韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。這話既用“傳”“授”“解”三個(gè)字闡明了傳統(tǒng)中教師高高在上的地位，更是簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了中國(guó)過(guò)去幾千年來(lái)人們對(duì)待教師這一職業(yè)“究竟何為”的看法。如果說(shuō)這種定義在基礎(chǔ)教育階段還可能有一定指導(dǎo)意義的話，在高等教育領(lǐng)域，它無(wú)疑正在面臨著顛覆性的挑戰(zhàn)。

如今，我們身處網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)化帶來(lái)的一個(gè)重大變化，就是帶動(dòng)了教育的網(wǎng)絡(luò)化和教育的國(guó)際化?，F(xiàn)如今，一臺(tái)電腦，一個(gè)攝像頭和一根網(wǎng)線，就可以把一個(gè)人與整個(gè)世界聯(lián)結(jié)起來(lái)。在教育的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，美國(guó)一馬當(dāng)先，利用其在世界上技術(shù)領(lǐng)先的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，不僅將傳統(tǒng)的遠(yuǎn)程教育推向了新的高度和廣度，更使我們看到了一個(gè)新的時(shí)代——網(wǎng)絡(luò)大學(xué)的時(shí)代，已經(jīng)大踏步地向我們走來(lái)。

特龍先生曾經(jīng)是斯坦福大學(xué)的名教授，但在2012年的1月份，他辭去了斯坦福名牌大學(xué)教授之職，投身去建設(shè)了自己的網(wǎng)絡(luò)教育公司。他大膽地預(yù)言說(shuō)，50年后，世界上只會(huì)剩下區(qū)區(qū)10所大學(xué)在搞高等教育了。這話當(dāng)然有點(diǎn)危言聳聽(tīng)，但近3年來(lái)，美國(guó)名校推出的一些別具特色的網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課或網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，在讓人們看到未來(lái)美國(guó)高等教育發(fā)展輪廓的同時(shí)，也在一定程度上，使人們對(duì)教師這一職業(yè)的性質(zhì)、功能與定位產(chǎn)生了不小的質(zhì)疑。

我們知道，無(wú)論是美國(guó)的斯坦福大學(xué)、哈佛大學(xué)還是麻省理工學(xué)院這樣的世界名校，抑或是諸如特龍先生所建設(shè)的盈利公司，他們所要建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)課程，都被統(tǒng)稱(chēng)為免費(fèi)的“大規(guī)模網(wǎng)上課程”（Massively Open Online Courses），簡(jiǎn)稱(chēng)為MOOCs。而正是MOOCs，正在引發(fā)美國(guó)高等教育的巨大變革。所謂MOOCs所提供的，是我所稱(chēng)之為的“三名主義”：名校、名師和名課，且全都是免費(fèi)的！換句話說(shuō)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，任何人都可以聆聽(tīng)世界名校的大師級(jí)人物的精品課程！

為此，傳統(tǒng)大學(xué)或者說(shuō)實(shí)體大學(xué)——也就是有校園的大學(xué)來(lái)說(shuō)，有一個(gè)問(wèn)題是必須要面對(duì)的：如果學(xué)生能夠免費(fèi)在網(wǎng)上獲取高水平的學(xué)術(shù)資源，那么高等院校就必須要向大家說(shuō)明，他們所能提供的課堂教學(xué)與文憑有什么樣的價(jià)值？換句話說(shuō)，人們?yōu)槭裁匆h(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人，還要付出學(xué)費(fèi)（甚至是高昂的學(xué)費(fèi)）來(lái)上大學(xué)呢？

回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了諸如哈佛大學(xué)這樣的世界頂級(jí)名校外，幾乎所有的大學(xué)都需要思考三大問(wèn)題：大學(xué)該怎么辦？學(xué)生該怎么學(xué)？教師該怎么教？

