采編/本刊記者 劉莉娜

杭 間

朱國榮

趙 健

潘魯生

李向陽

汪大偉

榮念曾

高 峻

宋建明

有專家說，至少在中國，只有上海，作為“設(shè)計(jì)之都”，是完整擁有過去、現(xiàn)在和未來的。然而“設(shè)計(jì)之都”的使命，也讓上海感受到肩頭的沉重。

由上海市文聯(lián)和上海市文廣局共同主辦，上海市創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作者協(xié)會和當(dāng)代藝術(shù)博物館共同承辦的上海藝術(shù)設(shè)計(jì)大展將于2013年11月下旬在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館舉行，為期半年。該展覽自2000年創(chuàng)辦，每兩年舉辦一屆，至今已成功舉辦了六屆，旨在推動上海創(chuàng)意設(shè)計(jì)發(fā)展，培育具有創(chuàng)新開拓精神的設(shè)計(jì)師，打造具有上海城市特色的文化品牌項(xiàng)目，已成為上海文化藝術(shù)領(lǐng)域具有極大專業(yè)影響力的品牌活動之一。在上一屆的展覽上展示和推出的一批優(yōu)秀設(shè)計(jì)師和創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，更是為打造國際級專業(yè)獎項(xiàng)“上海設(shè)計(jì)獎”打下了基礎(chǔ)。

而本屆展覽將以“美學(xué)城市Aesthetics City”為主題，旨在提倡“設(shè)計(jì)引領(lǐng)創(chuàng)意生活，美學(xué)建構(gòu)理想城市”的美好愿景。美學(xué)，是城市和設(shè)計(jì)之間最具特色的思想紐帶，這一屆的展覽將主題定位“美學(xué)城市”，正是要借以批評和探索的角度思考城市化進(jìn)程中經(jīng)歷的城市化、郊區(qū)城市化、逆城市化、再城市化過程所出現(xiàn)的問題，通過“設(shè)計(jì)”探索人與自然和諧、城鄉(xiāng)共榮的城市化模式。

解讀作為“設(shè)計(jì)之都”的上海

杭間（中國美術(shù)學(xué)院教授、本屆藝術(shù)設(shè)計(jì)展主策展人）：

大家都知道上海作為設(shè)計(jì)之都，它的地位是非常獨(dú)特的。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，洋務(wù)運(yùn)動進(jìn)入中國，上海應(yīng)該是中國最早的設(shè)計(jì)發(fā)源地之一，當(dāng)年的上海作為遠(yuǎn)東最大的城市，它的時(shí)尚，對于世界的反應(yīng)，以及設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，上海都走在中國的前面。另外上海在中國近代歷史上也有很光榮的傳統(tǒng)，我們小時(shí)候都非常羨慕有一個(gè)上海表、上海自行車；還有很多上海生產(chǎn)的消費(fèi)品，在當(dāng)年，在改革開放以前，都是引領(lǐng)全國的，全國沒有任何一個(gè)城市可以與之比擬。但是改革開放以后，現(xiàn)在中國一些著名的企業(yè)、著名的品牌幾乎沒有一個(gè)是上海的，所以這個(gè)問題也很值得上海的企業(yè)、上海的產(chǎn)業(yè)、上海的設(shè)計(jì)界來思考。

當(dāng)然，不可否認(rèn)，上海的當(dāng)代設(shè)計(jì)還是很強(qiáng)的。因?yàn)檫@一次活動主要的承辦方是上海創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作者協(xié)會，該協(xié)會有三個(gè)設(shè)計(jì)協(xié)會作為理事單位，我們也希望通過這樣一個(gè)平臺來展示上海設(shè)計(jì)的一個(gè)面貌，方方面面的。另外從我個(gè)人角度來說，我覺得上海的工藝美術(shù)也很強(qiáng)，我對真正好的工藝美術(shù)，歷來認(rèn)為也是一種設(shè)計(jì)。

潘魯生（山東省文聯(lián)主席、中國藝術(shù)研究院設(shè)計(jì)院院長）：

設(shè)計(jì)之都，是聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)新城市聯(lián)盟一個(gè)重要的組成部分，我想我們這樣一個(gè)展覽，設(shè)計(jì)之都，關(guān)鍵是創(chuàng)新，關(guān)鍵是突出這個(gè)城市。我們要解讀上海這個(gè)城市作為創(chuàng)意之都，核心還是上海，怎么能把上海作為設(shè)計(jì)之都這樣的形象突出來。

