思，玩了30多年，連部大眾車也買不起。我的確很窮，不敢和人攀比，但玩起數(shù)千件千姿百態(tài)的古筷、奧運吉祥物等，我自認為是個富翁，越玩越開心。在很長的收藏歲月中，我享受了很多樂趣和榮譽，媒體和收藏界一直稱我為“中國藏筷第一人”。在我的藏品中，的確也有些獨一無二的筷箸，如一雙民國初年的蛙頭竹刻長筷，背后刻著一副對聯(lián)：酸甜苦辣皆嘗盡，為誰辛苦為誰忙。此聯(lián)本是對獻身人類的筷子的贊美，我自認為也是我收藏生活的寫照。