我曾經(jīng)向我的本科生提出過(guò)一個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)如今，當(dāng)你們可以在網(wǎng)絡(luò)上通過(guò)wikipedia或者google或者baidu，或者懷抱《大英百科全書(shū)》與《大美百科全書(shū)》都可以輕松搞定一切基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候，那你們?yōu)槭裁催€要辛辛苦苦考大學(xué)、上了大學(xué)還要辛辛苦苦地早起晚睡地學(xué)習(xí)呢？

而作為教師，當(dāng)學(xué)生可以輕而易舉地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課，獲得世界一流大學(xué)的一流師資的一流課程，那作為講授同樣課程的老師，該怎樣去面對(duì)這一尷尬的局面呢？而且，當(dāng)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以在輕點(diǎn)鼠標(biāo)的瞬間，一切知識(shí)都一覽無(wú)余、一切問(wèn)題都可以迎刃而解的時(shí)候，作為教師，還怎么能夠再花時(shí)間去向?qū)W生傳授他們能夠輕易獲得的知識(shí)呢？

因此，無(wú)論教師還是學(xué)生，現(xiàn)在都必須改變對(duì)知識(shí)傳播方式的看法，改變我們對(duì)大學(xué)觀念的認(rèn)識(shí)，改變對(duì)教師職能的理解。惟如此，我們才能在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，在網(wǎng)絡(luò)大學(xué)的時(shí)代逼迫下，為高校、為教師，更為學(xué)生找到各自的但又會(huì)是殊途同歸的出路。

站在教師立場(chǎng)上看，我以為，網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代所改變的是，教師再也不像過(guò)去那樣是知識(shí)權(quán)力的擁有者了。我們都知道，在歷史上，學(xué)生不跟從教師學(xué)習(xí)，知識(shí)就有可能斷代。但在今天看來(lái)，這樣的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。換句話說(shuō)，現(xiàn)實(shí)不僅改變了師者的身份，更使教師走下了神壇，其傳道授業(yè)解惑的職能也被徹底解構(gòu)。是的，教師不僅要回歸其普通人的身份，更需要與學(xué)生一道，共同面對(duì)網(wǎng)絡(luò)化所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)難題。

相對(duì)于傳道、授業(yè)、解惑的師者這一經(jīng)典定義，我更喜歡“教學(xué)相長(zhǎng)”的古訓(xùn)。而且，就個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而言，在教書(shū)過(guò)程中，與學(xué)生一同成長(zhǎng)，我從中獲得不僅是一種樂(lè)趣，更是感受到了一種力量。

雖說(shuō)我個(gè)人一直以為，教師就是普普通通的人，從事教師職業(yè)與其他職業(yè)一樣并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別，但我依舊有個(gè)體會(huì)——教師是個(gè)特殊的職業(yè)，無(wú)論一個(gè)人是如何走上教師崗位的，無(wú)論喜歡還是不喜歡，可能都需要把這份“職業(yè)”當(dāng)做“事業(yè)”那樣去看待。

在我看來(lái)，“職業(yè)”與“事業(yè)”區(qū)別在于，在一個(gè)人的一生當(dāng)中，可以從事多個(gè)“職業(yè)”，因?yàn)槟鞘侨嗽谶@個(gè)社會(huì)上生存的基本保障；用通俗的話講，“職業(yè)”就是一個(gè)飯碗。所以，你可以熱愛(ài)所從事的職業(yè)，也可以不熱愛(ài)。而視為“事業(yè)”者，人就會(huì)心向往之、不會(huì)過(guò)分計(jì)較代價(jià)而總是甘愿付出心血。我所以說(shuō)“教師”是個(gè)特殊的“職業(yè)”，是因?yàn)檫@個(gè)“職業(yè)”需要更多的責(zé)任感。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)從事一般職業(yè)性質(zhì)工作的人，工作時(shí)間若是遲到一會(huì)兒不大要緊，甚至一天不來(lái)，可能影響也不會(huì)太大；但若是教師，哪怕是遲到5分鐘，就會(huì)影響到數(shù)十位乃至上百位學(xué)生的學(xué)習(xí)。我想，這就是教師職業(yè)的特殊性所在。也因此，這份職業(yè)就要求教師有更多的投入。