兩會剛結(jié)束，兩會的時(shí)候大家也在議論，現(xiàn)在文化建設(shè)也好，我們創(chuàng)新驅(qū)動也好，最核心的還是缺乏設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)這個(gè)東西已經(jīng)提到一個(gè)前臺。過去我們老是說政府談設(shè)計(jì)的時(shí)候，其實(shí)是跨界的，但十八大之后我感覺有幾個(gè)轉(zhuǎn)型：首先，政府開始把“設(shè)計(jì)”這個(gè)東西徹底放下，交給行業(yè)協(xié)會做了；其次，企業(yè)現(xiàn)在開始有壓力了，創(chuàng)新驅(qū)動，要拿出自己的產(chǎn)品、自己的品牌，必須要重視設(shè)計(jì)；第三，國家教育部、國務(wù)院確立了相關(guān)的設(shè)計(jì)學(xué)位。這幾個(gè)層面的共同作用，使得我們開始關(guān)注、落地設(shè)計(jì)。過去設(shè)計(jì)，感覺在很大層面上是藝術(shù)的問題，現(xiàn)在設(shè)計(jì)不僅僅是藝術(shù)問題，第一是文化的問題，需要引領(lǐng)；第二屬于科技和文化怎么融合的問題，這里面牽涉到創(chuàng)新。

創(chuàng)新驅(qū)動，真的不是一句空話，國家在這個(gè)時(shí)候提出創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，其實(shí)我感覺正是因?yàn)楝F(xiàn)在缺乏科技和文化的融合，更缺乏文化的引領(lǐng)。現(xiàn)在這件事情得以在上海踐行，我覺得很有意義，上海做好了，才能在全國推廣。因?yàn)椋辽僭谥袊?，只有上海作為設(shè)計(jì)之都，是完整擁有過去、現(xiàn)在和未來的。

趙?。◤V州美術(shù)學(xué)院副院長）：

我們都知道，上海、北京、深圳，是中國的三個(gè)設(shè)計(jì)之都，但你們知道中國拿到設(shè)計(jì)之都跟其他幾個(gè)兄弟設(shè)計(jì)之都不一樣在哪里？我們是沖著拿設(shè)計(jì)之都去組織材料、整合資源，申請來的——先結(jié)婚，后建立家庭的，是這么一種設(shè)計(jì)之都；其他更多的設(shè)計(jì)之都是先同居，再拿證，比如說巴塞羅那等等。中國的三個(gè)設(shè)計(jì)之都的來路，是不同的來路，正因?yàn)檫@樣，拿了證之后建設(shè)設(shè)計(jì)之都，我們上海要怎么入境？我想，必須是尋找到差異（三個(gè)設(shè)計(jì)之都之間的差異化）。設(shè)計(jì)展這么一種展示的概念在中國現(xiàn)代是從最高到最低從最大到最小都做過了，而上海的世博會更是已經(jīng)把我們所能夠想到的，比如展示方法、展示載體、展示技術(shù)、展示手段，無所不用其極?？梢哉f在那一次，上海已經(jīng)把全世界最好、最貴、最什么的，都干過一次了，才過了三年大家都還沒有忘記，這個(gè)時(shí)候我們再做展覽，我們必須要跟它有所區(qū)別、有所差異的。

正因?yàn)檫@樣，我想，上海的這個(gè)展覽要在三個(gè)設(shè)計(jì)之都里面脫穎而出，要在上海展當(dāng)中出現(xiàn)一個(gè)新的轉(zhuǎn)折、亮點(diǎn)，也許不能走更高、更快、更強(qiáng)的路，不能走加法加法再加法的路，它可能需要一個(gè)轉(zhuǎn)彎、回頭、差異，需要非常規(guī)的做法。更高、更強(qiáng)、更快的做法，在中國相對發(fā)展的城市來講那是合理的，在上海這種已然是中國現(xiàn)代大都市第一制高點(diǎn)的城市，也許，上海在大家一貫認(rèn)為的形象上退半步，反而會有新面貌新發(fā)現(xiàn)新驚喜。

勾勒“美學(xué)城市”的藍(lán)圖

杭間：

首先這個(gè)“美學(xué)城市”，希望大家不要把美學(xué)理解成“美”。美學(xué)是研究美的科學(xué)，而這個(gè)美隨著時(shí)代的發(fā)展不同，它已經(jīng)不是那個(gè)形式的美感的美。各位可以看到，美學(xué)在很多的場合有非常多的解釋，所以“美學(xué)城市”這個(gè)角度是用美學(xué)作為一個(gè)學(xué)科的角度來觀察——美學(xué)實(shí)際上含有批評、批判角度的意思。

我想每個(gè)人都知道，設(shè)計(jì)是有服務(wù)對象的，不論是誰，設(shè)計(jì)是有功能的，而不是當(dāng)代藝術(shù)家的自娛自樂。所以作為設(shè)計(jì)之都的上海，一切的設(shè)計(jì)其實(shí)都是和人們的生活實(shí)景分不開的。在這個(gè)“美學(xué)城市”里，設(shè)計(jì)師應(yīng)該通過他的努力、他的創(chuàng)造性對我們城市生活方方面面產(chǎn)生影響。這一塊可能是比較大的。比如說上海的舊城改造，比如說像傳統(tǒng)建筑的再生性的保護(hù)和發(fā)展，包括這一次當(dāng)代藝術(shù)館本身就是發(fā)電廠改造的。上海還有很多這樣的例子，比如原來的日軍淞滬司令部現(xiàn)在改成飯店、旅館，石庫門的建筑被改建成了新天地等等，這樣所謂的“城市規(guī)劃”，其實(shí)就是設(shè)計(jì)師在通過設(shè)計(jì)的努力，引導(dǎo)和介入了人的日常生活和城市的文化發(fā)展，當(dāng)然也有做得不好的就成了干擾人的生活。

朱國榮（上海美協(xié)副主席、本屆藝術(shù)設(shè)計(jì)展主策展人）：

美化和美學(xué)的關(guān)系，我們搞設(shè)計(jì)的比較清楚，老百姓可能不清楚，容易把美學(xué)和美化搞在一起。實(shí)際上美化，我認(rèn)為有一些外加的，刻意的成分。而美學(xué)實(shí)際上是一種內(nèi)在的，范圍更加廣，包括一個(gè)人的生活方式，以及一種對人的生活的功能方式的改變?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)應(yīng)該是和工業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的，是一對孿生兄弟，比如你出來新的科技，必然應(yīng)該有新的設(shè)計(jì)跟上去，而過去我們在這方面的意識是不大強(qiáng)的。

所以，作為一座設(shè)計(jì)之都，實(shí)際上我們展示的設(shè)計(jì)，不能是從一個(gè)表面上取得，而是應(yīng)該從根本的日用生活當(dāng)中獲得和表現(xiàn)，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)和現(xiàn)代的科學(xué)是離不開的，這是緊密結(jié)合在一起的。我們現(xiàn)在要構(gòu)建這個(gè)“美學(xué)城市”，我覺得它構(gòu)成的面很多，如何抓住根本？實(shí)際我覺得設(shè)計(jì)的根本還是要關(guān)心百姓的生活，現(xiàn)代的生活實(shí)際上與設(shè)計(jì)已經(jīng)分離不開了，如何做得更好，正是我們要探討和展示的。

李向陽（上海當(dāng)代藝術(shù)博物館館長）：

我曾經(jīng)說，我想看到的展覽是作品展，而不是產(chǎn)品展，更不是商品展。但是我回去看了杭間的書，他說，設(shè)計(jì)必須是產(chǎn)品，設(shè)計(jì)和藝術(shù)不一樣，藝術(shù)可以“胡說八道”，但是設(shè)計(jì)最后必須要落地。但是我又要說了，既然是產(chǎn)品，那么把商店里可以買到的東西搬到展覽現(xiàn)場似乎也沒有多大吸引力。

于是榮念曾又說了，產(chǎn)品放在博物館里面最重要的意義是解讀，如果有好的解讀，我們對產(chǎn)品的源頭和接到的挑戰(zhàn)都變成我們學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的過程。這就可以比較具體的解釋所謂“美學(xué)”的意義了：一個(gè)產(chǎn)品放在百貨公司里，它就只有體現(xiàn)一個(gè)價(jià)格，而放在博物館里，則會產(chǎn)生很多信息，讓你跟這個(gè)產(chǎn)品之間建立新的關(guān)系。由小見大，構(gòu)建“美學(xué)城市”的意義亦然——我們除了要展示給市民這個(gè)城市表面的、具體的設(shè)計(jì)，還應(yīng)該幫助他們跟這些東西建立更好的互動的關(guān)系。