當(dāng)然，除了上課準(zhǔn)時(shí)、教書(shū)育人而外，作為大學(xué)教師還要進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。我們都知道，無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，都有純粹在學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)中從事研究的人們，他們被稱(chēng)作是研究者或者學(xué)者。他們從事學(xué)術(shù)研究，人們總認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，對(duì)此不會(huì)有疑問(wèn)，學(xué)者本身也不會(huì)有意見(jiàn)。但對(duì)于教師而言，很多人，甚至包括教師自身，似乎都很容易去問(wèn)這樣的問(wèn)題：為什么要從事學(xué)術(shù)研究？

我以為，如果人們承認(rèn)高等教育中，教學(xué)、學(xué)術(shù)和社會(huì)服務(wù)乃是大學(xué)的三大功能，那么，大學(xué)教師從事學(xué)術(shù)研究，就應(yīng)該是天經(jīng)地義之事。但天經(jīng)地義并不一定能夠說(shuō)服人，包括當(dāng)事人。比如，很多人就認(rèn)為，對(duì)于教師而言，搞好教學(xué)就可以了，不必非要搞學(xué)術(shù)研究。我們也經(jīng)?？吹?，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多教師從事科研與學(xué)術(shù)研究，主要還是迫于來(lái)自學(xué)校方面的要求乃至壓力和自身申報(bào)職稱(chēng)等現(xiàn)實(shí)的需求。當(dāng)然，無(wú)論是學(xué)校對(duì)教師提出科研的要求，還是教師考慮自身申報(bào)職稱(chēng)的需要，這些都無(wú)可厚非。但我想追問(wèn)的是：作為教師，除此之外，我們是否還能尋找到從事學(xué)術(shù)研究的內(nèi)在動(dòng)力？

就個(gè)人體驗(yàn)而言，從事學(xué)術(shù)研究，是我看待這個(gè)世界和人生的一種表達(dá)方式。就像音樂(lè)家通過(guò)音符、畫(huà)家通過(guò)畫(huà)筆、舞蹈家通過(guò)身體、作家通過(guò)文字來(lái)表達(dá)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)一樣，作為一名講授和研究文學(xué)的教師和學(xué)者，我是通過(guò)對(duì)文學(xué)和文化文本的閱讀和闡釋?zhuān)炎约簩?duì)世界可能是微不足道的部分認(rèn)知傳遞給學(xué)生，把世界上一些優(yōu)秀的文學(xué)與文化文本譯介到中國(guó)，把自己喜歡或認(rèn)為需要進(jìn)行研究的重要作家及其作品撰寫(xiě)成學(xué)術(shù)文章與同行進(jìn)行交流，以此來(lái)證明自身存在的價(jià)值。

在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，在網(wǎng)絡(luò)大學(xué)的時(shí)代，我進(jìn)一步的思考是：大學(xué)教師從事學(xué)術(shù)研究，將成為未來(lái)生存的一條必由之路。惟有從事學(xué)術(shù)研究，才能使自己對(duì)知識(shí)做出不同于他人——特別是不同于那些名校名師名課——的認(rèn)識(shí)，才能有不同于他人的思考，也才能與學(xué)生共同探討所面臨的問(wèn)題。這樣的學(xué)術(shù)研究，將會(huì)促使創(chuàng)新性學(xué)術(shù)成果的出現(xiàn)，大學(xué)才不會(huì)被“名校名師名課”所統(tǒng)轄，更不會(huì)讓其來(lái)代替所有教師和學(xué)生去思考問(wèn)題。學(xué)術(shù)研究，是一個(gè)在真理的道路上不斷思考、不斷追尋、不斷追問(wèn)的過(guò)程。這，應(yīng)該成為大學(xué)教師的生活方式，也是當(dāng)代教師在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代不被歷史淘汰的最佳生存方式。

大學(xué)是思想交集的場(chǎng)所。走下神壇的教師，實(shí)際上步入了一個(gè)更大的平臺(tái)，進(jìn)入到了一個(gè)更廣闊的世界。