汪大偉（上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長、上海創(chuàng)意工作者協(xié)會主席）：

這里有個(gè)很好的比喻，同樣一個(gè)設(shè)計(jì)，放在百貨公司，旁邊放的是價(jià)目表；但如果旁邊放一個(gè)銘牌，有一個(gè)作者介紹，這就是博物館。而我們這個(gè)設(shè)計(jì)展，應(yīng)該在它的旁邊放什么？我們要放的是一個(gè)故事、是一個(gè)過程，讓人知道怎么被人接受，這就是我們要做的，這就是構(gòu)建“美學(xué)城市”的途徑和意義。

“設(shè)計(jì)之都”應(yīng)當(dāng)滲透市民生活

榮念曾（香港當(dāng)代文化中心主席）：

我一直想，我們坐在這個(gè)房間里面，每一件東西都是設(shè)計(jì)出來的，桌子、椅子、茶幾、茶幾上的咖啡壺和杯子……每個(gè)物件的材料，后面都有設(shè)計(jì)和科技。我一直在思考，作為上海開展這樣一個(gè)大的設(shè)計(jì)活動，要找一個(gè)點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)是全世界還沒有做過的。這個(gè)點(diǎn)是什么呢？提醒整個(gè)上海社會，每個(gè)公民，我們是如何真切地生活在一座設(shè)計(jì)之都——每天早上穿出來什么衣服是在設(shè)計(jì)，家庭里面怎么擺設(shè)也是在設(shè)計(jì)，買菜、煮菜怎么選擇、搭配，這些決定能不能提升一下，其實(shí)也是設(shè)計(jì)。

首爾市長曾經(jīng)做過一件事情，就是要求整個(gè)首爾的公民提意見說怎么改善這個(gè)城市。當(dāng)然，什么人都有，什么樣的建議都有，然后他和相關(guān)團(tuán)隊(duì)從里面遴選了一些很具體的意見和提議的公民進(jìn)行互動。比如有一個(gè)小朋友提意見，他在地鐵里面拉不到拉環(huán)，他就提出質(zhì)疑，是誰決定這個(gè)環(huán)有多高的？還有一個(gè)人提出，家里有人去世之后要到十幾個(gè)部門去辦手續(xù)，取消戶口什么的，每一次都重復(fù)一次他的悲哀，他說為什么不能將之簡化，設(shè)計(jì)一套方法出來，將這種無意義的重復(fù)最簡單化？后來這個(gè)提議被選了第一名。這些市民和城市的互動，從某種意義上說正是一種設(shè)計(jì)，而具有這樣氛圍的城市也才是一座設(shè)計(jì)之都應(yīng)該有的風(fēng)范。

所以我覺得上海應(yīng)該借助這個(gè)機(jī)會，不僅僅是做活動，而是建立上海作為國際品牌——剛才也提了，品牌不是包裝，品牌里面有內(nèi)涵，這個(gè)品牌自然就會出現(xiàn)了，而不只是自己說自己。我常常說，政府是最大的設(shè)計(jì)的業(yè)主，如果他明白什么是好的設(shè)計(jì)，整個(gè)城市肯定會越來越好。

潘魯生：

我們首先要搞清楚，這個(gè)展覽展什么，到底讓誰看。讓政府看？讓企業(yè)看？讓民眾看？這三個(gè)方面的要素都有，但是側(cè)重點(diǎn)在哪？把各種要素結(jié)合起來，就應(yīng)該提煉出上海設(shè)計(jì)展的一個(gè)核心：我們到底怎么服務(wù)？服務(wù)給誰？另外應(yīng)該提升它的學(xué)術(shù)性，提升它的民眾性，老百姓怎么參與，怎么獲得效益，包括企業(yè)在內(nèi)。這里面，政府、企業(yè)、大學(xué)、市民都應(yīng)該得到一個(gè)公共的服務(wù)和交流平臺。

高峻（梅高創(chuàng)意顧問公司董事長）：

我一直在琢磨，我也問自己，設(shè)計(jì)到底是什么？我自己的理解是這樣的，如果我給設(shè)計(jì)定義，我會把它放得很大，我認(rèn)為設(shè)計(jì)是改變?nèi)祟惿畹囊环N根本動力，這是我自己的看法。從野人到造工具，一點(diǎn)點(diǎn)過來，其實(shí)都是設(shè)計(jì)在推動的，而且設(shè)計(jì)是最關(guān)鍵的推動力。誰說過一句話，一群蜜蜂跟一個(gè)工程師之間最重要的不同是什么？蜜蜂也在搞建筑，一個(gè)工程師也在搞建筑，但因?yàn)槊鄯涫峭ㄟ^本能來做的，本能到了這個(gè)位置就沒有辦法創(chuàng)造了。而一個(gè)工程師，會把腦子里面意想的東西變成設(shè)想，然后形成一個(gè)計(jì)劃，計(jì)劃執(zhí)行成功。設(shè)計(jì)在改變?nèi)祟惿畹拿恳粋€(gè)環(huán)節(jié)。

設(shè)計(jì)里面最重要的是什么呢？我認(rèn)為最重要的——當(dāng)然成果是重要的——但如果更長來看，設(shè)計(jì)進(jìn)程更重要，因?yàn)檫@個(gè)進(jìn)程中包含了人類的發(fā)展。如果我們關(guān)注到了這一點(diǎn)，就可以既把這個(gè)展覽辦得好看，老百姓也喜歡，又有話題，還能推動社會進(jìn)步。比方說如果我來策展，我就一個(gè)主題，馬桶，關(guān)于馬桶的設(shè)計(jì)，四百多年前怎么來的，中間有幾個(gè)過程，到今天后來的科技怎么發(fā)展，怎么影響設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)怎么推動科技，科技怎么產(chǎn)生對人們生活方式的改變，延伸到今天在全球最厲害的馬桶廠家，現(xiàn)在最前沿的設(shè)計(jì)是什么？最厲害的設(shè)計(jì)師是誰？材料學(xué)各方面怎么樣？另外，完全可以跟電視臺做一檔節(jié)目，請來專家點(diǎn)評，整個(gè)馬桶進(jìn)步的歷史過程跟美學(xué)的關(guān)系，甚至跟科技的進(jìn)步，跟某個(gè)特定國家的政治影響怎么樣……

宋建明（中國美術(shù)學(xué)院副院長）：

這么大的規(guī)模、這么長的周期，用六個(gè)月，做這么大的主題，這是罕見的。我一直在想，上海應(yīng)該有什么樣的設(shè)計(jì)展？今天我們都說美麗中國，我們?yōu)槭裁刺崦利愔袊?，而不提美化中國，這里面的“麗”字可能是一個(gè)非常實(shí)在的東西，天生麗質(zhì)才為美。我們這個(gè)城市的麗質(zhì)是什么？肯定是路暢、城市有特色，空氣清了，美食、水、藍(lán)天、白云，老百姓沒有這樣那樣的心慌。在這個(gè)意義上，我們是不是可以通過“美學(xué)城市”這個(gè)概念，以美學(xué)精神引領(lǐng)城市營造，把美當(dāng)做一個(gè)價(jià)值觀，探討設(shè)計(jì)在這個(gè)價(jià)值觀當(dāng)中扮演什么樣的角色，而這種價(jià)值觀又是怎么樣轉(zhuǎn)化成民眾、市民的價(jià)值觀？

我曾經(jīng)比較過杭州和巴黎，巴黎這個(gè)城市里市政只要有一點(diǎn)不妥的小動作，大部分市民的板磚就拍過去了。而我們這邊是怎樣的？大部分市民都是失語的。所以，從某種意義上，我們能否把市民意識的覺醒也納入到我們的目標(biāo)中來，從“設(shè)計(jì)”人到“公民”人的轉(zhuǎn)化，變成一個(gè)推手，然后轉(zhuǎn)化成一種正的能量。我們不贊成老百姓非理性的拿起板磚到處拍，我們希望這個(gè)展覽變成一種正能量，能促進(jìn)城市的建設(shè)者、設(shè)計(jì)者和城市擁有者之間形成某種程度的互動，一個(gè)城市的美育必能催生城市的麗質(zhì)。如果能做成這個(gè)事情，我認(rèn)為這個(gè)展覽的活動是我期待的，并且它的意義就跟北京、深圳的設(shè)計(jì)之都拉開了距離，取得了差異。